第十七章 幽灵骨船（7）

看到此处，廖正阳惊得叫出了声。

“秦始皇二十八年，也就是公元前219年，他曾派大将屠雎、赵佗带五十万大军，南征百越，与译吁宋带领的西瓯君，进行了长达三年多的‘秦瓯战争’。此次战争只有《淮南子》等少数书籍中有少量相关记载，其它史书上记载得比较少，因此史学界对这场战争的了解并不多。”

廖正阳顿了顿，接着说：“据《淮南子·人间训》载：西瓯军杀屠雎之战，‘越人皆入丛薄中与禽兽处，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。’根据《淮南子》的记载，西瓯军大败秦军，是因地制宜，夜间奇袭所致。不过我却一直对《淮南子》的记载表示怀疑。”

众人被廖正阳的话引起了兴趣，纷纷看向了他。

只听廖正阳继续说：“百越军在这次战争中的参战兵力几乎没有任何史书有比较确切的记载，但是不少野史中却有类似‘百越土著军人数仅及秦军十分之一’的说法。可见秦军的兵力是占绝对优势的，而且他们在装备上更是要远远超过对手，就算情形如许多史学家所说，秦军遭遇了前所未有的恶劣环境以及对手的顽强抵抗，步步艰难，节节受挫，但屠雎被杀之时，他已经在战场上坚持了三年！而且在这个过程中他也不是一味的吃败仗，他也曾经杀死过西瓯军的首领译吁宋。对于这样的一个将领，只因为一次小小的夜袭就全军覆没，身首异处，说实话，我并不理解。我一直认为屠雎之死另有原因。”

“说完屠雎，我们再说说赵佗。他是‘秦瓯战争’的二把手。然而，在屠雎被杀的战役中，任何史书都没有提及他半个字，不免让人奇怪。而且赵佗在公元前214年收复百越后不久就生出了二心。他不仅拒绝派自己手下的秦军部队北上与反秦起义军作战，封锁了两广与中原的联系，更在秦灭亡后建立起了南越国。赵佗‘变心’的原因，史学界一直没有定论，但没想到他竟然早就不想打仗了。他后来对百越的战争竟然只是做给秦始皇看的表面工作，实际上他是在争取和平！”

“最后，再说说《淮南子》这本书。这本书并不是正规的史书，而是一本集儒家、道家、阴阳家等于一体的奇书。它不但记载了战国至汉初黄老之学的督导理论体系，更记录了许多奇物异类，鬼神灵怪以及神话传说。譬如‘女娲补天’、‘后羿射日’、‘共工触怒不周山’、‘精卫填海’等神话故事正是由于此书才保存下来的。屠雎被杀的事记载在这样一本书中，本来就值得注意。”①

话到此处，廖正阳脸上忽然露出了叹惋的神色，“都说岭南多奇人异士，尚巫邪之术，我曾经提出过‘秦军亡于巫术’的假设，却因为没有证据支持就放弃了！可是没想到……哎……看来做学问的人，不但要有丰富的知识，还要具备一定的想象力，并且，最重要的是，你要敢于坚持自己的主见，哪怕有些论断看起来天马行空！”

听廖正阳这么一说，大家也觉得有理。不过，现在不是煮酒论史的时间。大家现在最关心的还是骨书上下半段的内容。因为大家迫切地想知道那里面是否记载着逃离这艘幽灵船的方法。

于是在众人的催促下，廖正阳接着往下翻译。

“既归，尝于梦中到得见一铜头铁额，六臂八脚之悍将。其力通天彻地，鬼神莫当。未有三日，左右皆疯，狂曰：‘魂兮归来，得人肉以食，以其骨醢些。魄兮归来，得人轮以养，以其血祀些。’遂自缚。”

“巿欲寻梦之缘，遂托书吾师。复曰：‘噩梦摄心，动之必死，此乃恶兆也。弗可求之。求之者，必遭大祸。’巿辗转思量，终不能平。适逢始皇召见，使巿入海寻仙。遂诈言海中有方丈、蓬莱、瀛洲三山，仙人居之，请得童年童女数千，入海寻梦。”②

