第二百七十六回 吴徕升官杜伯被杀

    同年，宣王四十二年，毛公瘖从整顿吏治的目的考虑，选拔监督机制人才，荐举重用单国公子吴徕，单吴逨，是单恭叔的儿子，是原大史单颂的少弟，是个武将，厉王时期，曾经随虢公长父攻打过嚴狁，立过赫赫战功。

宣王接纳毛公建议，任命单吴逨担任协助山虞荣伯兑管理四方虞林，司虞中大夫。

任命过程，逨鼎中讲得特详细，不用多费口舌，鼎文如下：

“隹四十又二年五月，既生霸，乙卯，王在周康宫穆宫，旦，王格太室，即位，司工散佑吴逨入门立中廷，北向，尹氏授王命书。王呼史淢册吴逨，王若曰：‘逨，丕显文武，膺受大命，敷有四方，则繇唯乃先圣祖考，夹绍先王，闻勤大命，奠周邦。余弗叚忘圣人孙子，余唯闭乃先祖考，有勲于周邦，肆余作□訇，肈建长父，侯与采，余命汝奠长父休，汝克奠于厥师，汝唯克型乃先祖考，辟猃狁出捷于邢阿，于历岩，汝不艮戎，汝光长父以追博戎，即宕伐于弓谷，汝执讯获馘俘器车马。汝敏于戎工，弗逆朕新命，赐汝秬鬯一卣，田于□卅田，于□廿田’，逨拜稽首，受册令以出。逨敢对天子丕显鲁休扬”。

同时，单吴逨同时还铸造了簋盘，簋盘铭文原文说：

逨曰：丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，竝（并）宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高祖公叔，克逨匹成王，成受大命，方狄（逖）不享，用奠四国万邦。雩朕皇高祖新室中，克幽明厥心，柔远能迩，会召康王，方怀不廷。雩朕皇高祖惠中（蠡）父，盭（戾）龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，盗政四方，扑伐楚荆。雩朕皇高祖零白，粦明厥心，不惰□服，用辟龏王懿王。雩朕皇亚祖懿中（设），谏谏克保厥辟考（孝）王夷王，有成于周邦。雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢询(均)于政，明济于德，享辟厉王。逨肇纘朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子多赐逨休，天子其万年无疆，耆（？）黄耈，保奠周邦，谏乂四方。王若曰：逨，丕显文武，膺受大命，匍有四方，则繇唯乃先圣祖考夹召先王，劳堇大命。今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥荣兑，冢（摄？）司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、攸勒。逨敢对天子丕显鲁休扬，用作朕皇祖考寳尊盤，用追享孝于前文人，前文人严在上，廙在下，丰丰勃勃，降逨鲁多福，眉寿绰绾，授余康娱、纯右、通禄、永命、霝终，逨畯臣天子，子子孙孙永寳用享。

按照周王朝大夫铸造鼎簋制度，中大夫可以制造六鼎五簋，这个单吴逨簋盘，极具历史价值，它是宗周王朝时期历史的记载盘，有他，无人可以更改西周历史，这是最有力的见证，逨盘中记载了文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王，十二位周王，中间没有周公旦执政称王记载，也没有共和之说，历史家，不管如何美化周公旦，都无法证明周公摄政称王，周公旦七年执政之后转交成王之说并不可信。也不管怎么美化共和执政，都无法说明后世文人丑化厉王的依据，史家所说，都没有单吴徕说了作数，单吴逨一个不少的阐述了自己的先祖和十二位王者之间的关系，而且表明了单国不是成王之后的单国，而是文王时期就有的单国，这也就是说，此单国是西单国，东单国才是成王之后裔的单国。

