第八百四十四章 清清白白爱民如子的好官家

当舒亶出门，前往都堂的时候。

今日的汴京义报，也已经送到了汴京城的高门大户与各个官署中。

“涓涓细流，可以济沧海？！”

无数人在看到标题后，都是皱起眉头，心中狐疑。

因为，汴京义报对于文章诗词的要求非常高。

就连二苏这等人物，都有文章诗词，未能达到标准而落选过。

所以，当他们看到一个如此平庸的标题出现在汴京义报的头版时，都会下意识的反感。

再看到作者署名，这些人就更反感了。

“阆中藏书人？”

“蒲传正吗？！！！！”

瞬间，逆反滔天！

数不清的文人士大夫的眼神，一下子就红了。

连老夫（吾）的文章诗词，都尚且没有登上过汴京义报的头版过！

汝不过是个靠着妹婿的文章诗词，才勉强得到认可的人！

汝不过是个马屁精？

汝为阿谀小人？！

汝骄奢淫逸！

汝能写出什么好文章！？

带着不忿，无数人开始拿起阳燧，认真仔细的看着汴京义报上的文字，逐字逐句的开始审读。

文无第一，武无第二。

文人士大夫们的心，在很多时候，比针眼还小。

尤其是当他们发现，一个素来被他们看不起的人，在他们最重视的地方，已经超越了他们的时候。

那心眼子，在瞬间就会变得比针眼还小。

“吾闻《周书》曰：农不出则乏食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少！古今亦然，概莫能变……”

念着其上的文字，顿时，沸反盈天。

这么简单？如此平庸！

也配上汴京义报头版？

难道，只要拜了宰相，就可以为所欲为？

士大夫的体面呢？文人的自矜呢？

你蒲传正是都不丢掉了是吧？

再仔细一想，好像，蒲传正本来就没有过这些东西。

没有的东西，他怎么丢？

当场就有几个醒悟过来的道学生气的跳脚大骂什么世风日下，人心不古之类的话都出来了。

但他们心里清楚。

现在的蒲传正新除右相，正是春风得意的时候。

有的是阿谀奉承他的人。

说不定，此刻已经有人在写文章，吹捧蒲宗孟了。

在大宋，连丁谓的臭脚，都有人捧过。

带着不忿，人们继续看着汴京义报上的文字。

开头那两三百字，都很平常，甚至可以说只是些老生常谈的论调罢了。

无非不过引用孔子所言：仓禀足而知礼仪，衣食足而知荣辱，展开了一下春秋战国以降，直至当代那些曾名动天下或者留名青史的巨商大贾的事迹。

譬如管仲兴齐，陶朱公、计然兴越，汉之卓氏，唐之窦乂等……

但是……

在这之后，这篇文章，就像一颗火星击中了地球，瞬间，就在无数人心底，击起千层浪来。

因为，在这之后，这篇文章，提出一个前所未有的观点，一个足以震撼人灵魂的视角。

……

太师，文彦博府邸中。

文及甫，正拿着汴京新报，念着上面的文字。

文彦博闭着眼睛，假寐着，听着文及甫的念诵。

起初，他不以为意。

然而……

“昔鲁哀公问政于孔子，子对曰：政有使民富且寿，哀公问：何谓也？子曰：薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿，公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母，未见其子富而父母贫者也！”

“圣哉斯言！”

“圣朝龙兴，不抑兼并，不立田制，而立乡村户与城郭户……”

“由是百业兴盛，商贾云集，四海富饶……”

“祖宗之智，何其深远？非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”

听到这里，文彦博已坐了起来。

文及甫看向老父亲，停下了念诵。

“拿来……”文彦博说道：“老夫要自己看！”

“诺！”文及甫上前，恭敬的将手中的汴京新报交到老父亲手中。

只是……

他内心有疑问。

老父亲年纪大了，眼睛也不太好。

所以一般的小报，都是由他读给老父亲听。

为何这次老父亲要亲自看？

难不成，这篇文章有说法？

带着这种疑问，文及甫小心翼翼的请教道：“大人……”

“此文用词简单……您何以如此重视？”

