第447章 祭坛，杀人现场

现场十分血腥，且透着一种令人脊背发凉的邪异。

官道旁一片相对平缓的坡地上，几棵歪脖子老树在秋风中簌作响。

就在树下，一片被刻意清理出来的空地上，横七竖八倒卧着五六具屍体。

死者有男有女，甚至还有一名半大的孩子。他们的死状极为诡异，并非刀兵之伤，也非寻常疾病。

屍体被以一种扭曲而怪异的姿态摆放着，围成了一个不规则的圆圈，面朝中心。

他们双目圆睁，瞳孔涣散，脸上残留着极端痛苦与————一种诡异的、类似狂喜的扭曲表情，混杂在一起，令人毛骨悚然。

最让人触目惊心的是，他们的胸口或腹部都被剖开，内脏被掏空了大半，伤口边缘并不整齐，像是被钝器或非专业的工具粗暴撕扯开，暗红发黑的血污和少量残留的脏器组织流淌出来，浸透了身下的泥土，空气中弥漫着浓重的、令人作呕的血腥气和一种内脏特有的甜腥气味。

而在屍体围成的圆圈中心，泥土被挖开了一个浅坑，坑内并非空空如也，而是用许多材料、混合着大量鲜血、以及一些黑红粘稠疑似朱砂混合兽血、骨粉的颜料，绘制着一个极其扭曲、亵渎的图案。

那图案非佛非道，也非寻常民间祭祀的符号，而是一个由无数扭曲线条、诡异眼睛和难以名状的肢体构成的、充满狂乱与邪恶感的图腾。图腾中心，似乎是一个抽象的、正在吞噬或分娩的轮廓，散发着令人极度不适的、混乱而狂热的残留意念。

在图案的周围，还散落着一些奇异的物件：几根染血的禽类黑色羽毛，几块刻着古怪咒文的兽骨，几个粗糙的陶碗，里面残留着暗红色的、散发异味的液体。

一些折断的、似乎带着特殊含义的树枝，被插在泥土中，指向不同的方向。

「呕——！」几个年轻些的道士已经忍不住弯腰乾呕起来。

他们这些人，大多数没有见过如此的景象，心中早就被恐惧所替代。

而身为本地人的厢军，则是神色平静，已经见怪不怪。

「这些王八羔子，祭祀就算了，居然还放在路边祭祀，回头找人查一查是谁干的，要他好看！」

厢军的首领，开始咋呼起来，显得十分生气。

不过吴哗听他的意思，却并不是生气这里出了人命案，而是因为这些人处理的方式，不够隐蔽。

吴哗默然，这不经意的态度，已经很大的说明了问题。

睦州毗邻福建，也是杀人祭鬼这种习俗的辐射之地。

在宋一朝，这种恶俗可以说深刻的影响着基层的百姓，以至於朝廷打压了百年，依然屡禁不止。

以杀人求鬼，换取平安，长寿，财富。

如此恶毒的习俗，第一次出赤裸裸展现在吴哗面前。

「先生————」

吴哗的沉默，对於护送他的人而言，是莫大的压力。

厢军头子冒着汗，试图劝说吴哗离开。

「此人是外地人，初步判断，应该是从福建去往杭州，但路

上遭了事故————」

吴哗面无表情，分析起这些人的身份。

「此人是外地人，初步判断，应该是从福建去往杭州，但路上遭了事故————」

吴哗的视线，如同最精密的量尺，冷静地划过一具具扭曲的屍体，他缓缓开口，声音不高，却带着一种不容置疑的穿透力，将所有人的目光都吸引了过去，包括那些还在乾呕的年轻道士和神色不耐的厢军。

「你们看他们的衣着。」

「布料是闽地常见的细葛，纹样是福州、泉州一带市舶司准许外销的【海波纹】与【缠枝番莲】的变体，本地山民即便稍富者，也多穿麻褐，少有穿此类纹样细葛者，更遑论如此统一。」

他又指向另一具女屍的裙角，以及那孩子脚上快磨破的鞋子：「女子裙裾样式，非睦州本地妇女常穿的百褶或短打，更近闽中沿海样式，便於行走。孩童的鞋子，虽是寻常布鞋，但鞋底磨损严重，前掌尤甚，且沾有红壤与海沙混合的泥垢—从福建北上，必经建州、衢州的红土地，而海沙，只可能来自出发的港口。」

「再看他们随身之物，」

吴哗的自光扫过现场散落的、除了邪异祭品之外的一些不起眼的零碎一几个被打翻的粗布包袱，里面散出几枚沾血的铜钱，一小包用油纸裹着、已然散开的粗盐，几件半旧但浆洗得还算乾净的换洗衣物，以及————一块被踩进泥里的、刻着模糊字迹的小木牌。

