第四十六章 从撒马尔干到长安

宇文温看着面前这位胡人，邺城西域番商多，其中的豪商巨贾也不少，所以有胡人上门到不觉得意外，他微笑着问道：“安伽之子安吐罗？令尊如今还好么？”

“回郡公，家父已病故四年有余。”安吐罗答道。

“本公依稀记得，安萨保是葬在长安东郊外吧？”宇文温忽然说道，安吐罗闻言略微一愣，随即点点头：“家父正是葬在长安东郊七里处墓区。”

“坐。”

“谢郡公。”安吐罗又一礼，随后坐下，他笑着对宇文温说道：“家父名讳竟然能为郡公所知，安某不胜荣幸。”

“昔年在长安，本公时常到东市走动，安萨保的名讳自然是知道的，未曾料安掌柜竟然在邺城，如今杨逆篡国，本公也不知何时才能回去看看，不过想来这难不住安郎君吧。”

“郡公说笑了，安某经商为生，冒险穿梭各地习以为常，可不敢勾连敌国。”安吐罗即要展现自己的能力，又要避免对方怀疑自己是隋国细作。

宇文温笑了笑，这位粟特人安吐罗，果然是做生意的料，说起话来圆滑得紧，如此年纪就能上门谈大买卖，想来在家族中地位也不低。

安伽，字大伽，粟特人，周国同州萨保，于四年前也就是大象元年去世，却未在同州本地下葬，而是葬于长安城近郊墓区，想来是朝廷给予的待遇。

粟特人，中原又称之为昭武九姓、九姓胡、粟特胡，是汉代至宋代时期活跃于丝绸之路的商业民族，以擅长经商闻名于欧亚大6，多豪商巨贾，富可敌国。

粟特本土位于中亚阿姆河与锡尔河(中原所称为乌浒水和药杀水，是为河中地区)之间，其主要范围为后世的乌兹别克斯坦，还有部分地区在塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦。

在粟特地区大大小小的绿洲上，分布着一个个大小不同的邦国，其中以撒马尔干为中心的康国最大，它通常是粟特各城邦国家的代表。

撒马尔干即为撒马尔罕，意思是“肥沃的土地”，为中亚名城，亦是丝绸之路上的重要枢纽。

又有以布哈拉为中心的安国，位于苏对沙那的东曹国，劫布坦那的曹国，瑟底痕的西曹国，弭秣贺的米国，屈霜你迦的何国，羯霜那的史国，赭时的石国等。

中原以其国数为九统称“昭武九姓”，即康、安、曹、米、何、史、石、火寻、戊地，当然粟特城邦国家不止九个，而九姓亦未必都是粟特人。

粟特人从未形成统一帝国，凭着经商的天赋，为一个个征服者帝国服务，随着西域时局变乱，大量的粟特人沿着丝绸之路东行，经商贸易，许多粟特人就此移居中原，子子孙孙住了下来。

每个粟特商队少则数十人，多则上百人，他们一路向东定居，从撒马尔干开始，沿着丝绸之路进入中原，在疏于勒、龟兹、沙洲、凉州、并州、长安、洛阳、相州，甚至幽州都有粟特人的定居点。

数百年不断经营下来，从撒马尔干到长安，甚至到中原东北隅的幽州，形成了一条完整的粟特人贸易链，中原的粟特人购买丝绸或者生丝，卖给西域的粟特人，而西域的粟特人亦带来西域奇珍，卖给中原的粟特同胞。

粟特人在草原上的定居点称为部落，在中原的定居点称为聚落，粟特商队在行进途中，也吸纳其他许多西域民族，如吐火罗人、突厥人，所以粟特聚落也被称为胡人聚落。

粟特商队的领称为萨保，同时也引申为粟特聚落的统治者，而粟特人信仰袄教（拜火教），所以聚落里大多立有袄祠，萨保亦是主持宗教仪式的祭司，算是政\教合一的领。

中原历代朝廷为了加强管理，有效控制这些粟特聚落，把萨保纳入传统的官僚体系中，在各地设州一级的萨保，专门授予粟特聚落的领。

安吐罗之父安伽，为同州萨保，即为同州粟特人的领，同州毗邻长安，同州粟特人在长安的买卖很大，名气也很大，所以在长安长大的宇文温亦有耳闻。

粟特人以康、石姓居多，当然安姓的也不少，自我介绍时喜欢用“某某之子某某”这种格式，深目高鼻又喜着白衣，基本上特征很明显。

方才安吐罗自我介绍“安伽之子安吐罗”，宇文温知道安伽已去世，为防对方冒名使诈，便故意问“令尊安好”，若是对方说“家父安好”，那就没有谈下去的必要了。

“郡公，安某此次前来，确有诚意收购琉璃镜。”安吐罗开门见山，他知道邺城各路豪商都在抢琉璃镜的货源，但若未得面前这位点头，就算跑到南方的巴州上门去磨也没有用。

“安掌柜有什么东西能做货款呢？”

“不知郡公需要何种奇珍异宝？”