文彦博没有抬头，只是说道：“此乃圣人微言大义，汝都不懂？！汝的经义到底是怎么读的？”

文及甫？？？

文彦博摇了摇头，对这个蠢儿子的政治智商，感到绝望。

他只好道：“鲁哀公问政孔子，出自何典？”

“孔子家语！”

“那‘非至德，其孰能顺民如此其大者乎’又典出何书？”

“孝经！”

“前面一句汝可记得？”

“恺悌君子，民之父母……”

“所以，汝懂了吗？

”文彦博看向文及甫。

文及甫睁着那双五十多岁的清澈双眼，目光灼灼，充满了求知欲。

文彦博叹息一声：“恺悌君子，民之父母，未有子富而父贫者……”

“故天子为民父母，天下百姓富裕就是天子富裕！”

“此孝也，亦是忠！”

“故此，使民富就是忠孝合一！”

“而谁能使民富？”

“唯士大夫可使民富！”

“换而言之，蒲传正这段话的意思就是，士大夫当率民致富！”

“率民致富者，不仅仅是孝子，而且还是忠臣！”

“懂？”

文及甫听懂了。

大宋朝的士大夫们，对自己的道德水平要求还是很高的。

至少在明面上，在公开层面，无论朝廷还是士大夫这个群体，都对文臣有着很高的道德要求。

一个人道德败坏，能力再高也会被排斥。

同样，只要一个人道德水平高，那么能力什么的反而是其次。

典型的就是司马光。

尽管其在陈州，差点被胥吏们逼得下不来台，最后是靠着杀人才稳住了局面。

但，因为他道德高，所以，天下依然称颂。

此外，在大宋，因为道德问题或者个人家庭缘故，而被罢被贬黜的官员，比比皆是。

熙、丰时代，就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。

故此，文彦博知道，这篇文章一出，很快，士大夫们内部就会形成共识，这共识最后会变成一股旋风。

就像当年范文正公发动古文复兴运动一样的旋风！

不！

这股旋风，很可能会强过范文正公当年发动的风潮！

原因很简单……

汴京义报上的这些文字，正中如今朝野无数人的心坎，挠到了士大夫勋贵外戚们的痒痒处。

尤其是，在这个抵当所即将买扑的今天。

这篇文章，必然封神！

也必定会赢得士林称颂，天下赞誉。

“恺悌君子，民之父母，未有民富而父贫者……”

“非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”

文彦博咀嚼着这两句话，面色红润起来。

是啊！

我们都是忠臣孝子，天子也必是圣主明君。

圣主明君，忠臣孝子。

所以，我们富就是天子富，这是圣人的教导！

文及甫大概懂了，但他还是不解，老父亲为何这么重视。

文彦博看着这个五十多岁了，还需要他手把手教的蠢儿子，只好道：“汝以为，这篇文章是谁写的？”

“不是右相吗？”文及甫问道。

“是他！”文彦博点点头，然后问道：“蒲传正的这篇文章，若没有给宫中看过，他敢发吗？”

文及甫顿时愕然。

文彦博此时也差不多将汴京义报上的那篇文章看完了。

他将手中的小报，塞到文及甫手里，道：“汝回去仔细看，认真看！”

“将它看上五十遍，一百遍！”

“然后，写上三篇读后观来与老夫！”

“啊！”文及甫瞪大了眼睛。

自当今天子，在太学中收教驸马都尉郭献卿、吴安持，并要求太学教谕们，监督他们读书，不止是读书，还要求他们在读完后写读后感。

自我剖析圣人经义，自我反省，自我改正后。

这个法子就流传了出来，如今已经成为了很多外戚勋贵与宰执人家教育子孙的办法。

读书要写读后感，要剖析自身，甚至要代圣人而言。

文家就是一个执行了这样的规矩的家族。

在文彦博压迫下，文氏子孙，被迫拿起了大部头，开始漫漫书海路。

可文及甫已经五十多了，他都已经当祖父了。

却还要和年轻人一样，写读后观，且是给一篇非经义的文章写读后观？！

这让文及甫有些接受不了。

但文彦博根本没给他机会，瞪着他道：“汝若用心，将这篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孙三代富贵！”

