第270章 收服道门，无形的夺舍

徐希和还没提出要求，其他道长瞬间明白他的意思。

果然，这位道长说道：

「贫道想留下一些弟子，跟先生学习神农术，不知可以吗？」

所谓神农术，就是吴晔课本上的两节课的内容，或者可以引申就是跟着通真宫的道士，学习识字课上的东西。

吴晔闻言，嗬嗬一笑。

他环顾周围，其他道人大抵也露出意动的表情。

吴晔道：「可以，不过贫道有个条件！」

「道友请说！」

「贫道可以传授诸位《痘经》，《神农术》等经文，绝对不会敝帚自珍。

不过这些东西乃是上真借我等之手，利益众生之法。

汝等受之，必须无偿，广传天下，以全贫道所立下誓言！」

吴晔的话一开始诸位道人还是迟疑的，但想一想，他们的眉头都舒展开来。

这些道士都不是傻子，当吴晔说出想要将神农术传播出去的时候，他们就意识到这其中到底隐藏着多少利益。

大家都是玩宗教的，宗教这玩意玩来玩去，玩的就是民心。

他们在汴梁城也有一段日子了，听过，看过，处处都有人提吴晔，

吴晔仿佛一个巨大的漩涡，聚集着汴梁百姓的民心。

这是道教创立以来，任何一个高道都无法做到的事。

何况他还媚上以求权柄，有妖道之名。

既是妖道，又收拢人心。

皆是因为吴晔以《痘经》和一系列的动作，收买了汴梁百姓。

而他居然愿意，将这些看家的本事都传给自己等人，要求也不过是让他们有样学样。

这麽简单的要求，这些道士不可能不答应。

民心这种事，你不收买，别人一样会得了去。

「先生高义！」

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众位道长闻言，对视一眼，然後一起朝着吴晔叩拜。

「我天师道也会遣人随道长学习，并且会配合先生，行使朝廷诸般事宜！」

张继先突然开口，给吴晔一个很大的承诺，其他道士闻言一愣，猛然擡头。

小张天师的承诺，可与吴晔的要求不同啊。

吴晔对其他人的要求本质上是一种交换，让他们在获得知识的同时，将吴晔的影响力散播出去。可是换到天师道这边，却隐约有以尊神霄派，配合他们做事的意思。

对於散装，各自为政的道门宗派而言，这已经有了投靠的意思。

虽然吴晔和张继先都没有这份心思，可免不了别人多想。

徐希和动了动嘴巴，没有多说什麽。

但他已经隐约感觉到，这位通真先生的野心，汴梁已经装不下了。

张继先，是当世地位最高的道士之一，如果按照资历，仅次於上清、灵宝、神霄三位掌教。如果算上皇权的影响，如今他已经超越了刘混康，位居天下道派除了神霄之外的宗师中第一。他的话对场上的道士影响不小，所以马上有一些只有一个道观的小宗派，马上表示追随张继先的做法，听从神霄派差遣。

