第1130章 焚邪学告天下士子书

进宫的路上，王明远才从随行内侍口中，得知了事情的全貌。

新学在山东的推行遇到了不小的阻力。

最开始，只是兖州府、济南府和东昌府的少数教谕、士子不愿使用朝廷新发下去的教材。

有人借口书院原有课程太多，暂时排不开时辰。有人说当地没有合适的先生，就算把教材发下去，学生也看不懂。

还有人干脆把书锁进库房，对上面声称已经开始授课，实际上却连封皮都没有拆开。

这些事情虽然麻烦，却还算不上严重。毕竟新学刚刚推行，各地情况不同，有人抵触，有人观望，也在朝廷预料之中。

可从半个月前开始，兖州府和济南府的几处书院，便不断有人公开撰文批驳新学。

有人说算学、农政、水利和营造之术，自古便有工匠、老农和胥吏负责。读书人若将精力耗费在这些东西上，便是舍本逐末，自降身份。

也有人说，朝廷让没有功名的工匠站在讲堂之上，给举人、秀才和府学教谕讲课，乃是尊卑倒置，礼崩乐坏。

“今日让木匠教举人如何造水车，明日是不是还要让屠户教圣贤弟子如何杀猪？”

“若人人只问有用无用，不问礼义尊卑，那圣贤之学又该置于何处？”

类似的言论在山东几处书院之间越传越广。

不过，地方官也只当是新旧之学相争，毕竟读书人之间为了经义注疏争论几句，甚至彼此写文章攻讦，并不算什么稀奇事。

就连礼部最初收到消息以后，也只是让山东学政出面安抚，命各处府学照常授课，不必理会外面的言论。

可就在前几日，事情突然变了。

济南府历山书院门前，数十名读书人当众架起柴堆，将朝廷送去的新学教材一本接着一本扔进火中。

领头之人还在书院门前宣读了一篇《焚邪学告天下士子书》。

其中不但将新学斥为“以器乱道、以利坏义”，还说新学将工匠、农夫和小吏的经验编入教材，是“抬贱役而压士林，尊末流而辱圣门”。

甚至有人扬言，水车可以坏，堤坝可以塌，田地也可以少收几成粮食。

可圣贤纲常一旦被毁，天下便再无读书人的立足之地。

“宁使一

渠不成，不可使一匠登堂！”

“宁使一仓少粮，不可使士子折节！”

那内侍说到这里，声音也不自觉低了几分。

王明远坐在马上，脸上的神色却已经彻底沉了下来。

堤坝塌了，淹死的是百姓。粮食少了，饿死的也是百姓。

水车坏了，需要一桶一桶挑水灌田的，依旧是百姓。

可在那些人口中，这些人的性命，竟还比不上他们坐在讲堂里的脸面！

他们口口声声说着圣贤纲常，却连圣贤书里最简单的“民为贵”三个字都忘得一干二净！

那名内侍偷看了一眼王明远的脸色，稍稍停顿片刻，才继续说道：

“王大人，这还不是最麻烦的……那篇文章里还重新提起了王党。”

马车里一下子安静下来。

只有车轮碾过青石路面的声音，不断从外面传进来。

王明远放在膝上的手，一点一点握紧。

内侍压低声音。

“他们说朝廷推行新学，并非为了选拔人才，而是王大人想借新学另立门户，网罗天下门生。”

“还说西山第一师范学院里的教谕，将来回到各地以后，只认西山，不认原本的师门。长此以往，天下府学、书院和官学里的教谕，都会成为王党的门生故吏。”

“甚至有人说，周老太傅晚年病重，神志已经不清，是受了王大人和身边之人的蒙蔽，才会替新学作序，又在那些教材上留下姓名……”

“如今老太傅已经仙逝，王大人便可以继续借着老太傅的名望，压服天下士林……”

听到这里，王明远的目光骤然冷了下来。

前面的那些话，无论是骂新学，还是骂他，他都可以忍。

读书人对新东西有所怀疑，本就是常事。

但老师在世时，那些人不敢站到他面前说新学是邪说。

因为他们知道，周老太傅读了一辈子圣贤书，教过三朝帝王，也曾主持国政，天下没有几个人敢说自己比他更懂经义，更懂治国。

若真有争议，老人可以亲自站出来，与他们一条一条地辩。

可如今老师刚刚离世，这些人便立刻把“受人蒙蔽”“晚年昏聩”的帽子扣到了一个已经无法开口的

人头上。

甚至连老人留在教材上的姓名，也成了王明远欺世盗名、培植党羽的证据。

这个时机，选得实在太好了。

那名内侍察觉到气氛有些压抑，缩了缩脖子，继续说道：

“更重要的是，松林书院、重华书院、历山书院，还有山东几座名声极大的书院，对此全都保持了沉默。他们没有公开赞同焚书，却也没有一位山长和大儒站出来阻止。”

“历山书院门前烧了整整两刻钟，书院的大门始终紧闭。等教材全部烧完以后，才有书院管事出来，说此事只是学生一时激愤，与书院无关。”

“如今不止济南府，兖州和东昌的几处府学，也有人将新学教材封进库房，不再授课。山东学政连发三道公文，都没能把事情压下去。”

王明远心头一沉。

若只是一群年轻士子激愤焚书，事情反而没有那么麻烦，年轻人受人鼓动，头脑一热，什么事情都有可能做出来。

真正麻烦的，是那些书院和大儒的沉默。

山东是孔孟故里，也是天下儒学最盛之地。那里的书院、大儒和世家，在天下士林之中本就有极大的影响力。

一座书院的山长，门下可能有数十名举人、进士。一个世家经营几代，族中子弟和姻亲更是遍布一府数县。

他们不需要亲自站出来反对，只要将门一关，不表态，也不阻止，便已经是在向下面的人传递态度。

过去天下读书人想要求学，便要进入这些书院，拜在那些名师门下。

可若朝廷将水利、农政、算学、律法和营造之术全部整理成教材，再由各地官学统-一-教授，许多过去被书院牢牢掌握的东西，便会慢慢变成所有读书人都能学到的知识。

一些人担心的，根本不是工匠能不能登上讲堂。

他们担心的是，将来天下士子不再只能仰头看着他们。

此时发难，既能借“维护圣学”之名聚拢士子，又能将矛头全部对准他这个新学的提出者。

若朝廷退让，他们便能说新学本就是邪说，连朝廷自己都心虚。

若朝廷强行镇压，他们又能说新帝残暴，以兵威压制天下读书人。

这显然不只是几名读书人一时激愤，背后必然有人推动。