“安掌柜说呢？”

“说到马匹，安某确实比不过前几位，但西域马和产出，安某均能提供。”安吐罗有备而来，他知道近日在邺城一掷千金的宇文温最需要马，但他也确实比不过有本地门阀士族做靠山的商人。

但也只是略逊一筹，草原上的马，凉州的马，他们同样能运来，只是数量上就差一些，毕竟这些马得穿过突厥、隋国地盘，数量太多就过于显眼了。

“西域马倒不错，只是西域产出么，于本公未必有太大吸引力，况且真要买，西域离中原相隔千山万水，怕是今年下的订单，要到三四年后才能运到吧。”

“不知郡公所指西域为何处？”安吐罗问道，这个时代的西域，通常的概念已经确定，但他知道宇文温所指西域，怕是西域以西，离中原万里之外了。

“极西之地有波斯，又有拂菻，也就是大秦，不知安掌柜可知？”

“波斯、拂菻自然是知道的，安某不才，拂菻未至，倒是去过波斯。”安吐罗答道，随即从腰间解下一个锦囊，将锦囊打开后恭敬的奉上，囊中几枚黄白之物跃入宇文温眼帘。

“白者为波斯银币，黄者为拂菻金币。”安吐罗介绍道，他的用意很明显，如果宇文温不需要什么西域奇珍异宝来抵价，那么他们可以直接用金银来买。

市面上流通的是铜钱，金银极为少见，但金银的价值却是响当当的，拂菻金币亦是丝绸之路里常见货币，粟特人从中原收购生丝，运到波斯甚至更远的拂菻，对方即是用金币付账。

粟特人的贸易线路，有大量的拂菻金币流通，所以安吐罗愿意用黄金来买琉璃镜，宇文温则是饶

有趣味的打量起这些金币来。

金币为不规则圆形，其正面有人物半身像，头部略偏带盔并饰有翎羽，脑后有两条飘起的绦带，身披战甲，右手持标枪扛于右肩上，枪尖露于左耳上侧，左手似手持盾牌护左肩。

冠带及盔甲均用联珠纹来勾画，铭文依顺时针方向分布，被头部翎羽分为两部分，依次为“dnthbodosivsppavg”。

背面为站立的侧身带翼女子，似乎站在一平板上，右手持一长柄十字架，左手自然下垂，衣服微微飘起盖于左手之上。

周边铭文有些模糊不清，似为“voyxxvltxxx”，底部铭文为“bsp;

宇文温掂了掂这枚金币，份量十足想来含金量不错，又看了看其余几枚金币，有的和此币形制类似，而个别却稍有不同，想来是不同时期所制。

有了黄澄澄的金币，宇文温对于波斯银币便没太多兴趣，当然这不代表他嫌弃银子，如果按着一两金子约等于十两银子，一两银子约等于一贯铜钱来算，携带金银可都比携带铜钱方便得多。

但即便如此，一个‘批价’五千贯的琉璃镜，约合五千两银子，亦或是五百两金子，按一斤十六两换算约三十一斤多点，已是半石（斛）米还多的重量，买一面镜子少说得用掉数千金币。

他本想问对方是否有很多金币，不过还是没说出口，若买卖真定下来，对方如何筹集金子他不管，反正一手交钱一手交货。

豪商巨贾做买卖的营业额，是以万贯为单位衡量的，陈国豪商就有夸张的例子，一艘长江上贩货的普通货船，就能满载号称价值十余万贯的各类奇珍异宝，

而琉璃镜一转手就是不小的利润，这对于商业民族粟特来说不成问题，把这东西运到波斯、拂菻，能赚回更多的金币。

相比大量金币，琉璃镜重量轻、容易携带，最主要是卖价极高，简直就是为长距离经商准备的最佳商品，从遥远的东方到遥远的西方，这玩意的性价比是最高的。

“郡公在巴州，要应对江南陈军，想来会为粮食愁吧？”安吐罗问道，宇文温闻言心中一动，面上却不动声色，他看了看对方，随即笑道：“安掌柜的买卖都做到江南来了？”

粟特商队的活动范围，大概是在黄河流域及以北，也就是北朝地区，不过山南荆襄这边也有，想来是因着武关道的缘故，不过宇文温听安吐罗的意思，似乎对方在长江流域也有门路。

“郡公若不嫌弃，安某亦能贩来粮食。”

“莫非是走海路么？”

“顺流而下罢了。”

宇文温闻言眉毛一扬，对方的意思很明显，他们能贩来粮食，不是从北地千里迢迢运来，而是从长江上游用船来运，省时省力。

巴州的上游，江南一侧是陈国的巴州、湘州等地，也算是产粮区，江北的梁国就免了，那么在上游一些，可就是蜀地，那里是隋国的地盘。

且不说蜀地的粮食是否丰收到能外销的地步，光是卖粮食给敌国这一项，这个安掌柜身后的能量，那可真是不小了。

粮食都敢卖，这和卖国资敌没什么区别吧！