第二百五十四章 蓄养

当时的日本，农民主要养殖的家畜极少。

除了用来打鸣和下蛋的“地鸡”（散养鸡），以及部分水乡养殖的鸭子外，大型家畜只有马和牛。

而这两种家畜，是绝对被禁止食用的军用和农用物资。

至于“豚”，只有在九州的深山或琉球等偏远地区，才有极少数的野猪被人驯化饲养。

而山名义光为了获得种猪，可是费了不少力气。

而且为了打消领民的疑虑，他还将种猪以极为低廉的价格，卖给那些有意愿养殖的农户们。

而随着时间的推移，经过这近半年的蓄养，事情也终于迎来了转机。

见到有利可图，原本心存顾虑的村民、乙民，甚至那些曾经反对的地头豪族们，都暗中将此事当做了一门好营生。

反正自己不吃，卖给山名家的“豚屋”就能凭白获得一笔丰厚的收入，换取粮食和钱帛，何乐而不为呢？

况且，义光还凭借着前世的知识，让奉行所的代官和小奉行们，下乡教导百姓们如何用最廉价的杂物喂养这些家畜。

在日本古代，农民若是养猪，往往不知如何喂食，若是用自己都舍不得吃的米去喂，那更是要了他们的老命。

但在大洋彼岸的中国古代，喂猪早已形成了一套成熟的方法。

义光让人张榜公告，教导农户们收集日常的“泔水”（淘米水和剩饭菜）、酿酒剩下的酒糟、磨豆子剩下的豆渣。

以及去山间河畔割取大量的野菜、水花生和杂草。

然后将这些东西剁碎后放入大锅中煮熟，混合少量的米糠，便成了最好的猪食。

鸡鸭则更是简单，只需在田间地头放养，吃些虫子和秕谷即可。

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言归正传，此时在听闻了心这番劝诫的话后，山名义光却没有丝毫妥协之意。

盖因为他知道，虽然九州的佛教和神道教势力，也还算昌盛，但比起被近畿地区来，却是差远了。

这道政令关系到山名家的未来，若是惹恼了他，他绝对不会对这些秃头们客气。

肥前国当时的宗教势力，主要便是天台宗的普恩寺、真言宗的密迹院，以及在底层百姓中暗中传播的净土真宗等。

还有便是掌控着地方祭祀的松浦大社等神社团体。

但因为神道教一直被佛教打压的抬不起来，基本不用理会。

虽然肥前的佛教也算是强势，但比起加贺的一向宗来，那可真算得上是小儿科了。

加贺国的那群净土真宗的和尚，可是连守护国主和大名都敢杀。

并且是第一个在日本建立起地上佛国的势力。

肥前的佛教势力和他们比起来，那就真的啥也不是。

“哼！”

此时听闻了心的一番话，山名义光的眼神瞬间变得犀利，浑身散发出一股实质般的杀气。

他眼神冰冷的道：“我山名义

光能有今天，靠的就是手中的刀剑，和无数敢打敢杀的儿郎！”

“他们若是乖乖念经也就罢了，大家井水不犯河水。”

“但若是敢阻挠我的大业，我不介意去给他们的寺院翻翻土！”

说完，他毫不客气的命令道：“把本殿这条命令当做文官的考绩发布下去，推行不力者，政绩列为下等！”

了心闻言，也只能叹息一声，不再相劝。

他可是知道自己这位主公的性格有多么的强势。

别说是和尚，就算是守护代在他面前横跳，他也是敢拔刀的。

果不其然，随着义光的政令一出，立刻遭到了宗教势力的激烈反弹。

普恩寺的觉海大师甚至联合了几个地头豪族，扬言要发动“一揆”（暴乱）来反抗这种“涂炭生灵、违背天理”的恶政。

但在山名义光绝对的武力镇压下，这种苗头立刻被打压了下去，几名地头豪族更是遭受到了严惩。

他甚至命令旗本武士中川信八带着精锐旗本，将几个带头闹事的和尚关入牢里，好一顿伺候。

一直到他们彻底服软，这才把他们放回去。

如此粗暴的行为，顿时让那些欺软怕硬的和尚们偃旗息鼓，只能在暗中咒骂山名义光是恶鬼转世。

他们也知道自己遇上了硬茬子了。

而且此时在义光的领地内，佛教的势力不像近畿地区那般强势。

他们更没有那么大胆子，学加贺国的一向宗把国主都杀了，成立一个地上佛国。

而且义光只是明目张胆的吃肉而已，却并没有触碰到这些和尚的根本利益，双方并没有不死不休的血仇。

这种情况下，就算给那些和尚几个胆子，他们也不敢和义光公开对着干。

而之所以跳出来反对，只不过是想试探一番义光的态度罢了。

现在，他们已然明白，性格强势的山名义光，是绝对不介意拿他们的秃头立威的。

…………

“猪吉，你看看，我这几头豚，可是用上好的豆渣和米糠喂出来的，膘肥体壮！”

