【0635】救还是不救？

巴罕·阿贾尔耶在商行中一边品奶茶，一边欣赏歌舞，正在等待好消息，谁知道好消息没有等来，却等来了大队的官差，那些官差如狼似虎的冲了进来，歌姬们全都吓得魂不附体，躲在角落里直打哆嗦。

巴罕·阿贾尔耶见这个势头，还强作镇定，质问这些官差是哪个衙门的，要见他们的长官，官差根本不顾巴罕·阿贾尔耶的抗议，将他直接拷上了枷锁押走，并将整个阿贾尔耶商行给查封了。

俗话说，墙倒众人推，阿贾尔耶商行会长被收监，整个商行被查封的消息，不到半个时辰就传遍了整个华氏城，阿贾尔耶商行风光的时候，多少人都想抱上这根大粗腿，可现在阿贾尔耶商行倒了，人人都想冲上去踩两脚。

那些挂在阿贾尔耶商行名下的店铺全部倒戈，都宣称跟阿贾尔耶商行没有任何关系。

阿贾尔耶商行为何发生这么大的变故，人们当然都会去探究是什么原因，最终结论让所有人都感到十分诧异。

阿贾尔耶商行之所以倒台的原因，是因为得罪了平安商行，平安商行的会长是来自大周的使臣，非常年轻，不过，据说此人跟阿育王关系很好，阿贾尔耶商行的人打上门去的时候，阿育王亲自去解的围。

这些风言风语都是赵良派人在华氏城中区传播的，三人成虎，谎言说了一万遍就成了真理，再加上这并不都是谎言，只是半真半假的传言。

对于这些言论，人们宁可信其有不可信其无，难道，你去找阿育王确认一下他认识赵良吗？那你真是脑子进水了。

夏马尔商行和辛格尔商行对于阿贾尔耶商行的倒台，自然持欢迎的态度，少了一个强力的竞争对手，他们自然是乐见其成，不过，平安商行却是强势崛起了。

自从阿贾尔耶商行倒台后，赵良派人四处收购店铺，那些原来依附于阿贾尔耶商行的店铺自然是首要对象。平安商行有手段，有资金，有背景，有军队，迅速填补了阿贾尔耶商行倒台后留下的空白。

夏马尔商行和辛格尔商行对平安商行的强势崛起非常担忧，赵良去了两个商行，并面见了两个商行的会长，非常直接告诉他们，自己并无独霸华氏城的打算，大家和平共处，有钱一起赚，对于阿贾尔耶商行，他只是自卫反击而已。

夏马尔商行和辛格尔商行两位会长听了赵良的话后，都惊出了一身冷汗，本来，他们也有对付平安商行的打算，没想到阿贾尔耶商行先下了手，不过，却不是先下手为强，而是成了先下手遭殃。

要是夏马尔商行和辛格尔商行也对平安商行出手，恐怕，下场跟阿贾尔耶商行一样了。

赵良通过雷霆手段收购了华氏城八百多家店铺，平安商行也开了将近十家分店，名下店铺也有将近一千家的规模，平安商行的名声如日中天，没有人不知道平安商行。

赵良派出去的五个筑基期的人也返回了华氏城，他们从东周列国带回来大量

的土特产，这在华氏城中可都是稀罕物，总共花了二百五十万两的成本，这些货物却翻了四五倍的价值，赚了将近一千万两银子。

赵良又在华氏城中大肆采购象牙，珊瑚，珍珠等天竺特产，这些货物运回东周列国，估计又能翻好几倍的价值，一来一回获利颇丰，这五人成了赵良的空中运输小队，平安商行绝对是最牛逼的商行，筑基期的修真高手都是用来跑腿，想不牛逼都不行啊。

赵良对这五人大加赞赏，每人都赏了一块极品灵石，这五人都高兴坏了，这可是极品灵石啊，他们梦寐以求的只是一块上品灵石罢了，一块极品灵石让他们这几天的疲劳一扫而空，精神为之一爽。

又过了三日，赵良带着大批的贡品前往阿育王宫，阿育王听说大周使臣又来了，赶紧请进宫来，赵良献上了贡品，阿育王非常高兴，拉着赵良的手，又是赏赐，又是赐宴，并赐给赵良刹帝利种姓的头衔，这可是帮了赵良的大忙。

赵良对此茫然不知所措，他可不知道什么是种姓，刹帝利又是什么玩意。

在孔雀王朝实行严厉的种姓制度，整个社会共分四个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。

婆罗门阶层主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，可以参与政治，享有很大政治权力。

刹帝利阶层由王族和军事行政贵族集团组成，掌握军事和政治大权。

吠舍阶层主要是平民，大量从事农业、牧业和商业的人，都属于这一阶级。

首陀罗阶层是从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业的人，这些人失去生产资料，沦为雇工甚至奴隶。