这个逨盘太牛了，成为西周历史中的见证和史实史记。世人力顶逨盘，成为西周第一盘，中国第一盘。逨盘对西周两百多年历史的研究都将产生深远的证实作用。

这两段铭文，说的是同一件事件。

逨鼎铭文意思是说：

王四十又二年，五月二十二日，农历上玄月，下文大意同逨盘。

逨盘铭文意思是说：

逨说：我伟大显赫光荣的高祖单公军功卓著，拥有光明智慧之德，辅佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，广泛占有四方，并在殷人的广阔疆土上立国，成为上帝的代表。啊！我光荣的高祖公叔，辅佐成王完全接受上天的大命，驱逐不服从邦、族，奠定周王朝四面的疆域与万邦来朝的局面。啊！我光荣的高祖新室仲，他的心深沉明智，使远近的人都能顺从，辅助康王安抚了不服的邦、族。啊！我光荣的高祖惠仲盠父，能安定协调政事，拥有成功的谋略，辅佐昭王、穆王征伐四方，打击南方的楚荆。啊！我光荣的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的职责，辅佐共王、懿王。啊！我光荣的祖父懿仲，为人正直，辅保君主孝王、夷王，对周王朝很有贡献。啊！我光荣的父亲龚叔，肃穆威严，能协和弘扬政事，德行光明公正，辅佐了厉王。逨要继承光荣的先祖和先父的职守，朝夕勤勉谨慎地完成王家政事。天子的赏赐丰厚，逨祝天子万岁无疆、长寿安康，保持周王朝的安定，整治四方。王说：逨！伟大显赫的文王、武王承受上天的大命，广泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父辅佐先王为了上天的大命而勤劳奔忙。今天，我还要表彰你圣明的先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。赐给你红色的蔽膝、黑色的绶带、有铜辔的革制马笼头。逨恭敬地称颂天子伟大显赫的赏赐，给光荣的先祖先父铸造这个宝盘，作为纪念。用此盘来祭享前文人(即先祖先父)。前文人庄严地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，赐给逨丰厚的大福、长寿、家族绵延，授给我安康、纯佑、厚禄、永命和善终。逨长久地臣事天子，子子孙孙永久地宝用此盘，祭享先祖。

一年过后，宣王四十三年，六月，二十四日，宣王二次提拔单吴逨，重用单吴逨担任朝廷历人，历人官位等于就是朝廷监督督查部部长，和司士级别同，上大夫。

四十三年逨鼎：“王在周康宫穆宫，旦，王格周庙即位，司马寿佑吴逨入门立中廷，北向，史淢授王命书。王呼尹氏册命逨，王若曰：‘逨，丕显文武尹受大命，敷有四方，则繇唯乃先圣[祖]考，夹绍先王，闻勤大命，奠周邦。肆余弗忘圣人孙子，昔余既命汝疋荣兑攝司四方虞林，用宫御。今余唯经乃先祖考，有勲于周邦，申就乃命，汝官司历人，毋敢妄宁，虔宿夕惠雍我邦小大猷。雩乃专政事，毋敢不規不型，雩乃讯庶人有粦，毋敢不中不型，毋龏橐龏橐，唯有宕纵，乃敄鳏寡，用作余一人死不肖唯死。’王曰：‘逨，赐汝秬鬯一卣、玄衮衣、趩舄、驹车、贲较、朱虢靳、虎羃熏里、画□(革尃)画□(车昏)，金甬、马四匹、鋚勒，敬夙夕弗废朕命。’逨拜稽首，受册，佩以出，反入纳瑾圭。逨敢对天子丕显鲁休。

话说单吴逨走马上任监察司历人一职，开始严查，为非作歹的官员，上到上大夫，下到小吏，老虎苍蝇一起打，当然，反腐治恶，就得从上而下，杀一儆百，打哪不敢打的，碰哪碰不得的大官，遵循毛公瘖的“当杀而虽贵，重必杀之。”

