第一百五十三章 山魈

那岭村。

那，僮语中指田边的村子，那岭村有一片广C的特色梯田，加上住在十万大山山脉脚下，因此而得名。

不过这几天的那岭村，不是很太平。

甚至可以说人心惶惶。

因为村里招东西了。

据村里老人说，大概率是山魈之类的。

理由是村里的鸡鸭猪牛羊，都遭到不同程度的损伤，有些被吃得只剩半边身子，鲜血淋漓，看得人心里发毛。

好在暂时没有出现人员伤亡。

一听到山魈这词，很多人脸上都浮现出恐慌神色。

住在山里的人，都知道山魈是什么东西。

这里说的山魈，不是世界上最大的灵长类猴子，而是《山海经》、《抱朴子》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等书籍里都提到过的那个！

山魈，乃是山中的怪物一种。

形象通常为身长体黑，力大无穷，又因面容恐怖如恶诡，某些地方又称之为诡面猴。

这点倒是和现实中的山魈有点像，不知是巧合还是其他。

有些古籍中会记载，山魈是独腿，尖牙利爪，有些则说山魈能模彷人类说话，在黑夜中不注意的话，会误以为对方是人类，从而被山魈靠近，被它偷袭成功。

传说山魈是秃子，特别喜欢抓人头发。一旦被它抓到，会被连皮带发一起扯掉。

两广一带民间流传的“山人红”，就是山魈传说和狼外婆的结合体。

不过所有书籍中，有一点共同的是，普遍认为山魈速度比豹子还快，力量大到能徒手撕裂虎豹，乃是山中一霸，且寿命非常长。

所以，对普通人来说，碰到山魈，等于摊上了大事。

没办法，只能求助于师公了。

……

莫云是那岭村旁边那留村的师公。

那留村比那岭村要大不少，因此有自己的师公。

一个师公往往能庇护一条或者两三条村寨。

莫云年纪不大，今年才25。

判断一个师公是否厉害的标准，不是看年龄岁数，因为有人是小时候就开始学，有人七老八十才开始。

而是看对方从业时间，带过几个徒弟。

莫云做师公时间不算很长，堪堪四年，也就是刚出师满一年。

以前跟着师傅混，帮忙打下手，该学的都学会了，水平还是有的，天赋在期师公中算是比较出众的。

加上处理过几次比较严重的事情，如今已经成长为一个合格且受村民们信任的师公。

如果可以，他也喜欢一直跟在师傅后面摸鱼混日子。

不过三个月前，师傅说要进山去弄点东西，结果再没回来，他就知道大概率出事了。

这种事情在十万大山不罕见。

因为山里面东西那么多，谁也不知道会碰到什么。运气不好，遇到个山大王，那妥妥的肉包子打狗。

找估计是找不到的了，连师傅这样的老师公都对付不了的厉害东西，他一个普通师公，去了也是葫芦娃救爷爷。

唯一能做的，就是修炼！

把本事学好了，继承师傅的遗志，保护好村

子和村民们！

……

这次那岭村的村老找上门，莫云一听，顿时心头一沉。

“如果真是山魈，那就麻烦了。”

这东西可比普通的阿飘难对付得多，即便是老师公也不愿意对上，往往得好几个师公合力才能对付。

但是没办法。

师公的规矩是一旦有人找上门求办事，必须接受委托。

哪怕付出性命代价！

这就是师公。

沉吟良久，

莫云对前来找他办事的村老说：“达公，你等我一下，我准备点东西。”