吴哗擡手虚招，那块木牌被无形之力摄起，悬在他面前。他弹指一道清水诀，冲去泥污，露出上面模糊的刻字：「林记——山货——捌——福州————」字迹拙劣，像是私人信物或简易帐牌。

「这是商行或脚行的货牌，或自家记数的凭信。」

他冰冷且机械的声音，分析着这些死者的来历。

周围人的人都安静下来，连催促吴哗走的厢军头子，也不言声了。

「师父，您还会，抓坏人？」

小青他们也没见过吴哗的本事，毕竟吴哗过往的人生中，从未有机会展露类似於法医学，犯罪心理学之类的知识。

「这些东西，绝非仓促可就。禽羽需特定种类，兽骨需刻咒阴乾，颜料需提前调配。

凶手————或者说，举行这祭祀的人，是有备而来。他们将目标选定为这队路过的、外地的、无根无凭的小商队，恐怕并非偶然。」

「伤口撕裂，手法极其粗糙痛苦，不似熟练屠夫或刽子手所为，更似————在一种狂乱、兴奋，或刻意制造痛苦与恐惧的状态下徒手或使用粗钝石器撕扯。

取走心、肝、肾等脏器，是许多邪术祭祀的常见要求，认为这些部位蕴含人的【精气神】，用以献祭，可获【鬼神】之力，或达成施术者某种极恶目的如借运、夺财、转嫁灾厄，甚至炼制某些邪门药物。」

吴哗冰冷的声音，说得在场的诸位冷汗直冒，尤其是他将那些杀人者的作案手法都给说出来，显示了他的能力。，这种能力，和神通不同。

神通可以直接说出凶手是谁，然後收割

中人一波震惊之後，没有然後了。

可吴哗展现出来的分析能力，是人能够做到的，却又因为知道能做到，所以才因为自己做不到，而更加佩服吴哗。

「借运？」

火火难得流露出软弱的一面，她早就被眼前的一切吓得花容失色。

不过比起开始呕吐的其他人，她表现出来已经算得上干分出色。

林火火一提醒，众人也发现了，吴哗对於这种邪术似乎很熟悉？

吴哗闻言点头，他虽然不太了解民俗，但前世研究过类似巫术符号，还有演变之类的内容。

巫术的演变，是受到当地文化影响的，也有演变的脉络。

吴哗虽然指不出这些巫术来源於具体的法脉，可是却能推演出它的源头和作用。

「闽浙一带，【杀人祭鬼】陋习中，有一类便是针对行商之人。

传言商旅走南闯北，身上自带【财气】、【运气】。邪徒认为，以特定方式虐杀商人，取其内脏精血祭祀他们所信奉的邪神或厉鬼，可将商人的【财运】、【路运】转嫁到自己或指定之人身上，保佑其行商顺利、横财就手。

更有甚者，认为借了这【外路财】，可避本地鬼神耳目，更为【灵验】。」

他环视四周阴郁的山林，缓缓道：「这队商贩，从福建来，往杭州去，携带山货，正是典型的行商。路过此地，人地生疏，势单力薄，正是最好的目标。

害了他们性命，夺了他们可能携带的主要财物，再将屍身用於这邪祭，一举两得。既能满足对钱财的贪慾，又能完成那愚昧血腥的仪式，祈求虚无缥缈的【财运】。」

「而之所以将祭祀现场设在官道之旁，或许并非不小心，亦非挑衅。」

吴晔目光扫过那几棵歪脖子树和诡异的树枝指向，「在施术者看来，官道乃人气流通之地，亦是【财路】、【官路】的象徵。

在此设祭，或许是为了让【借】来的【运】能更快更直接地【上路】，或者————故意让过往行人看到，以血祭之威，震慑他人，或彰显其【法力】。」

一番分析，条理清晰，结合现场细节、风俗、动机，将一场看似愚昧残忍的随机邪祭，还原成了一个有特定目标、有明确动机、有预谋准备的罪行。

听得众人毛骨悚然之余，又觉豁然开朗，看向吴哗的目光充满了敬畏。

那些厢军也收起了不耐，神色惊疑不定，他们常年在此，对「杀人祭鬼」虽有耳闻，却从未有人如此清晰地道破其中关窍。

厢军头子擦了擦额头的汗，这次是真的有些後怕了：「先生明监————这，这夥贼人，竟如此歹毒！专挑外地行商下手————」

「不止是歹毒，更是猖獗。」

「光天化日，官道之旁，就敢行此恶事。要麽是笃信邪术，无所畏惧；要麽是有所凭恃，不惧追查。此地官吏，平日是如何巡查，如何教化民众，禁绝此等恶俗的？」

吴哗冷冷看着厢军头子，意有所指！

厢军头子噤若寒蝉，不敢接话。