第一千零二十六章 放下谏言情结，尊重大明命运

朱翊钧对文明系列文章，是非常认可的，甚至觉得这才是翰林学士本该有的实力。

天朝上国是大明的核心利益，论证大明为何是天朝上国这件事非常重要，这是凝聚共识的必要步骤。

这次翰林院学士提到的公，其实就是组织度建设，直立行走使用工具当然重要，火当然重要，但不如组织度重要，按照翰林学士的看法，工具的发明和不断改变，都是组织度越来越高的结果，是经验可以代代相传。

《公》一篇最后，提出了几个对‘公’的畅想。

第一个：法者，天子所与天下公共也。

律法，天子和万民之间的约定，无论天子还是百姓都要遵守，不能有太多的偏私。

百代帝师汉文帝曾经在犯跸案中，要求廷尉张释之，对案犯从重处罚，张释之谏言，汉文帝被说服，没有从重处罚。

当时张释之还对汉文帝说，如果律法连陛下都可以遵守的话，那天下就没有人敢违背律法了。

张释之不仅说，他还做。

太子刘启和梁王违背了宫卫令，张释之弹劾了太子和梁王，汉文帝摘帽致歉，薄太后亲自下懿旨特赦，特赦意味着太子和梁王有罪，而非大臣有罪，这件事才算是过去。

汉文帝遵守律法，律法得到了普遍遵守。

翰林学士们由衷的希望，王子犯法与庶民同罪，这一先秦就提出来的主张，有天能够实现，哪怕是部分实现，即承认是有罪的，即便是通过各种手段逃脱了律法的惩罚，但承认有罪，已然是巨大进步。

第二个，则是一种幼稚的幻想：农民的儿子是天子，天子的儿子是农民。

这个畅想，其实就是希望天子，能够把自己的目光，看向最广大的生产者和劳动者，让自己的阶级认同，更加靠近劳动者，这样在制定政策的时候，最起码会知道百姓的苦楚。

覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。

很多时候，朝廷的灭亡，不是没有办法了，而是统治阶级完全无法共情最广大的生产者和劳动者，完全割裂，导致才苍生内心的怨气，已经到倾覆天下的地步，但君王仍然一无所知。

当皇帝的阶级认同越靠近劳动者，那么一些根本性的、路线上的问题，皇帝甚至会比大臣们更加清楚。

万历维新中的大明，就处于这种奇怪的状态里，皇帝的阶级认同，从来不加掩饰的靠近劳动者。

万历维新的驱动力，已经从吏治，转变为了改变生产资料归属和生产关系改变，官厂、身股制、还田、均田、营庄、垦荒等等，都是在工农领域，在生产资料和生产关系的重大变革。

第一句勉强实现，但第二句很难。

陛下对太子的培养是很成功的，但太子是天生贵人，虽然才十一岁，但已经在很多方面表现出了天生贵人的特点，太子做不到像他父亲那样，毫不掩饰的靠近劳动者。

第三个畅想，使奸人不能擅无穷之福利，而善士不挂不赦之罪辜。

人的贪欲欲壑难填，希望制度的设计，可以让这些奸诈的肉食者们，不能夺取无穷无尽的福利；

而一些善良的人，无辜的人，却被这些肉食者依靠权力、身份、地位为难，附加了太多的无辜之罪。

冤枉你的人啊，往往比你还清楚你究竟有多冤枉。

其实这第三个畅想，就是对公正的向往。

翰林学士们希望大明在万历维新中，通过更多的制度设计，来完善制度，做到这一点，在‘公平、公正’上，更进一步。

事实上，大明正在这么做，潞王殿下虽然是混世魔王，为了为难羞辱一些肉食者，发明了公审的制度，对一些肮脏和丑恶，进行了完全的公开审判。

时至今日，公审制度，正在逐渐成为大明律执行合法性根本之一。

公开的、公正的、公平的律法执行办法，是第三个畅想实现的重要途径。

朱翊钧让邸报转载了这一篇《文明：公》的文章。

二月十七日，殷正茂下葬了金山陵园，位列万历维新功臣榜第四，仅次于王崇古之下，作为开海的柱石，殷正茂魂归大明，守护着大明继续向前。

皇帝给殷正茂赠了吕国公，恩荫了殷正茂长子次子的后人，为尚宝丞，不视事，谥号文襄，经纬天地曰文，成其道；辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。

文襄公这个谥号，是皇帝钦定的，而礼部给的谥号则是荣靖，这也是美谥，但和文字开头的谥号，差了不止一个级别，礼部觉得殷正茂这一生，都未曾入文华殿参与机要，这第一个文字，有些不合适。