单吴逨锁定第一个目标，大卜杜伯大夫，这是一位高级干部，官达正部级。

杜伯犯了什么错误？触犯了什么王法？

事件还不清楚，单吴逨没有对外公布，只是收监了杜伯。

当然，查处朝廷部级干部，没有一定证据，没有宣王点头，那是绝对不会乱来的，司寇虞伯吹也不会同意，这个时代的司寇法典基本独立，厉王王后当年要抓人，司寇良父都将其无罪释放，表明司寇司法的严明性已经进化到独立性。

杜伯被抓，囚禁在焦国大牢中，异地关押审讯。其实也不是故意要异地关押，因为杜伯食邑在毕原之南，杜伯一听要抓他，他就携家人向东逃跑，他本人在焦国被捕，所以就关在焦国的牢狱里。他的家人逃到晋国去了，改名换姓，姓范，这也许是后世文人瞎掰，说明他是逃犯，犯通范。宣王下令说：“一人做事一人当，他的家人没有参与朝政，家人没有干政，也就无罪开释。”宣王特赦杜伯家人，于是改姓范。如果株连九族的话，他们逃到晋国，一样无用，照样抓捕，普天之下莫非王土，逃到哪，都没用。所以，古代的文人的诗歌，文章，典故，也不能全信。

历人单吴逨办的第一个案子，却走漏了风声，让杜伯逃到焦国被铺，心里很是光火，于是下令追查透漏机密的人，谁通风报信的？严查不怠。

审判高官，要三司五伯参与，司寇虞伯吹，司空散没有空，派小司空錡伯参加，司徒也没有空，派小司徒薛甫参加，司马寿令司士参加，历人单吴逨亲自参加过堂审讯。

杜伯认罪说：“当今朝政混乱，人人自危，虎臣亶伯被陷害入狱，圻父逍遥法外，反得以重用，臣不愿象殷商申徙狄自投雍水，也不愿意向徐衍背石入海，他们既然不被世所容，就慷慨大义昭然，绝不肯在朝廷中同流合污，苟取功名，以蒙蔽王上之心，然我非同，虽不容于世，义不苟取比周，不捐于朋党之私，我要力争于世，还天下人心一个太平，虽然臣用你们认为是邪说之说，用传说告诫世人，学武乙射偶逆天，用偶传情，警示朝政应讲仁义君子，尽管方式方法有所不当，但是，没有他法，当今朝野，王上弃贤，贤臣皆去，天下不久于乱世，岐周伐商，因为殷商无道，难道让后人伐周，也因为周王无道吗？救世于当下，尚未晚矣。”

历人单吴逨笑道：“这么说，当街兔舞，马变成人，马变狐狸，这些妖法，都是救世之法？你这个救世主，现在为何不学殷商箕子装疯，摆脱现在的祸患，现在给你机会，装吧。”

杜伯说道：“箕子虽然是怕遭到祸患才装疯卖傻的，可臣不想假装发狂而死后被箕子笑话，更不想用这种可耻的人格和卑鄙的行为来偷生，还是希望大人细加视察，给我一点人格尊严，一个死者的尊严。”

司寇虞伯吹问道：“哪些讽刺宣王的诗，都是你写的吗？”

杜伯回道：“在下不善写诗，只善玩偶。”

历人单吴逨说道：“你的哪些偶像，都成为呕吐的对象，还玩偶吗？老实说，谁透露消息让你逃跑的？”

杜伯回道：“臣说了，等于恩将仇报。玩偶，那是在下的卜事职业所在，没两下子，如何做得了朝廷卜事？”

薛甫说道：“当官而不改变志节的，倒是少之又少，杜大人，真是让人佩服。不过，你认罪，却不悔罪，那么怜悯苍生的王上，每年从死刑名册上总想找些可以免死放生的人员名单上，就没有你的机会了，你要悔罪，也许王上可以放生，如果你执迷不悟，你的罪孽深重，死刑免不了，也就不多作多说了。”

杜伯回道：“从那一刻起，就已经知道这一刻迟早来临，不多说了，认罪，但不悔罪，一个士人的本色。”

