第268章 三官经，早晚课制度

宋徽宗赵佶让赵构跟着赵福金过来，不就是为了做一层隔绝嘛？

所谓男女授受不亲，自己单独跟赵福金在一起算怎麽回事？

赵福金低着头，独自面对吴晔的时候，她有些羞涩。

陈岸无奈，找来一个道人，让人喊来两个女子。

「帝姬！」

於清薇，陈玄霓见到赵福金的时候，一眼认出对方的身份。

她们本是宫女出身，只是因为长得太美而被送给吴晔。

吴晔守着几个大美人都不曾动用，自然也不会去动着两个带着争议的女子，但也就暂时养在通真宫中。「婢女，见过帝姬！」

两位美人见到赵福金，就要跪在地上。

「你们不必如此，帝姬要来贫道这里学习画艺，尔等可以陪着帝姬走走！」

他终於找到了最妥善的处置方法，将赵福金打发。

於清薇，陈玄霓见状，自然没有不允许的道理。

上课还有一些时间，两女乾脆带着赵福金，在禁军的保护下，开始游走通真宫。

吴晔此时乐得清闲，回到自己的静室。

他闭上眼睛，思索着自己目前朝廷的局面，如今自己能给宗泽什麽样的帮助？

宗泽的失败，似乎是一场注定。

可是如果能尽量救上来更多的人，才是他预言的意义。

但在等待更多的消息传回来之前，吴晔也没有什麽想法。

宗泽也好，他也好，去改变一场真正意义上的天灾，还是太难了。

更何况，这场天灾中，夹杂着人祸。

吴晔呼了一口气，暂时将远方的担忧放在一边，开始研究眼下的事情。

他想了一下，开始写下两本经书。

其中一本，叫做早晚功课经，一本叫做《三官经》！

三官，北斗，早晚功课经，号称玄门四品经，也是入门必读经文。

其中三官信仰，起源於道教之前，後在天师道成立之後，三官手书的信仰，也一直是道教的主要信仰。但真正形成後世那本《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，还是明朝时期。