朱翊钧直接下了旨，不准内阁封驳。

内阁封驳皇帝圣旨的权力，是非常非常有限的，皇帝听还跟你商量下，皇帝不听，直接下旨，礼部也只能遵守了。

殷宗信带着盈嘉公主去了金山陵园为父亲守孝二十七天，躲避朝中的风雨。

皇帝的第二封圣旨，殷宗信随天子一起南下，驻跸松江府后，和巡抚一起赴任吕宋的圣旨，没有被封驳，但朝中的反对意见很大。

阁臣有两位不同意，大臣二十七人，有近半数还是坚持认为，殷宗信作为驸马留在大明稳妥。

凌云翼作为次辅不同意。

吕宋不是云南，云南比较穷，但吕宋很富有，南洋更富有，吕宋具备反抗朝廷的基本财力，哪怕是把殷宗信的封地放在元绪群岛，也不能再放在吕宋了。

沈鲤和高启愚再商量后，他们还是不同意，二人态度一致，以祖宗成法反对，祖宗成法只是理由，根本原因和凌云翼是一样的，有的时候，忠诚与否，不是殷宗信自己本人能够决定的。

朱翊钧召见了凌云翼、沈鲤、高启愚到通和宫御书房内。

“坐坐坐，不必拘谨。”朱翊钧手里放着一大堆的考成册，他抓紧处理完手中的一页，用书签放好才合上，颇为感慨的说道：“朕把先生的活儿揽到了自己的手里，才知道先生的不容易。”

“这考成法，事情是真的太多了。”

张居正年轻的时候，做制度设计有点没轻没重。

等到年纪大了，咬着牙还能做，但一场重病，导致他真的撑不住了。

考成法，对百官进行考成，需要把一个政令，分解成各衙司的具体任务，这是一个统筹安排的工作，如果任务分配存在极大的不公平、不公正，就会造成官吏们对考成法的不满，导致政令无法推行。

做统筹安排，这本身就很难了，还要考虑到层层施压、层层加码的情况。

统筹安排，其实和熊廷弼在石见银山搞得指令经济非常的类似，张居正大病初愈后，算力完全不够了，人老了就得服老，精力不济就是干不动了。

而且随着万历维新进程的推进，大明国事变得更加复杂。

其实到了万历十六年左右，张居正就已经到了需要开府建衙增加算力，让统筹安排更加合理。

可大明自有国情，早就废了宰相制度，张居正不能开府建衙，又硬撑了四年，到万历二十年十月，终于是撑不住了。

别说张居正一个六十八岁的老年人，就朱翊钧三十岁正值壮年，面对这些千头万绪、包罗万象的复杂问题，也是非常头疼。

“元辅为了万历维新，鞠躬尽瘁。”凌云翼非

常佩服张居正，这个统筹安排的活儿，还能让多数人都认为合理，凌云翼自问，自己真的干不来。

鞠躬尽瘁，堪称对一个臣子最高的评价了。

“申阁老颇具才能。”朱翊钧带着几分欣慰的说道：“若非申阁老辅弼，朕光是处理考成事务分配，都要忙一整天，更遑论去操阅军马，批阅奏疏。”