木下村的后院里，乙民村长茂作指着猪圈里几头哼哼唧唧、足有百来斤重的黑毛猪得意地说道。

猪吉上前捏了捏猪背上的肥肉，满意的点了点头：“确实不错！村长大人，这五头豚，小人算您三贯钱，外加那二十只鸡鸭，一共给您五贯钱，您看如何？”

茂作的眼睛都亮了，五贯钱！

这足够他买下一亩上好的水田了！

他一把抢过猪吉递来的钱串，连声道：“好，好！赶紧拉走，拉走！”

像木下村这样的场景，在松浦郡的各个村庄里不断上演。

那些由秽多和非人组成的“豚屋”商人们，每过一段时间，便会四处收集着各村农户，乙民们喂养的鸡鸭鹅猪等肉畜。

他们将一车车的生猪和鸡鸭，运回松尾城的屠宰场宰杀。

在那里

，各种肉类将会被分割，然后卖给军营的伙房，或武士的家眷们。

当然，也有馋肉的町民和商户们，也会偷偷买一些回去尝尝。

而那些肥厚的猪板油，则会被山名家的奉行所统一采购，秘密送往黑山的肥皂作坊，变成了一块块价值千金的“天照香脂”。

豚屋也依靠这项商业利润，成为了山名家领地内的一个新兴行业。

而依靠屠宰业，那些“秽多”和“非人”阶层，也有了赖以为生的工作，使得他们能够在这个残酷的战国乱世得以活下去。

而山名义光花这么多钱买肉给常备军加强伙食，可不是因为钱多的没地方花。

那是因为他深深的知道，要想让手下的军队有战斗力，并且完成严酷的训练，那么肉食的补充就是必须的。

要知道一支没有油水的军队，光是每天基本的训练都无法完成，更别提完成各种作战任务了，

冷兵器时代，打仗靠得就是体力。、

历史上冷兵器作战，极少有那种耗时一天一夜的战斗发生，就是因为士兵的体力无法承受。

譬如著名的唐朝安史之乱，那场震惊中外的“香积寺之战”。

十五万大唐精锐对战十八万精锐叛军，战况十分之惨烈，双方死伤足足超过十三万人。

然而，这场在历史上也少有的战役，也只是打了四个时辰而已。

由此可见，冷兵器时代的战争，体能因素是所有军事领导者都要考虑的重大问题。

而山名义光如此不遗余力的推进手下武士和常备军的体质改善，就是为了日后的战役所考虑。

未来，这一点优势，很可能就放大成一项决定战争胜利的因素。

因此，山名家的常备军，每七天中至少能够吃上两回肉，以及各种豆制品食物。

天文十一年的新年钟声，即将在各大寺庙敲响。

而在这片风起云涌的日本列岛上，天下大势也在悄然发生着改变。

远在东国甲斐的武田晴信，此时已经开始了他吞并信浓的“诹访侵攻”‌，并且在1541年的第一场战役韭崎会战中，取得了胜利，吞并了诹访郡的部分领土。

而在九州不远的西国，毛利元就也在吉田郡山城之战胜利后，便开始充当着大内氏的马前卒，与尼子家展开殊死搏斗，并且开始慢慢壮大着自身。

此时，他依靠这种隐忍，已经夺取了不少原本属于尼子氏的土地，势力渐渐开始膨胀。

而掌控着周防、长门等七国的超级霸主大内义隆，其势力正处于鼎盛时期。

但大内义隆本人却已经渐渐开始堕落，将家中大部分权力交给了自己极为信任的家臣，自己则沉迷于京都文化当中。

但对于蛰伏在松尾城的山名义光来说，这些庞然大物目前还太遥远。

他要做的，就是暗暗积蓄自己的力量，然后等待一个机会，将肥前国的土地和数十万的人口，彻底纳入山名家的版图之中。