“哦！”

文及甫虽然政治智商有比较大的发展潜力。

但，在其他方面，却并不弱。

他若有所悟的低下头去，道：“知道了，大人！”

……

几乎是在同时。

汴京城的另一端，韩绛也在看着汴京义报上的文章。

他刚好看到了，文及甫念的那一段之后。

“当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息……”

“于是，国家日盛，四海升平，万国来朝……”

“吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千……新城外坊主李二虎者，雇工数百……”

“凡此种种，京中百万军民，赖以为生……于是不耕于田，而可得温饱……”

“是故云：涓涓细流，可以济沧海！”

韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。

他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。

于是道：“后生可畏啊！”

文章，不算好。

甚至可以说平庸。

但问题是……

说到了他的心坎上去了！

尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！

简直就是对圣人的微言大义的完美解读！

不！

这就是圣人的本意！

必是孔子在千余年前，真正的所思所想。

也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。

天子，真乃明君！

……

而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。

尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。

这是商贾们的天性使然。

他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去。

大宋的商贾们尤其如此。

他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫。

所以，汴京义报每次发行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人。

故此，今天的汴京义报一发行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中。

而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故。

此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报。

一个个心脏砰砰的跳动着。

“太史公曰：礼生于有而废于无！”

“诚哉斯言！”

“使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”

“故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”

“黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”

“先王之道，圣人之教，在其中矣！”

有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人。

这些门人立刻，开始为自己的东家解疑。

此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”

“像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义兼具的社稷才干啊！”

“您虽是商贾，但您的行为，已经近道！”

孙赐听着，浑身舒坦，每一个毛孔都在尖叫。

看来，以后我应该多看看圣人的经义！

说不定可以更加接近圣人！

他想着，于是道：“原来如此啊！”

“吾一直仰慕圣人之道，渴望接近圣人……”

于是，他决定，继续砸钱扩张！哪怕借钱也要扩张！

因为这是圣人的微言大义所阐发的大道！

像他这样的人，财富已经够多了，能追求的，也就是主流社会，也就是士大夫们认可了。

而为了得到士大夫认可，孙赐可以不惜所有！

在这个方面来说，包括孙赐在内的商贾们，其实就是一群士大夫的舔狗。

……

曹佾放下手里的汴京义报，看向在自己面前的那几个老家伙。

他悠悠说道：“府界的那些贼人……”

“尔等若与之有干系的……趁早去宫中请罪！”

“不然……休怪老夫无情！”

老家伙们齐齐起身，拜道：“不敢！”

“此等无君无父，不仁不义，不忠不孝之辈，人人皆可得而诛之！”

不过是一群仆役，闲暇无聊豢养的狗而已。

宰了就宰了！

……

赵煦看着汴京义报上的文章，微微颔首。

“右相文章写得好啊！”他微笑着看向在自己面前的蒲宗孟。

“不敢，此皆陛下之功！”

这篇文章，是他改了三次后才刊载的。

第一次，天子说写的太复杂了，也太模糊了。

第二次，天子说，还是要更通俗一些。

第三次，才终于通过。

不再炫技，不再堆砌词语，只是引经据典，只是平铺直述。

“相公此文，必可流芳百世！”赵煦微笑着评价。

蒲宗孟低着头：“主上圣德，臣岂敢居功？”

“朕让相公为之，相公就为之吧！”赵煦道：“涓滴经济学，相公且当努力！”

“是！”

蒲宗孟这些天，经常入宫。

赵煦已经连续给他开了三天小灶了。

接下来，这位将代表工商业主利益的右相，就该走向前台，去用孔孟之言，儒家经义，来给新兴的资本站台，为新兴的利益集团呐喊奔走了。

或许，百年后，他会有很多头衔。

也或许，他会遗臭万年，千年后也依旧被人唾骂。

就像……就像……

赵煦在现代的那个曾经日不落帝国，所目睹的那般。

哪怕，撒切尔夫人已经死了。

但带英人民提起她，依然咬牙切齿，依然恨不得在其坟头蹦迪！

而这已经和赵煦无关了。

他是清清白白，爱民如子的好官家！