申时行入阁后，就已经接手了张居正之前的工作，但他毕竟初入中枢，处理这些事儿的经验不足。

朱翊钧主要负责把关，其实这也是关闭廷议的原因，保护申时行，要给申时行更多的时间去适应，去积累经验，成为合格的首辅。

“考成法必须要做做减法了，不能事必躬亲，适当的向下放权，很有必要。”朱翊钧和凌云翼谈到了考成法再改革。

考成法好用，但之前一直在做加法，做减法，就是把指令变成计划，朝廷要抓大方向，而不是大方向小方向一起抓。

一来，朝廷根本不可能完全抓住所有的小方向，朝廷要做的是抓稳大方向、抓主要矛盾，解决主要矛盾；

二来，朝廷根本抓不准所有的小方向，朝廷大臣们对地方诸事了解不多，朝廷的自以为是，往往给地方带来无穷无尽的麻烦。

就像赵光义搞的《平戎万全阵图》，搞的大宋军兵驻扎到了河里，还必须驻扎，否则就是不忠。

就像徐州府在过去，总是要面临保漕运还是保民生的抉择，过去的徐州知州、万历维新后的徐州知府，只能保漕运，不保民生，毕竟权力只对权力来源负责。

但刘顺之把这个窗户纸捅破后，反而把问题解决了。

就像鼎工大建，层层加码，最后导致一些鼎工大建被迫赶工，出现生产事故和生产质量较差的问题。

朝廷事事都想抓在手里，反而事事抓不稳。

过去考成法对百官做指令，是没办法，维新先治吏，满朝文武天下百官，没有几个循吏，不做指令根本无法让国家机器正常运转。

万历维新已经二十一年，指令变计划，就成了顺理成章、顺势而为。

“申阁老这些日子经常去宜城侯府请教元辅，这些日子已经打算对考成法做减法了。”凌云翼往前探了探身子说道：“元辅知道考成法要做减法，但他还在内阁，这考成法就做不得减法，这做减法的事儿，只能让后来者做。”

张居正是威权人物，威权人物最重要的就是威权不允许挑衅，甚至他自己本人都不能，考成法是维新根基之一，张居正自己不能变，只能由后来者变。

申时行已经在写奏疏了。

“殷宗信赴任吕宋之事，凌次辅两次反对，朕宣次辅前来，就是询问次辅意见。”朱翊钧正襟危坐，开始和凌云翼讨论殷宗信赴任之事。

“陛下，吕宋养了五个水兵营，五个步营，这是三万营兵而非卫所军兵。”凌云翼斟酌了一番，他讲了一个数字，三万营兵。

大明军兵制度是双轨制，以太祖高皇帝创建的军屯卫所制度为核心的卫所军兵，耕战一体，亦军亦农；以及嘉靖以后，以义募客兵为主的营兵制。

营兵是职业军人，营兵的存在，唯一的目的就是为了打仗，并且为了打胜仗，训练十分辛苦，除了打仗什么都不会，营兵是需要朝廷进行安置的，这些人脱离了军队，是没有任何社会生产能力的。

而卫所军兵不打仗就是农户，只有打仗才会被征召。

三万营兵，这已经是一个十分恐怖的数字了。

要有三万营兵，最起码要有三十万的壮丁，才能遴选出如此多的营兵，而要养得起这三万营兵，每年光是俸禄支出就要六十万银，而军事装备、维修等等，最起码也要一百二十万银以上。

吕宋能养得起这么多的营兵，而且还游刃有余，这难道不是一件值得警惕的事情吗？！

“陛下，黔国公府当年领的是军屯卫所，时至今日，黔国公府带的兵马依旧是卫所军兵，而非募兵营兵。”

“西南营兵都由刘綎将军率领，经过万历九年的俸禄改制，这些营兵的俸禄是由朝廷直接发放的。”沈鲤立刻补充了自己的意见。

皇帝要参考云南旧事，对吕宋进行王化，那殷宗信就不能再领这三万营兵，而是军屯卫所。

沈鲤在奏疏里一直说的祖宗成法，表面是驸马都尉不能任事，实际是营兵和卫军之间的区别。

高启愚看二位阁老都说完了，才开口说道：“陛下，殷宗信和盈嘉公主感情极好，殷宗信把三个儿子都放在了大明教育，殷宗信不会背叛，但下面的人怎么想，那就不一定了。”

“陛下，就比如臣当年在南京主持乡试，给的题是《舜亦以命禹》。”

高启愚现身说法，告诉了陛下，有些时候，黄袍加身这种事，不被其本人意志掌控。

当年高启愚搞出来的乱子，弄得张居正非常被动，为此张居正驱逐了高启愚，甚至高启愚被张居正百般为难，不是皇帝护着，高启愚早就被张居正收拾了，他两次用命做筹码，才换得了仕途的更进一步。

高启愚继续说道：“而现在，国姓爷久镇吕宋，就这十个营的参将，号称十虎，即便臣在京师，依旧听说过伏龙徐桢，镇海王虎的威名。”

“这十虎，都是国姓爷的心腹，这也是驸马能够顺利掌控吕宋总督府的根本。”

殷正茂将殷宗信召回马尼拉，殷正茂病逝后，殷宗信立刻完全掌控了整个吕宋，因为这十虎可谓是忠心耿耿，全都支持殷宗信总督，甚至不客气的说，殷宗信这个武夫，更对这十虎的胃口。

伏龙徐桢，镇海王虎，分别是伏波营和乘波营的参将，这二人，在南洋经历大小战阵一百五十多阵，百战不殆，百胜将军。

而这十虎，全都出身于当年广东平倭的客兵营。

高启愚琢磨了下，总结性的说道：“陛下，如果这般下去，恐怕明日之吕宋，就是今日之倭国了，还是朝廷自己培养出来的心腹大患。”

