第390章 一种很新的玩法

“稷下学宫，朱学弟子，就这？还是说，要我重新教授你们入学的第一课，尊师重道？”

陈胜又重重地敲了敲地板，收敛了杀气，朱学弟子们方才如梦初醒。

他们有畏惧，有憋屈，也有不甘心，但最终都只能齐齐拱手。

“见过老师！”

该有的敬师礼还是要有的。

这就好似陈胜前世上学时的班长喊“起立！”，然后大家一起起身鞠躬喊“老师好”一样。

这便是传承千年的优秀文化——尊师重道。

当然，凡事都有例外，要是老师不贤，学生也可不尊。

但陈胜才第一天来上课，贤与不贤，还未下定义，这敬师礼学生还得行的。

这一个下马威，合情合理，就是夫子，也不能说什么。

“嗯，这还差不多。”

陈胜点头，面朝其他学子道：“那诸位呢？”

呵呵，我的瓜是这么好吃的吗？

面对陈胜的询问，众学子沉默。

虽说达者为师，但叫一个十几岁的少年为老师，真的不好开口啊!

最终还是闵子骞带头起身拱手道：“见过陈老师。”

旁坐的许仙连忙跟上，同时也顺手擦了把额头上的汗。

直娘贼，他刚才真以为陈胜要一言不合，拔刀砍人了。

“见过陈老师。”

眼见学堂当中学子辈分最大，威望最高的闵子骞也口称老师了，其他学子也都纷纷起身行礼。

而陈胜这才拱手回礼，“见过诸位学子。”

“哈哈，看吧，老夫都说了，这小子能行。”

夫子捋着胡子，向众大儒传音。

一众大儒心里顿时了然。

我说夫子怎么会如此上心，敢情这小子是个武夫，又是修儒的好苗子，这是想复刻一个小夫子啊。

礼毕。

陈胜也不磨叽，直入正题道：“在下姓陈，单名一个胜字，蒙夫子器重，前来朱子学堂传授心学。

我知道，在座的各位有很多事来看热闹的，所以今天的主题就是我能否让原来的朱学弟子心服口服，他们

服了，你们自然就不会有什么异议，对吗？”

此话一出，大家都觉得没什么毛病。

毕竟他们真是来看热闹的。

和陈胜同乘一车的学子们都有些不好意思。

当着正主的面儿，说要吃正主的瓜……未免有些不太礼貌。

“我不用猜也知道，你们为了驳倒我，恐怕昨晚都没睡好，甚至熬了个通宵。”

陈胜对朱学弟子们说道：“今天这堂课，就是一场辩论，你们先把准备好的驳斥之言说出来吧。”

要他大讲道理，摇头晃脑什么的，他不擅长。

但是要把这堂课搞成辩论赛的话，那陈胜可太熟了。

朱学弟子们闻言面面相觑，最终还是朱大儒的亲传大师兄站了出来。

他先是拱手行礼，然后说道：“陈老师的心学道理十分完善，我等冥思苦想一夜，只想出了一个问题，若是老师能解惑，那我等便心服口服，从今往后，甘为心学赴汤蹈火！”

认死理的人也是有认死理的优点。

只要你能把好的理灌输进去，那他们就可以成为一个个铁骨铮铮的好人。

“讲。”

陈胜点头示意对方痛快点。

“陈老师的心学认为天理即良知，那学生斗胆请问，何为良知？”

朱学大师兄目光紧锁陈胜道：“昨日在娘娘庙，陈老师认定朱老师的天理为人欲，那学生是否可以认为陈老师的良知其实也是人欲？”

啧，怎么还是用魔法来打败魔法？

陈胜有些无语，他朗声问道：“这位学子，昨天娘娘庙你也在现场，难道就只听见我讲的一半话吗？”

“自然不是。”

朱学大师兄摇头。

为了找心学的茬，他们可是把陈胜昨天在娘娘庙说的话都复盘了一遍。

儒学修行者别的不行，但记忆力肯定是拔尖的。

十几个人凑在一起，足以还原陈胜的一言一行了。

“既然如此，那你们应该也知道心学讲究的是什么。”

陈胜一字一顿道：“格物致知，知行合一，实践是检验真理的唯一标准。”

他手中杖刀指向众人。

“单我一个人在这儿夸夸其谈，做个一言堂之论，想必你们也不会信服，这样好了，来场辩论赛吧，就以何为良知为主题，进行正反辩论，让后座的夫子及大儒们来见证。”

“辩论？”

朱学大师兄皱眉道：“陈老师可知争辩在学宫内十分常见，但大多数结果都是各执己见罢了，又如何能服众？”

“那只是你们没有来一场真正的辩论罢了。”

陈胜淡然道。

真正的辩论？

朱学大师兄懵了，在场的学子们也懵了。

讲个笑话，稷下学宫，诸子百家，如此浓厚的学识氛围，学子们会不懂辩论？

你要说这个，那我们在场的可全都不服啊！

“首先，辩论要有一个辩题，大家都要围绕着这个辩题，来驳斥。”

陈胜知道众人的好胜心已经被激起，立马抛出前世正规辩论赛的流程。

“这个辩题要精简，要有绝对性，不能模棱两可，如大家入学堂，只有前门或后门可进，不能说什么跳窗，穿墙之类的，我举个例子吧。”

陈胜将电车问题经过改编后说了出来，“车夫只能有两条路可以选，一个向左，一个向右，绝不会停下，或那条路都不选等另外的情况，这就叫辩题的绝对性。”

马车问题一抛出，顿时让在场学子们沉默下来，因为这问题很简单粗暴地在考验人性，让人忍不住遐想。

原本停不下来的马车会撞死右路上的五个人，而你作为车夫，可以做出选择，将马车驾驶向左路，撞死左路上的一个人，保全右路上的五个。

那么问题来了，左路上的人是无辜的，本来马车是往右去的，你是选择将伤亡降至最低，牺牲无辜的人，来救本该死去的五个，还是选择任其发展呢？

这问题很简单粗暴，但却又让人纠结万分。

连后座的大儒们，都忍不住传音探讨起来。

这可比以往的辩论要明确很多。

大家因为学派不同，各持己见，咋说都有理。

而马车问题就给他们两个选择，要么选左，要么选右。