第102章 大家一起爽

第二日求雨，吴哗继续上祭台。

他演练一番科仪之後，乌云再次如期而至，不过这乌云就如昨日一般，迟迟没有一点雨。

这如喜剧一般的场景，还真像是天上雷部的神仙，故意刁难吴晔。

大家是同僚，所以老子给你面子，召来几片乌云。

可因为大家有点仇，所以老子就是来云，但不下雨。

吴晔昨天指天骂地召云，林灵素认真求雨云散的故事，早就通过官员传遍了皇宫，甚至汴梁民间都有流传。

这麽戏剧性的故事，也带动了大家看戏的热情。

看着相当於大国师的通真先生在祭台上大骂贼老天，好像非常有意思。

大家也在脑补着通真先生昔日在天上，跟雷部的神仙斗智斗勇的事人都是喜欢窥视禁忌的，这会带来极大的爽感。

吴哗这番行为，未来也一定会产生许多传说故事。

但这一切的前提，是他真能求下雨来才是。

如果求雨不成，这个传说故事大概率会变成骂名。

但第二日，就和昨天一样，有下雨之徵召，却没有真正落下雨滴这其实早就在吴哗的预料中，晴雨图从来不会犯错。

根据早就知道的结果，第二日吴晔排编的剧情，也达到了一个转折。

第一天他的行为为他添了几分传奇的色彩，第二日召云而来，显示了他的神通依旧，但就是天上刁难自己。

吴晔用自己编的故事，一步步来安排自己的退场。

「先生，这可如何是好？」

天上的反应，已经印证了人们的猜想。

那就是通真先生和天上值班的雷部神将杠上了。

人家就是屍位素餐，就是不下雨，这矛盾可大了去了。

就如阎王好见，小鬼难缠一样，大家对天上那几位神将也满是怨气。

但更多的，是对吴晔求不下雨的焦急。

没人怀疑吴晔的本事，有林灵素对比，吴哗的神通无可置疑。

但这样纠缠下去不是办法，所以等吴晔丢下法剑下来的时候，宋徽宗终於忍不住召见他。

「先生，这可怎麽办啊？」

这次求雨，是吴晔和神霄派的登场，也是赵佶开始布局道君皇帝的前置。

两个人命运绑定在一起，赵佶对求雨成功与否这件事，实在太焦虑了.