高启愚说话有点过于直接了，但他要做独臣，就要把话讲的如此明白。

“诸位所言有理，容朕缓思。”朱翊钧召见大臣议事，就是为了听取大臣们的意见。

这也是朱翊钧力保王崇古、张居正身后名的目的，如果连张居正都被反攻倒算的话，大臣们就要放下谏言情结，尊重大明命运了。

凌云翼顶着皇帝的怒火，和沈鲤、高启愚等人联合起来，反对陛下的圣旨，而且是两次，是建言献策，责难陈善的忠诚骨鲠，绝非违逆佞臣。

他们三人清楚的知道，只要是真心为大明好，而且言之有理、言之有物，陛下会良言嘉纳，并且会像汉文帝容忍张释之反复忤逆一样，容忍他们这些不同的声音。

陛下是霸道，不是好坏不分。

他们三个人谈到的理由，绝非在指鹿为马，更不是危言耸听，这都是必须要考虑到的问题。

“陛下，是臣去找殷宗信谈的，殷宗信说，国姓爷在临走的时候，曾说过，如果不行，就让宗信回到大明做驸马。”凌云翼面色严肃：“陛下，臣去广州府的时候，国姓爷还在广州抗倭。”

“国姓爷对臣有提携之恩，而且他留下的五百客兵，是臣平定瑶乱的定海神针，没有这五百客兵做庶弁将，瑶民之乱，臣不知几时方休。”

“国姓爷留下了如此遗言如此安排，显然是也注意到了这些问题，但是他无力改变，也不能改变。”

殷宗信不懂，殷正茂能不懂？

这么下去，大明和吕宋迟早有一天兵戎相见，若是大明和吕宋总督府打起来，他殷正茂就不是推运维新第四功臣，而是大明国朝的国贼了，大明无论输赢，都得把他的坟给刨了，开棺鞭尸。

不过，不用陛下去做挫骨扬灰的恶人了，因为棺椁里，本就是骨灰。

殷宗信说大臣们给他传话，是为了他好，这些传话，真的没有恶意。

朱翊钧的手指在桌上敲动着，良久之后，他的手指停下，看着三位阁臣说道：“无论如何要给国姓宗信留下一个营，三千客兵还是有必要的，否则他这个吕宋总督，就没人把他当总督了。”

“其次，要对剩下九营进行换防，南洋水师、旧港水师、吕宋水师要进行换防，将领也要进行轮换。”

“各营守备、千总、把总、庶弁将等，都要到松江大学堂海事学堂进修，总兵和参将，要到讲武大学堂进修。”

“巡抚、三司按上一旨办，仍然照旧建立，再加一条，各铜镇镇守，三司、巡抚举荐，由朝廷任免。”

朱翊钧对上一道旨意，进行了四条补充，试图解决凌云翼提出的问题，吕宋有可能存在的暴力失控。

三千客兵真的已经很多很多了，凌云翼有三千客兵，敢带着客兵进京勤王，因为这些职业军人，可以短时间内扩军到三万，甚至更多。

再少，就没人把殷宗信当盘菜了。

“陛下圣明。”凌云翼、沈鲤、高启愚三人互相看了看，一起站了起来，拱手说道。

第二次反对的时候，凌云翼、沈鲤其实已经做好被陛下训斥，甚至被罢免的准备了，但陛下还是那个陛下，没有因为张居正离开了权力中心，就变得固执己见起来。

“没有什么意见，内阁拟旨来看。”

“一人计短，众人计长，朕思考问题，也是有偏私的，是不全面的，所以才需要臣工辅佐，你们说得对，朕当然要听。”朱翊钧笑着说道：“坐坐坐。”

“朕看这个翰林学士写的文章极好，也给诸位看看。”

朱翊钧对大臣们分享了他对文明·公这一篇的看法，在他看来，大明读书人终于像个读书人了，而不是整天胡说八道的怪东西了。

高启愚是翰林院话事人，这篇文章他早就看过，甚至他还对里面内容进行了修改，最后三个畅想，就是他主笔加上的，翰林们谈了过去、谈了现在，没谈未来，高启愚给补上了。

三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真。

万历维新是继往开来，不是鼎革，不是改朝换代，所以更加需要获得过去身、现在身和未来身的三花聚顶，万历维新才不是一场镜花水月的大梦。

高启愚赶忙说道：“陛下，理当如此，臣让翰林们学矛盾说，谁学不好，就把他们赶出去，治得好矛盾说，自然不会像万历初年那样，胡说八道、胡搅蛮缠了。”