“三十四年，丞相李斯与博士齐人淳于越驳论于咸阳宫。始皇恐私学诽谤朝纲，纳丞相言，焚书千万。惜哉！天下诗书，从此亡也！”③

“三十五年，侯生、卢生相与谋，谓始皇刚戾自用，动辄杀人，未可为求仙药，于是乃亡去。始皇大怒。遂使御史悉案，坑犯禁者四百六十余人于咸阳，使天下知之，以惩后。惧哉！上乐以刑杀为威，巿畏罪持禄，可得善终乎？然梦境未破，巿实不能离秦！”④

“三十七年，始皇于病中求往仙岛。巿不忍拒，遂往。”

白骨上的记载到此就完全结束了。书上除了记录了一些不为人知的历史以外，并没有任何与这艘幽灵船和这个该死的海洞有关的内容。这对大家的处境没有一点帮助，甚至使事情变得更加扑朔迷离。

“我们恐怕要死在这里了！”金老三满脸惧色地说。他是一个珠宝老板。

此话一出，立刻引来了众人的附和。船上的骨书曾经让众人燃起过生的希望，然而当你希望过一次，再陷入失望，那样的感觉就像再婚失败，很难让人再相信婚姻。众人都大失所望。一时之间，恐惧和绝望的气氛，笼罩了整艘船。

只有廖正阳的脸上露出了大喜过望的表情，他还在津津有味地研究着骨书上的刻字。对他来说，发现真实的历史的那种喜悦已经远远冲淡了他对死亡的恐惧。

商海帆走到廖正阳身边，蹲了下来，“廖先生，还有什么发现？”

廖正阳抬起头，眼中全是兴奋的光芒。

“惊叹！真是太让人惊叹了！徐巿的东渡缘由一直是个谜。史学界对此大致有两个猜测：第一种是他为秦始皇求长生不老药，因而东渡；第二种则说秦始皇坑儒之后，徐巿深感恐慌。为了逃避可能的灾祸，他以求药为名趁机逃走。现在看来，这些猜测都是错的！恐怕谁都想不到，徐巿东渡竟然是应秦始皇的要求，带着他一起东渡的！如果我能将这些骨书带出去，恐怕整个史学界都会炸开锅吧！”

商海帆赞同地点了点头。确实，他们发现的这些骨书，每一个字都足以在史学界投下一颗重磅炸弹。

廖正阳还沉浸在发现的喜悦中。他目光炯炯地看着商海帆，脸上的表情兴奋得像发现了金矿的淘金者，“不仅如此，骨书上的文字，还解开了另一个谜！徐巿东渡的去向。他既没有留在什么东海渔村，也没有像大多数人认为的那样去到了日本，而是来到了这里。这个海洞！我想，不是徐巿本人，大概没有人知道这个结果吧！只可惜骨书上的文字并没有完。许是徐巿到洞中之后就仙逝了。否则，还不知道会有什么惊天的发现……”

廖正阳正说得起劲儿，甲板的那头突然传来了一阵激烈的争吵声。

※※※

①《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。《汉书·艺文志》将它列入了杂家。

②秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇泰山封禅之后，方士徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，可以求得长生不老药。始皇于是给了徐巿童男童女三千，金钱、百工以及大船，让他出海巡药。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。

③李斯。秦国宰相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。

淳于越，战国时齐国博士，秦朝时曾任仆射。

秦始皇三十四年（公元前213年）李斯迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。

此事件就是历史上有名的“焚书”，此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。

④秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、候生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。秦始皇知道以后，勃然大怒，派御史查案，并坑杀了相关的四百六十多名知识分子。这件事被史学家和三十四年发生的焚书事件合并起来，被称为“焚书坑儒”。此记录可参见《史记·秦始皇本纪》。