而早晚功课经，不同於假托仙人宣说而成的神圣经典，它本质上就是一本课本，一本给入道的道士诵读的课本。

早读早功课经，午读三官经，晚读晚功课经。

月读北斗经。

这是道教许多道士後世常见的规范。

吴晔以前不明白这早晚功课制度的意义，如今看起来，这本身就是一种凝聚人心的手段。

隔壁友教，在建立教团制度方面，远远超过道教。

其中十方丛林制度，对於佛门而言，是一种能让佛门续命并且超越其他宗教的关键制度。

可是在十方丛林之後，早晚功课的制度，却一直到明朝才逐渐成型。

虽然无论佛道，在如今的时代，也有早晚功课的传统，却缺乏了一种凝聚人心的手段。

相通的教材，相通的事件，制度规定的许多相同，就是潜移默化，规训弟子的手段。

所以吴晔提前数百年，将功课经写出来，就是为了推广这个制度。

他将神霄派版本的《早晚功课经》放在眼前，又开始写下其他门派的功课经。

其实功课经里边的大部分内容都是一样的，无非就是《常清净经

》《高上玉皇心印妙经》等简短的经文，然後就是各种神仙的宝诰。

功课经并不追求深奥，因为越是简单的信仰，越是容易凝聚人心。

就如佛门，玄奥如唯识宗、天台、法相等宗门，最後在禅宗出现的时候，已经溃不成军。

当净土法门出现之时，比赛已经没有意义。

写完这些，恰好有道人来报，是林灵素、张继先、王文卿等人拜访。

吴晔心道一声，来得早不如来得巧，便将所有的法本经文一一放好。出去见客。

但来拜访吴晔的何止三人，吴晔看到他们身後跟过来的道士，便是了然。

林灵素居众人之首，躬身行礼。

「拜见通真先生！」

他这般放低姿态，让林灵素身後的道士们，微微错愕。

但林灵素如此这般，吴晔却十分满意，他是懂得投桃报李的，吴晔将周天大醮掌坛的工作让给他，他也知道给自己擡轿。

吴晔擡起头，目光落在林灵素等人之後。

他身後站着的，都是来自於天下名山大教的高道。

能够站在这里的人，要麽身後有一个教门，要麽就是声名远扬，被皇帝看中应召而来。

可以说，他眼前站着的，就是天下道教的半壁江山。

「吾等，见过通真先生！」

诸位道人在林灵素拜见之後，也纷纷向吴晔行礼。

吴晔眯着眼睛，却没有第一时间说话。

按照道理，就算他不掌周天大醮的法坛，就凭他掌天下道教的身份，这些人也不应该今天才来拜见自己就如张继先，或者有些道士，其实早就拜会过吴晔。

可是似乎有些人，故意故意冷落他，或者说，不服他。

或者，不齿他！

吴晔从那些看似面无表情的脸上，读出了许多东西。

这大概是他崛起得太快，或者有些人不满他崛起的方式，所以故意用这种方式，表达自己的态度。吴晔对此不置可否，只是淡淡点头。

道教各大宗派各自看不上彼此，本来就是很正常的事。

祖天师张道陵都能被鄙视，他算老几？

但这些人既然表明了态度，眼前这些人对自己何尝不是一种考验？

「诸位道友，贫道有礼！」

吴晔拱手躬身，回了一礼，然後询问林灵素：

「周天大醮的排练，做完了？」

「禀先生，不辱使命，都排练完了，就是其中科仪有些部分不解，还请先生解答！」

吴晔话音落，林灵素主动回答，并且姿态摆得很低。

他瞬间明白林灵素的善意，若有所思地看了王文卿和张继先一眼，这场局，大概也是自己的三个道友特意促成的。

林灵素提出来的几个问题，确实十分专业，也很冷门。

如果不是擅长科仪，并且对於各种细节了如指掌的人，大概不能回答。

吴晔是唯独的例外，论科仪，他当世第一。

原因很简单，因为他在後世看到的科仪本身就是历代祖师改编後的版本，包括罗天大醮之类的斋醮也是如此。

有标准答案去套过程，吴晔引经据典，举一反三，对答如流。

渐渐地，那些对吴晔似乎有意见的道士，逐渐起了变化。

他们可以鄙夷一个手段下

贱的道士，却不能忽视一个有本事的高人。

吴晔没有以权势压人，却依然可以凭藉他深厚的道学修养，以力服人。

「先生说的，似乎有几分道理！」

其中一个板着脸的道士，率先开口认同吴晔的想法。

他见吴晔带着一点疑惑，赶紧自报家门：

「贫道徐希和，上清道人！」

吴晔挑挑眉，眼前这位也是大神啊，刘混康是上清派第二十五代掌门，这位就是二十六代。看来那位刘大先生，虽然并不愿意跟自己相见，可还是派了自己的嫡传来京城。

其他道人见徐希和吴晔说话，纷纷自报家门。

吴晔从中认识了许多他在史料上听说过的名字。

他用自己的本事，破开了这些道士的偏见，成功获得些许尊重。

就在此时，虚靖天师张继先道：

「道友的神农经写得如何？」

先是林灵素，後是张继先，吴晔优秀额明白这几个人的想法。

小张天师还是好人啊，他知道自己想要整合道教的想法，所以牵头把这些道士都给忽悠过来了。这里的人，代表着天下道教的态度。

吴晔如果想要初步收服这些人，就要拿出自己的本事。

反正他张继先已经表明立场，站在神霄派这边。

虚靖天师是准备继续擡高自己的价值，吴晔却摇头笑道：

「本来准备将神农昔日所传经文记下来，可贫道在看弟子言行，却有感触……」

吴晔将他今日所见所为，说了出来。

「佛门自从创立十方丛林制度，在凝聚力上便胜我道门甚多，咱们道门讲究逍遥学不了佛门。却也要思索自己应对之道！」

吴晔说出这番话，在场的道士们若有所思。

他们未必真心觉得有什麽需要改变，可是吴晔说得道理，其实大家也明白。

皇帝崇道，并不等於道教的生存环境变得更好。

许多东西靠的还是自身，但说归说，谁能拿出更好的方案？

吴晔很想将他那套理念说出来，却也知道此事并不是时候。

他改造道教的阻力，本质上不是理念之争，而是礼仪之争。

所以吴晔换了套说辞，道：

「贫道思索之下，这教团，还是要有规矩！」

他说完，将早就准备好的功课经，三官经，放在众人眼前。

张继先一眼就看中三官经，拿过去翻开一看，看到书中的内容，张继先猛然站起来。

「三官手书！」

天地水，作为汉民族最古老的信仰之一，一路上演变，到天师道之时，变成了三官手书的信仰。三官经可以说，就是在三官信仰上再进一步。

天官赐福，地官赦罪，水官解厄！

张继先没有帮到吴晔，吴晔这本三官经却率先击破了他的道心。三官信仰对於道教来说非常重要，但对天师道，对老张家来说，又多了一层意义。

虚靖天师张继先问：

「道友这本《三官经》可有来处？」

「前世，天上所闻！」

吴晔带着信念感，一本正经地说道。

众人：……

算了，你高兴就好！

「无规矩，不成方圆，贫道打算以後天下住观道士，都执行早晚课制度！」