吴晔自然明白他的心情和他有轻度焦虑症的事。

他笑道：「陛下，此事必成。」

「可是，万一雷祖没有从北海回来怎麽办，要不要召请雷祖？」

赵佶对於道教的科仪，修行也不是外行，所以给吴晔提出自己的意见。

吴哗摇摇头：「不用，贫道还有一个杀手鐧没有用，这些老同僚啊他们就是被懈怠惯了，所以欠收拾！」

听到吴晔的保证，赵佶居然真的放松下来。

吴哗默默观察他的一举一动，确认自己真的获得这位君王的信任。

如果用数值来表现信任度的话，以前赵佶对他的信任最多50%，这很符合华夏人对信仰的态度。

哪怕再信任你，大家的信仰也是有所保留的，不是迷信宗教。

尤其是君王，所谓信道也好，信佛也罢。

没有几个人真如梁武帝萧炎那般魔怔。

可是随着时间推移，尤其是君臣之间那场心理治疗，吴晔相信赵佶如今对他的信任度起码有70%以上了。

这一切的一切，都是自己在潜移默化，甚至催眠中一点点建立的。

接下来，他会给赵佶一个很大的正反馈，在将自己的声望推到极限的同时，也要将赵佶道君皇帝的正统性打出去。

所谓妖道，不是只顾着自己提升威望，而是让自己的老板，也要享受到好处。

吴晔在读林灵素的史料的时候，曾经想过为什麽宋徽宗身边那麽多妖道，为何林灵素的地位最高，也最受宠。

其实答案非常明显，就是因为他给与了皇帝足够的正反馈。

最高级别的妖道，不是只顾着自己爽，而是要让老板更爽林灵素做到了这点，所以他就是史书上最有名的妖道之一。

而他吴晔，能给宋徽宗提供更高级别的情绪价值。

他不但要皇帝爽，自己爽，也要让天下人一起爽。

皇帝和吴晔聊了一番，吴晔撂挑子回去了。

这场求雨，又以通真先生和神仙对骂草草了事。

不过有了昨天林灵素的教训，已经没有人敢接手吴晔留下来的烂摊子，继续求雨。

纵然有一些道士想要冒险一试，等到乌云真的散开的时候，他们也是一阵後怕。

这样的传说故事，更加验证了吴晔的神异。

大家都已经相信了，这两天的乌云，真的就是吴晔召唤来的。

只是神仙里有坏人，迟迟不肯下雨。

第二日夜晚，整个汴梁城的夜市，都是百姓，士大夫们在讨论这雨能不能求下来，通真先生会用什麽方法求下来的猜测。

以往的求雨，无论是国家层面的求雨，还是宗教层面的求雨，话题度都没有这麽高。

因为求雨是庄严的，也意味着是无趣的。

百姓更加关心的是求没求下雨，而不是求雨的过程。

可这次不一样，这一次的求雨，跌宕起伏，八卦频出。

吃瓜可是人的天性，一时间关於吴哗的传说，还有这次求雨的细节，随着文人墨客，士大夫在青楼的吹嘘，爆料，流传民间，成为全民谈论的话题。

「那位通真先生，真乃奇人异事——」

李师师已经再度「营业」，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。

她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。

李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隐约觉察了吴哗和别人不同的地方。

就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。

老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。

许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。

就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隐居的高道，可是在老百姓中就没什麽话题度。

在朝

廷受尊重，代表着道士个人的修行和手段。

可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。

吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要将这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。

「通真先能打败那些坏神仙，求成功吗？」

「不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——「

「雷祖他老家定会回来的！」

「就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——」

这场求雨不但带来了百姓们茶余饭後的八卦，关於道教，尤其是玉枢宝经的讨论，也是不少。

众人万众期待，等着吴哗给他们一个答案。

美好的祝福，也让身在皇宫中的吴哗感受到了。

他凭空多了三炷香火，烟消云散，吸入体内。

这香火出现得很突然，但吴晔却能通过业力追溯到香火的来源。

「民心？」

吴晔笑了笑，这算是意外之喜。

虽然他搞出这个剧本，初心并不是为了攫取百姓的香火，但这三根香火的出现，也提醒了吴哗，自己不能放弃底层市场。

作为一个妖道，如果说媚上是为了获取更大的舞台，让许多人看到自己。

那香火的本质，从来不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心里头念着你的好。

吴哗有了这份感悟，他心灵的修行似乎也得到了进展。

这些年修道，无论是内丹术，还是符籙科仪，吴哗虽然没有走向大多数道士所崇拜的长生和成仙的道，但也有自己心灵的追求。

也许比起神仙之说，他更愿意靠近基於朴素唯物思想而构建世界观的道家的道，还有根据自己手中的知识延伸出去的，自己对世界的感悟。

皇宫中，其他道士已经睡下，五小劳累过後，轻微的鼾声也从身边传来。

吴哗推开窗台，皇宫在月色下十分寂寥。

可是皇宫之外，吴哗仿佛能听见州桥夜市的喧譁，能闻到空气中的烟火气。

那份烟火气，才是他想守护的东西。

第三日，在万众期盼中，吴哗迎来了求雨的最後一天。

吴晔在第三天，跟皇帝请了一个圣旨，改了求雨的时间。

拖延了两个时辰，吴哗将晴雨图上的时间跟自己的剧本对上，才姗姗来迟。

带着所有人的期盼，或者恶意，他登上祭台。

今天他脸上多了一分凝重，多了几分认真，从他认真的表情中，人们似乎读出了通真先生的一丝紧张。

真心为国，祈求下雨的官员，揪着心指望神仙慈悲，降下甘霖。

而那些见不得吴晔好的人，也期盼吴哗失败，好让他们高兴一番。

其中最紧张的人中，莫过於宋徽宗赵佶本人。

当吴晔一步步走上祭台的时候，他的心仿佛被人用手死死抓着，呼吸都变得十分困难。

此时，吴晔回头，朝着皇帝意味深长的笑了。

这一笑，仿佛化解了赵佶所有的忧愁，他无条件相信吴哗。

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