瘰符焉 第七十七章 如何看待问题与解决问题

逆行者狂歌，顺行人急湍，嘉许任何时候任何人，都是操守，也是并行不悖。

框架内似泡沫浮云，周围全然是如此，可这么一来，没有可以辨别是非的界限，浸淫其内，还是走快些，果然，虚幻的世界林林变化多端，再度醒来，已然是世界海……

禹悬辔识海内，白浪滔天，然后转瞬即逝，罕有的寂静，连自己都觉得差异，有点层出不穷，参差不齐。

踌躇……

接下来是一场狴犴缎绸似的问与答。

“书上说人言可畏，书上说淋漓尽致，书上说澜沧大势……那么，书上还说了什么？”

书上所述千言，掸书不能够穷尽，何来书上说，禹悬辔岑参渗析，“书上说当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。”

“上说几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。”

“还说世无花月美人，不愿生此世界。”

“还说荀令君至人家，坐处常三日香。”

“还说罄南山之竹，写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚，泪若水以难干。”

“说弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。”

……

辨析之人沉默不语，继续说“然后呢……”

禹悬辔继续“悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。”

“五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。”

“燕约莺期，变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。”

“花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。”

“枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。”

“万里关河，鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归。”

千言千余，严严实实的，禹悬辔没有停顿，继续采撷道：“千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。”

“豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。”

“月色悬空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。”

“慈悲筏，济人出相思海；恩爱梯，接人下离恨天。”

那人面色和蔼，此时恪守说“不必了……”

这事哪有那么逼不得已，口炎纷纭复杂，禹悬辔滔滔不绝……

“费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天。

孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。

黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。

蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹。

野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。

琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗，三友递相引，循环无已时。

阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧。

隔帘闻堕钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。

桃叶题情，柳丝牵恨。

胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨，宋玉因而荡心。

轻泉刀若土壤，居然翠袖之朱家，重然诺如邱山，不添红籹之季布。

蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。

吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。

妙唱非关古，多情岂在腰。

孤鸣翱翔以不去，浮云黯＿而荏苒。

楚王宫里，无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手。

传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女。

春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。

玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。

东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。

骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩椽之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。轻身无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。

青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。

山河绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾。

蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香，风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。

教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深，初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任，岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金。”

第二个问题是“今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。”

“那么，你如何看待问题……”

不仅仅……

不羁……

络绎不绝，禹悬辔心想事成。“古时候耕读穿贳，闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。白头是妇人……”禹悬辔薰眼还滦，补充说“妇人之仁，缝纫针人，书生嘛，旧事重提，既要经世济民，也要全一个妇人之仁。”

“否则天下人河岸蹲守，只会徒劳无功，浪花渡堕。”

那人栖身蹲下，便有一方案桌显露出来，青石砖瓦转弯抹角，林立书简案牍，轻声道“你还没有回答问题。”

如何看待问题？

禹悬辔思索片刻后，慎思说：“兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。

放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。

吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。

观人题壁，便识文章。

宁为真士夫，不为假道学。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

随口利牙，不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。

身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。

达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。

销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。”

那人篾眼说“没了……”

惊人心，逢场作戏，九品金莲……

“覆巢之下，岂有……”禹悬辔最后说。

“不错……”茅草芳香传出神经，那人身上岑参，很有几分继峰风采，只不过此时气息黑链，烽渡如……酆都。

禹悬辔稍有不慎，掸书没有转圜，辨识之后为妄人，那么弹无虚发，就死去吧，大抵是撕开面夔，只手压载，不过是如此。

“禹悬辔，我且问你，贩夫走卒烦烦躁躁河阶顿足捩耳如何是好？”

“娼妓龟人立于楼门历语千言旨在误人清白楼门千卷如何是好？”

“王侯将相绺绺㓗㓗攻讦凿阵一处如何是好？”

“戏子凌人指责沸水漂泼如匪徒如何是好？”

余蓄之间自然还有，如何是好？

“既然如此，少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。

竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。

体裁如何，出月隐山；情景如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何，回飙拂渚。

有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。

雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。

西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。

一失脚为千古恨，再回头是百年人。

既然如此，死生极好。

那个人眉眼鲜艳如潋滟，剪袋目染浑似女子峨眉山，撂下清秀，暮然间他抬头挺胸……久炎之前，一个书生诳蓐，很对人都知道他，他叫阮籍，后来居上，学问很好了，连山长都惊艳连连。固始间，起事了，他家塌架塌了，一个美艳绝伦的妇人身体力行，将其搭好，后来她相公山毳，死去山倒，妇人请他吃饭，言语间透露，仅此是吃饭，邻里丧葬的确如此……妇人当胪卖酒，委人觊觎，阮籍施施然走进，黑色屋檐下，上半身衣裳悄然褪下，书生睡下前，挺身而出，身形拔地而起，雀跃很多人看见了，待到他回来时，提着一条血淋淋的胳膊，并非任何人，而是皇帝的，书生气朗朗上口，书生亦可敢为人先，天下人先。

水彩……

那个人摅舒说。