然后转身回到屋里。

莫云先是叮嘱好父母妻儿，让他们这段时间晚上不要出门，关好门窗，还留了两张护身符。

然后打电话给自己村里的村老，把那岭村可能出现了山魈的消息，告诉对方，让他代为转告附近其他村寨。

做完这些他还不放心，又给两位师兄去电，把事情说了一下，问他们能不能帮忙搭把手。

总之就是做好准备。

然后再打电话给自己的两个徒弟，让他们各自带上东西，前往那岭村。

是的，莫云现在也开始带徒弟了。

因为有些时候打醮做法，一个人忙不过来，需要有人帮忙的，如果有人愿意学，师公都是愿意教的。

不过不指望他们能起到多大作用，能协助保护好村民就谢天谢地了。

……

师公的法器通常有爻杯、面具、师公令、师公棍、符箓、蜂鼓、缶和龙船等等。

面具又称诡脸壳、假面、神面。

跟傩面具差不多，但是数量类型很多，分三十六神，七十二相，总共有一百零八个角色形象。

常见的有雷祖、鲁班、判官、赵元帅、冯四将军、五仙娘、牛倌神等等。

甚至还有五猖、山魈、山君等山鬼。

莫云从箱子底下，翻出三张红白金不同颜色但形状相同的面具。

这是令公，教内传说是有慑服魈鬼之能的人物。

如果这次真是山魈作怪，带上这个，说不定能起到意外效果。

蜂鼓腰是细两头粗的蜂体状乐器，亦称腰鼓。

缶是师公的组合乐器，由一只锣面有大碗碗口一般大的锣，和一只一尺二长的鼓组合而成，将锣固定在鼓上，以便于奏乐，组合而成为缶。

这是给徒弟协助用的。

龙船则是师公作法事时，用竹蔑编织成的，押送精怪前往它方的器具。

龙船有大有小，大型打醮法会上，数十米长的龙船都有。而一般驱除邪祟，为了方便，通常为半米或者一米长。

最重要的莫过于师公令和师公棍。

有身份证明，各路诡神才会听你号令。

师公棍和梅山教一样，是翻坛五郎的法器，对付山精鬼怪有奇效。

带上这一切，莫云便和达公一起，前往那岭村。

……

一踏进那岭村，莫云便眉头微皱。

确实嗅到了不同寻常的味道。

但是不是山魈，还不好说。

毕竟他也没见过真正

的山魈，是否长得跟传说中一样都不知道。

就好像很多人觉得阿飘都长得一样，其实不是的。

阿飘只是一个总称，就跟我们常说的“人”一样。具体是什么“人”，严格细分的话，能分好多种。

见多识广的，能知道这是尼罗特人、俾格米人、波利尼西亚人，而知识面窄的，就只知道黄、白、黑。

同理，阿飘也是如此。

山魈亦然。

具体是什么山魈，战斗力如何，善恶指数等等，这些都要见识过才知道。

在这之前，要做很多准备，防范于未然。

莫云他师傅还活着的时候，最喜欢挂在嘴上的一句话就是：“永远不要轻视你的对手，除非你愿意当别人砧板上的肉。”

即便是这样，师傅都把命交代在大山里。

何况是他。

所以，千万不要将希望，寄托在任何除自己以外的其他人或者物身上！

……

莫云是最先到的。

村民们看到师公来了，都暗松口气，对他们来说，师公都是有大本事的人，只要师公在就不会有事。

对此，莫云只能心里叹气。

“这次真不好说啊。”

不管了，先设法坛。

哪个教哪个法脉都好，法坛都是必须的。

法坛设在村里，最好是村中间，一般是祠堂或者神庙旁边空旷平坦处，这样能最大限度辐射到整个村子周围。

这时，受他邀请的另外两个师公也到了。都是曾跟随师傅一起学法的同门师兄弟。

众人见面，话不多少，开搞！

先让村老通知大家躲回屋里，锁好门窗。

因为这次要对付的是山魈，非寻常阿飘可比，为了安全着想，不好让大家旁观。

三名师公戴上鬼脸壳。

莫云戴的是红脸令公，两位师兄弟戴的分别是雷祖和险道神开山。

俱是针对山精鬼怪的！

点香。

三人开始踏罡步唱经本，徒弟们在旁边奏乐助阵。

先唱《三元》。

三元是讲述了三真君跟随梅山祖师学习梅山道法，并弘扬梅山教的故事。

这是常见的起坛过程，也是禀告祖师的一种方式。

大概类似于双方火拼前会先报来路，我是哪位大哥罩的。

对方一听，怂了，事情就好办。

要是对方觉得“没听说过”，那就再换一号人物。

这也是为什么很多时候，在西南这块，三清等顶级大神的名头，远没有莫一大王、甘五娘、谏议猴王等本地俗神好使的原因。

县官不如现管的道理，在哪都通用。

真摊上事，还得找本地大哥。

……

前面科仪走完后，重头戏来了。

莫云点燃一张符箓，拜过后，开始掷爻杯。

第一次，阴杯。

莫云脸色微变。

再掷还是阴杯。

这次两位师兄脸色也有点难看了。

第三次，还是阴杯。

全场死寂。