小司徒薛甫说道：“杜大人，不要那么豪气，到秋天算账的时间还早，你没有看过《狱中杂议》的文章吗？焦国的监狱里面的各种状况，不比朝廷大牢那么规范，你的骄狂，你会后悔的。司寇大人，审讯结束之后的后面服刑的事情，该归到司徒部门来管，本官会让他悔罪的，不然，无法向王上交待。”

审讯之后，服劳役，归司徒管辖。

杜伯笑道：“按照《狱中杂记》所说，我要贿赂大人和牢吏了。”

薛甫说道：“非也，本官食邑七十里，本官不缺钱。”

錡伯说道：“同为士人，你在教育我们，我们也要教育你，什么叫士子忠心耿耿忠于职守。”

杜伯说道：“这与本案无关。”

司寇虞伯吹说：“对，这与本案无关，结案，案中涉及朝廷绝密事件部分，不对外公开。”

一审判决，杜伯死刑，秋后执行。

一月后，走漏消息通风报信的人被抓，原来是同僚大祝。大祝也是朝廷正部级干部，他的罪证比大卜罪证还大，一同受审。

说也奇怪，审讯官小司工錡伯受到牵连，原来是他们的同党，还是他们的头目，大祝、大卜都不知道上级是谁，一个中大夫，玩弄权属帮派体系，一个大讲士子忠心耿耿，忠于职守的人，却是一个异党的头目，大奸似忠，这事搞大了。

历人单吴逨，惩治官吏，却挖出一派党羽出来，这让宣王担心不已，他对毛公瘖说：“难道孝王余党，又要闹事？乡人党不是早就都产除了吗？乡人党还在？死灰复燃？”

毛公瘖说道：“乡野都取缔了，哪来的乡人党？也许换了名称？”

“那是什么党羽，叫什么名字，得去查清。”宣王说道。

毛公瘖说道：“这个自然要查清，听说有个教义叫儒教的，不知道什么根源，他们大讲仁义，欲与道家的道德经相提并论，是一帮文人在搞。”

“儒教？他的教义如果光讲仁义，这是一个倡导向上的教徒，对社会没有大碍，如果被奸人所用，那就麻烦了，道教，一直是王道的倡导者，道教大成者官居内藏史，这个儒教刚刚萌芽时期，没有大成，如何到朝廷为官？”宣王说。

“儒教，教派，上层有三人，一个儒人，两个儒使，称为左儒，右儒，而且，两个左右儒的思想主张还不同，一个是讲仁义礼智信，仕鬼神，一个纯粹的唯物论，借鉴道教信仰而不相信鬼神。杜伯就是左儒派，大讲鬼神，也讲仁义，所以他当上了大卜一职。”毛公瘖说道。

“那么，大祝就是右儒派了，大讲唯物论，朕一直认为他是道教学派，他们这归于异教徒呢，还是文人学士？”宣王问。

“臣认为，一个帮派体系，还没有完全形成之前，应当属于异教徒，直到这个教义完善，能够被朝廷认可，被社会认可，他的思想有益于社会，之后，方可成为正宗教派。”毛公瘖说道。

“任何宗教教派，都会阻碍社会进步发展，按照异教徒的法典刑判，当按照四大必殊治罪，当处极刑。”宣王说。

“当处极刑。”毛公瘖说道。

宣王四十三年秋天，杜伯昂首挺胸的上了刑场，谈笑风生的结束了生命，成为儒教的右儒先驱先行者。

接着，錡伯，大祝，相继走上刑场，为儒教左儒的发展创始，尽了他们微薄的力量。

任何事物的诞生，任何理想的实现，都要付出代价，包括生命的代价，这也是信仰者的坚定信念。

杜伯，錡伯，大祝，作为儒人的先驱，后世之儒，都把他们奉为神圣的楷模，说他们是贤人被杀。

宣王却认为他们是异教徒，按照周王朝四大必殊法典，当处极刑。这是时间差时代差带来的混调真理的根源，导至评判不一。