在孔雀王朝，婆罗门种姓至高无上，传说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变，各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。

夏马尔，阿贾尔耶，辛格尔三大商行别看表面风光，但也属于吠舍阶层，面对婆罗门祭司和刹帝利官吏，他们只能乖乖的俯首称臣。

婆罗门和刹帝利是统治阶层，吠舍和首陀罗是被通知阶层。

赵良虽是大周使臣，但也属于吠舍阶层，阿育王一句话，就将他提升到刹帝利阶层，这可真是一下子乌鸦变凤凰。

赵良·刹帝利虽不知道刹帝利是何意义，但从阿育王十分郑重的表情中，也猜得出这是一件大事，赶忙跪下谢恩。

阿育王在王宫赐宴，吃饭的时候，赵良提起他在大周结识一位达鸠智大师，这才对佛教心存向往，说起来，达鸠智大师还是他的启蒙恩师，听说达鸠智大师回到了天竺，但一直没有找到他，希望阿育王陛下能够帮忙找一找。

阿育王一听，不由十分动容，他并没有派什么达鸠智大师到大周去弘扬佛法，达鸠智大师克服千难万阻，翻越喜马拉雅山不远万里去传教，这是一种什么

样精神？阿育王下定决心，不论用什么方法一定要将达鸠智大师找到。

国家有移山之力，阿育王命令一下，国家机器就开始全力运转，华氏城缇骑四出，全国上下都在寻找达鸠智大师。

赵良见初步目的已经达到，吃完赐宴后就告辞了，如果过十天半个月还没有结果，那就再到阿育王那里请求召开佛教大集会。

就在孔雀王朝上下都在寻找达鸠智的时候，达鸠智正在羯陵伽安达罗附近的一座山崖顶上冥思苦想。

一年前，阿育王发动羯陵伽战争，十万人战死，十五万人被俘，死者数十万人，达鸠智的父母以及兄弟姐妹全部惨死在这场犹如阿鼻地狱一般的战争中，他半年前得到消息，才急匆匆的从邯郸返回了天竺。

回到家乡安达罗，达鸠智看到遍地都是断壁残垣，到处都是尸体骨骸，他被眼前如此惨景惊呆了，达鸠智感觉五内俱焚，心里的怒火快要沸腾了，他决定要去华氏城手刃战争的罪魁祸首阿育王，为父老乡亲们报仇雪恨。

去往华氏城的路上，达鸠智在乔加达和道利看到了阿育王的岩刻诏书，在诏书里，阿育王深深忏悔，并表示皈依佛教，定佛教为国教，要求人们节制欲望，清净内心，不杀生，不妄语，多施舍，尊敬父母，尊敬师长，善待亲友、奴隶和仆人。

达鸠智一路走来，听到了很多关于阿育王的传言，人们称皈依佛教之前的阿育王为黑阿育王，皈依佛教之后的阿育王为白阿育王。

面对一位已经放下屠刀立地成佛的阿育王，达鸠智心里矛盾极了，是杀还是不杀呢？走到马哈那迪河的时候，达鸠智掉头又返回了安达罗。

达鸠智在安达罗的一座山崖上搭了一座茅屋，每日坐在山巅之上冥思苦想，就这样过了半年多的时间。

这日，达鸠智正在山巅打坐，山涧之中传来一声虎啸和一声惨叫，他睁开双眼，几个起落就到了声响之处，只见一只吊睛白额大虎正衔着一只狍子，狍子已经奄奄一息，血滴滴答答流了一地。

达鸠智心里高宣一声佛号，阿弥陀佛，上天有好生之德，岂能看着猛虎肆意杀戮生灵，他几个起落就追了上去。

达鸠智正要从那老虎口中救出狍子的时候，那老虎来到了一处洞穴，刺溜一下就钻了进去，达鸠智是有道高僧，岂会怕一只老虎，他也跟着进了山洞。

进洞后，达鸠智被眼前的一幕惊呆了，山洞里有四只小老虎嗷嗷的叫唤着，估计好几天都有吃东西了，那老虎应该是一只母虎，正无比仁慈的喂着四只小老虎，对达鸠智的到来根本就视若不见。

其实，这只母虎到了快要油尽灯枯的地步，要是再不进食，恐怕就要死于非命，这四只小老虎也会因为没有母虎的庇佑，活活饿死或者成为其它猛兽的美餐。

如果救了狍子，老虎和四只小虎都会死，如果不救狍子，狍子就会丧命于老虎之口，到底是救还是不救呢？