当然这种差遣，并非

真正意义上的吞并，或者上下级。

而是类似於春秋时期霸主的地位，大家认你当老大。

以道教的散装程度，做到这样，已经是超乎预期。

徐希和代表的上清，自然不会如龙虎山一样表态，徐希和也代表不了目前的上清派。

他看见大势已成，叹了口气，只是将手放在袖口里，以此划清界限。

还有几个宗门，也是如此这般，吴晔默默记在心里。

「诸位如此，贫道铭记於心！

如今贫道欲广传善法，却离不开诸位的帮助！

若诸位不弃，贫道也没有别的回馈诸位，贫道只有一部雷法，诸位若是喜欢，可与贫道交流！至於张道友所提议的事，诸位也不必勉强，一切随心，随缘，方不负修行！」

吴晔将话放在这里，除了上清，其他人颇为动容。

九天应元雷声普化天尊的出现，意味着一种神仙体系，逐渐取代旧体系。

这体系背後的修行方法，就是雷法。

吴晔愿意将神霄派的核心说出，就相当於上清将《大洞经》，天师道将《天师符篆》和盘托出一样，是大慈大悲之事。

这种胸怀，方不负道教领袖的气度。

这些人更是心服口服。

至於还有不服的人，也没有说要拒绝吴晔，只要见识过通真宫门口的人流，就必然明白吴晔这套手段对於收拢民心有多大的帮助。

这些东西，如果他们不传。

他日神霄派弟子分布天下，也会传遍四方。

到时候，人家念的就是神霄派的功德，和他们没有半点关系。

「多谢道友！」

话说到这份上，吴晔基本上也完成了对天下道派的初步拉拢。

道人们看了那长成树的菌子，深深震撼。

他们恋恋不舍离开道观，吴晔亲自送出院子。

等告别吴晔，这些道人马上叫来弟子，开始在汴梁城打听更多关於吴晔的消息。

张继先没有留下，避免别人觉得他跟吴晔是一夥的。

等到门口只剩下林灵素和王文卿时

吴晔朝着林灵素抱拳，林灵素嘿嘿一笑，转身就走。

大家都是聪明人，吴晔接受了林灵素的善意，也明白他的立场，没有特意去跟他说话。

「林道友跟太师那边，渐行渐远！」

王文卿在吴晔身边提了一嘴。

吴晔默默点头，他早就看出来了，也许是这辈子一直没有登顶，林灵素并没有被权力熏昏了头。「上清有上清的傲气，却没有随波逐流！」

王文卿想起刚才的局面，说了一句，吴晔颔首。

上清派，哪是这麽好说服的？

作为第一个真正攀附到上层的道派，上清派的逼格是道教所有的门派中最高的。

从创派至今，上清都是绝对的道教第一门派。

其存思之法，差不多可以说是道教後来的修行体系的源流，就算是内丹之术出现之後，存思之法依然坚挺无比，与内丹理论分庭抗礼。

只可惜，随着门阀没落，科举兴起，佛教强势，上清还想维持住那个逼格，越来越难了。

刘混康虽然已经开始尝试改革

，让上清偏向平民化。

可是大船难掉头，想要上清派接受雷法，还是千难万难。

其实除了上清，还有一些道派对於吴晔的拉拢，持谨慎态度。

倒不是说他们不馋新体系，而是【雷法】严格来说并不是神霄独有，雷法前身，其实说源自上清也没错。

至少早期的雷法雏形，在北帝派这边就已经出现了。

而北帝派，本身也是上清支脉，在前朝强势崛起罢了。

道教的雷法，是林灵素他们汲取了前人的智慧，发扬光大。

但……

吴晔嘿嘿笑。

不管对方再骄傲，他也要接受《痘经》和《神农法》。

吴晔对於如何收编道教，早就有自己的一套理论，他跟张继先说的也是他真实的想法。

他不怕其他人不配合，因为自己能带给他们，带给道教非常大的利益。

痘经别看在汴梁城，或者汴梁城周边已经传开，可是大宋广袤的土地上，依然没有人去推广这东西。官府早就从根上烂透了，这件事想要朝廷推进下去，没有五六年压根不行。

而这两种方法带来的巨大的民心，可不是任何人都能忽视。

他们不配合吴晔，这些民心就会被走南闯北的商人拿走，或者被更愿意去推广的道士，甚至和尚带走。这对於有门有派的道人而言，是决不可接受的！

相反，只要他们尝到甜头，就会慢慢接受自己的内容输出，然後乖乖执行。

这本身也是一个驯化和养成的过程，

这个过程，本身就是一种无形的夺舍。

自己的理念，自己的想法，也会通过某些方法，传播下去。

至於那些愿意投靠自己的，就更好办了。

吴晔可以做出一些更激进的变革，在他们觉得安全的红线内，进一步将天下道门的步调，调整到跟自己一条线。

这些手段，包括了推广简体字的运用之类……

而雷法，也是吴晔手中重要的工具。

这东西对於不是道士的人而言，一文不值，可是对於道士来说。

雷法是他们必须完善的理论和修行体系，就算是上清派，最後也要乖乖回到自己这条路子上。「上清会服气的，不管他们如何尝试走出不一样的雷法路子，最後都会走到贫道这条路上！」吴晔的声音中，带着不容置疑的霸气。

在原来的时间线中，他所会的雷法，本来就是被林灵素、王文卿、张继先这些高道走尽，最後又经过南宋清微派优化的最佳的路子。

这条路在雷法出现之後，整整历经了百年的完善。

如果说比赛有终点，吴晔就站在终点线上。

任何企图的挣紮，最後只能眼睁睁地看着自己落後於所有人。

王文卿感受到吴晔的桀骜，默默点头。

这样的师傅，才是一个靠谱和值得依靠的人。

他没有在这方面纠结太久，王文卿本身就是一个对政治和权势没啥兴趣的人，他转身，找水生去了。他们两个等到周天大醮之後，就要去福建参加出海的培训。

吴晔目送王文卿远去，眼中多了几分淡淡的离愁。

此时，他眼角的余光，扫到了几道倩影。