在高启愚看来，翰林学士的改变，跟他关系不大，是矛盾说的地位不断提高，逐渐成为了大明第一显学后的必然。

高启愚只是压制了一些半个身子都埋在土里的老骨头，就有了如此大的效果。

这是大明大兴文教的成功，陛下振武，但从来没说过不兴文。

万历十年到十五年，这五年是维新最危险的时候，是守旧派反攻倒算最凶猛的时间，是维新派老力已尽，新力未生的关键时刻，南衙选贡案就爆发在这个时间段。

过了万历十五年，就是维新成果收获的时间了。

“黎牙实说泰西连个公厕都搞不明白，是这样吗？”朱翊钧有些疑惑，这黎牙实越来越像士大夫了，整天说些谗言。

“去年只有葡萄牙使者到访，使者抱怨，自从徐璠逝世，鲜花之城的里斯本，又变得恶臭了起来，连安东尼奥都受不了，但又无计可施。”高启愚斟酌了下回答了这个问题。

真不是黎牙实进谗言，是真的整不明白，因为纵向的积累不足。

中国的公厕制度最早要追溯到西周，那时就在营建路厕了，路厕，就是路边的厕所，如果商周同源成立的话，那公厕的制度要更早，甚至要到商朝了。

但甲骨文里都是祭祀的内容，这些生活制度记录就很少了。

以西周算，到大明已经有了三千年的历史，粪便处理，已经产业化，堆肥甚至催生出了粪霸这个行当，捡粪、掏粪的人，被称之为采蜜人。

徐璠把整个葡萄牙管理的井井有条，是他本人的才能，他死后，他建立的那些制度，很快就被瓦解了，里斯本再次臭气熏天。

安东尼奥为此想了很多办法，但都没有什么用，除非皇帝给他派个和徐璠一样能干的长史，给他做国务大臣，否则这鲜花之城，恐怕就是昙花一现。

安东尼奥仰仗的汉士族，倒是有些用，但效果不大。

“咱们是怎么处理的呢？”朱翊钧问起了高启愚，大明城镇卫生管理办法。

高启愚对答如流，城镇卫生管理是大明礼法之一，他详细解答了规章制度后，觉得又太空洞了。

他稍微思索后，才说道：“朝阳门外杨柳街口，有个修鞋匠叫何老三，是山西人，十年前入京，那时候他才十三岁，长得倒是很周正，但一条腿瘸了。”

“腿瘸了，行动不便，什么活儿都干不了，他就在厕所旁，搭了个窝棚，因为没有他住的地方，他就靠着这个窝棚修鞋为生。”

“挨着厕所，又臭又乱，这生意自然是好不了。”

“王希元做顺天府丞的时候，把朝阳门外八十一条街进行了整修，那时候何老三连个窝棚也没有了。”

“杨柳街公厕，翻修的时候，京师第七工兵团营第六营二十三旗不忍心，就在公厕旁，用边角料，盖了半间房给何老三住。”

“后来何老三住在公厕旁，负责公厕的洒扫，交接公厕粪便给粪车，一车粪给何老三36文大钱。”

“这有钱，立刻有人来抢，粪霸们要何老三交钱，何老三一个瘸子，哪敢不交？18文交了三年多，突然就不用交了，因为粪霸们被顺天府抓走，送南洋种植园做管事去了。”

“大前年，何老三因为修鞋手艺好，在旁边又起了一间房，撑起了修鞋摊，几条街的人都找他修鞋。”

“去年火房的更夫给何老三介绍了个婆娘，这婆娘死了丈夫，带着俩闺女，被夫家赶出去，无处可去了。”

“去年，何老三有了一个大胖小子，街坊邻居们都在百日的时候，去给了份子钱，好生热闹，何老三生活又有了奔头，他想让孩子们都有学上，就越发勤快了。”

“陛下问臣，为何泰西连个公厕都弄不明白，臣回答不上来，但若问臣为何大明能弄明白，臣只能说，大明人心是热的，不是冷的。”

高启愚为何知道何老三，因为陛下经常去朝阳门五凤楼看人间烟火，上有所好下必甚焉，大明京堂百官，多多少少都有自己的观察对象。

陛下的阶级认同靠近穷民苦力、靠近最广大的劳动者，那官僚们要么把皇帝干掉，要么调整自己的阶级认同。

显然皇帝真的很难干掉，那只能调整自己的阶级认同了。