第2619章 吴王的感悟，振聋发聩

“不急，先捋一捋，等一等！”

崇祯摆了摆手，看向王承恩：“大伴，去让几位皇子、公主都过来一起听听他们大哥的收获！”

“奴婢……”

“等一下！”

崇祯打断了王承恩的回应，眉头皱了皱后，似乎在衡量什么，但看着朱慈烺眼神中的坚定后，再次道：“通知在京的诸位亲王和世子，都到宗人府等着。”

“奴婢遵旨！”

王承恩听着要去宗人府和召在京的亲王、世子，就知道要此事儿的重要性。

朱慈烺也是心头一凛，明白了父皇是在考验他。

但他丝毫不惧，这一年多的游历，所见、所闻、所学、所思，是他用脚步丈量出来的。

再说了，就算是说错了又能怎么着，他还是一个孩子呀。

半个时辰后，崇祯带着朱慈烺以及其余的四位皇子、公主驾临了宗人府。

“臣等参见陛下！”

待众亲王行礼之后，右宗正福王朱常洵立刻道：“陛下，在京的亲王一共七位，在京的诸位亲王子女二十七位，合计三十四人。”

“好！”

崇祯点了点头，扫了一眼众人：“都不必拘束，今儿来这里主要是吴王回来了，有了一些想法，带过来让大家听听他的收获。”

“臣等见过吴王殿下！”

在福王朱常洵的带领下，众亲王、世子们立刻向朱慈烺行了一个君臣之礼。

他们是亲王，辈分上更是有不少是皇帝的叔叔，但君就是君，臣就是臣。

他们可以对皇帝的其他子女看淡一下，但无法对吴王看淡，因为这是嫡长子，不出意外就是未来的皇帝。

虽然皇帝没有立太子，也没有说立嫡立长、更没有说立贤，但以他们对皇帝的了解，若是没有才能，哪怕是嫡长子也不没有机会。

且光有才能也不行，心胸、格局、抱负等等都在其考察范围。

虽然几位皇子所受的教育是一模一样的，但至少目前

看起来，吴王相对于其他两位皇子，在各方面都超出了一大截。

且这一次由五朝名臣袁可立带着游历一年，其他几位

“诸位皇叔父不必多礼，劳累大家伙儿跑一趟，是侄孙的不是！”

朱慈烺拱了拱手，而后话锋一转：“父皇让大家伙儿聚在宗人府，就表明今儿的事是皇室的事儿，也就是咱们的家事儿，

一会儿我若是说的有什么不对的，还请诸位皇叔父指正。”

众人轻笑，暗暗点头。

朱慈烺的姿态放的很低，又说了是家事儿，就算是说的不对，他们这些长辈们也不能说什么。

就算是皇帝的嫡长子，那也改不了他是一个十四的孩子的事实。

朱慈烺朝着崇祯拱了拱手：“离京时，儿臣背诵着‘民为贵，社稷次之’，以为这便是治国的全部真理。

以为‘体恤百姓’是一种居高临下的恩赐，百姓是画卷上需要被描摹的苍生，是奏折里‘鳏寡孤独’四个冰冷的方块字。

当儿臣踏出北京城百里之外的时候，儿臣开始了恐惧，

原来皇城根外的土地，真的会裂成龟甲；

原来‘大旱’不是文人笔下的修辞，是活生生的牲口倒毙在路边，眼珠还映着天。

原来骨瘦如柴、鸠形鹄面、皮包肉骨等等的成语是真实的写照。

但儿臣双脚踏足北京城地界的时候，那些字句突然有了重量，也懂得了敬畏。”

“儿臣记得，赈灾粥棚前，没有人争抢，老人默默让孩童排在前面，孩子们不哭，只是用指甲在碗边划出浅浅的刻度，看粥凉了几分。

儿臣记得，断水的村庄会轮流派青壮去三十里外背水，分给孤寡老弱病残。

没有人教过他们，没有人拿刀逼着他们，但他们就是如此的做了。

儿臣第一次明白：易子而食不是史书上的四个字，而是人世间最后一道防线的崩塌，而这道防线之所以还没崩塌，是因为有人在拼命托着。

更明白礼法不仅

是写在《大明会典》里的条文，更是刻在老百姓骨头里的东西，这比任何雄关险隘都更牢靠。

儿臣更是明白了父皇为什么非要力排众议、甚至不惜乾纲独断的废掉科举，转而办三级教育，让大明的孩童都能有书读。

开悟、明智、识大义、知廉耻、懂人伦，如此即便是大灾、饿殍遍野，这种易子而食、析骸以爨、卖儿鬻女、趁乱奸淫劫掠等等的事情或许不会断绝，但一定会变得极少。

儿臣从开始的忧民到现在变成了敬民，儿臣知道，任何一位垂首而立的农夫那些低垂的眼睑里，存着整个帝国的良心。”

崇祯脸色严肃了几分，但心里却是乐开了花。

后面的收获怎么样他不知道，但仅仅从朱慈烺说出的这些感受的时候，这一年的游历就没有白费。

众亲王则是狠狠的瞪了自家孩子一眼，眼中满是恨铁不成钢。

他们自己孩子不是没有去游历过，相反在大明游历的时间、次数都比朱慈烺多，但现在看来只有游，没有历。

“再说说收获，分为两方面，一方面是为官之道，二是治国之道。

先说说为官之道，官吏‘清廉’与‘能臣’之间，还有巨大的空白，

我见过两种官员，一种是账目一丝不苟、仓库一尘不染，对记载的数据烂熟于心，

但见了饥民只会叹气，束手无策；

另一种是敢在规则边缘走半步，比如擅开常平仓，先放粮后请罪，比如在赈灾的粥中加入了麸糠，比如看见灾民中有伤寒等症状者，先赊欠后请示。

我问过他们为什么，前者告诉我，国有国法，家有家规，一切都要遵守规矩来，无规矩不成方圆，同时也不用承担责任；

后者则是告诉我，为政一方就要造福一方，在数以百计的人命面前，自己个人得失已经不重要了，说到底，灾民都是大明的子民。

这两者的所为所答是相反的，但又似乎是对的，我刚开始很茫然。

于是我问袁阁老：“前者守法，后者违纪，谁更忠？”