第三百章 帝临水星

距离地月百万公里的深空，星槎静静悬浮。

星河无声铺展，透过舱壁，在崇祯清俊的面上投下冷冽的辉。

不过须臾，他便将一年来纸人卫星记录的数据阅览完毕，此刻微微垂眸，似在思量什麽。

「三个子女，三条道路。」

朱慈烺从前温厚得近乎天真，是传统儒家士大夫追求的理想典范。

相信人性本善，王道可以感化一切，君主只要足够仁慈，天下自然会归心。

经过种种事件，朱慈烺的理念有了偏移。

他仍然推行仁政，但不再单纯依赖道德感化，学会为达成目的行使必要手段。

几年内，嘉定应当有可观变化。

不过，朱慈烺的成长固然不错，但离崇祯心中的合格，还差得远。

朱宁的问题不在於才智，而在於太相信自己的才智。

她对崇祯的敬仰之情，深重到近乎执念，甚至大过了对求道的追求。

只为获得我的认可。

沈云英一案，她以稚童为盾，自伤身躯博取怜悯，想要将沈云英污名化後慢慢料理。

可她算错了一点。

沈云英不是一个可以被罪名压垮的寻常修士。

那个女子抱着必死之心而来，用最决绝的方式撕开了朱宁的算计。

崇祯很早之前，便觉得这个女儿需要上一课。

沈云英替她上了。

人心之无常，因果之错综，无法凭智计掌控。

要知道，即便多智如温体仁、韩广也只能对释尊降生推波助澜，无法算准任何一步。

何况从未真正吃过亏的年轻公主？

潼川之败，将朱嫩宁一贯的骄傲粉碎。

其原先预备修行的【情】道，走的是与人相交，滋生情愫。

情爱纠葛越多，体悟越深，修为增长越明显。

所以她才会对郑成功示好，获取姻缘牵绊。

但郑成功当众拒亲，沈云英又将她逼得狼狈不堪，迫使朱宁改变策略，将《正源练气法》的秘密公布天下。

此举有两个目的。

其一，扰乱朱慈烺与朱慈绍摩下修士的道心。

《灵犀合道功》的本源出自《正源练气法》，意味着天下修士都能接触到这部功法的核心。

那些修为进展缓慢的修士，得知合欢之道可快速提升修为，势必会心生动摇，放弃原本的修行路线，尝试破解《正源练气法》的秘密。

若是尝试无果，最终还是要向手握全本功法的朱宁靠拢。

但这只是次要目的。

【情】道范畴，不只谈情说爱、与人缠绵。

有情是情，忘情也是情。

前者繁花开遍入世，後者孤峰独立出世。

当举世修士沉溺红尘，去爱，纠缠，去为情所困，在情天恨海中沉浮朱嫩宁背道而驰，在万千多情者的簇拥之下，斩断情丝，超脱红尘的姿态，将具有极大的道途张力。

崇祯微微摇头。

难。」

忘情是历经沧桑後的放下。

在崇祯看来，朱宁并未勘破情关，而是受了挫败後的应激反应，再将「被情所伤」包装成了忘情。

若不能勘破这层心魔，朱宁不仅练气无望，储争亦败。

锐评完三位子女的崇祯，越过舷窗，在纸人卫星的同步下，望着几十万公里外的灰白星球。

月球表面，数以万计的矽晶小纸人往来奔忙。

依然像从前那般推着独轮车运送灵石原胚，炉间穿梭分拣成品，修补秘境结构的细微裂缝。

崇祯发现一个有趣的变化。

小纸人的总数，相比一年前少了将近一半。

但灵石产出数量和工程进度，却几乎没有下降。

崇祯很快便明白了缘由。

「黄帽。」

黄帽作为崇祯留在月球的监工，收了郑成功五千两「贿赂」，第一次坐船返回月球时，给那些从未踏足地球的矽晶小纸人们，讲述起地球的生活经历一大明境内的山川河流，潼川府的热闹街市，郑成功的别业和巡海灵蛙。

矽晶小纸人们听得入了迷，一张张没有五官的黑脸上，竟原创出了向往的光纹。

它们不想等待漫长的排班。

只想立刻去地球，体验活着的感觉。

只是崇祯有令在先，

月球的工作不能停。

於是黄帽想了个办法：

只要把生产效率提升一倍，就能在同等时间内腾出更多名额，让更多小纸人轮流前往地球。

这个简单的逻辑，还真激发了小纸人们的主观能动性。

它们不再是机械地执行指令，开始主动优化流程，调整分工，自发形成了全新的轮班制度。

眼看曾经呆板单调的矽晶小纸人，在希望的驱动下，进发出前所未有的创造力。

崇祯心中微微一凛。

灵性————这便是灵性的成长。」

崇祯想的更远。

纸灵一族壮大，对未来【明界】的格局，必产生重大影响。

当下尚不明显，终有一日，定会显现。

而在潼川府，黄帽主动找朱慈绍谈判。

过程较为曲折。

黄帽叉着腰站在朱慈炤的书案上，用呐声呐气的语调列举小纸人们的辛苦贡献。

朱慈绍被它缠得头疼，在充当翻译与纸人内应的郑成功的帮助下，总算同意小纸人假期与月薪制度：

每工作半年，便可休假半年，由另一批小纸人轮替上岗。

以及必须给小纸人发工资，「让大家逛街买东西」。

造物主如崇祯，也不知纸人一族融入民间，为何会有喜爱购物的天性。

顺带一提，它们的另一喜好是跳舞。

如今，一半小纸人在大明境内，任纸人信额卡职事。

另一半坚守月球，负责灵石工坊生产与秘境改造。

眼看贪玩好动的黄帽，从小妖逐渐成长为一族道祖。

颇为欣慰的崇祯启动星槎，继续朝目的地行去。

一此去水星，以星槎常态御空之速，需飞一百八十余日方能抵达。

崇祯不会虚耗半载光阴在路途，启程之初便激活了首张【虚空横渡符】。

符籙燃尽，星槎表面浮现出贯穿首尾的笔直光纹，简洁到近乎粗暴的线条象徵粗暴的速度。

如同被无形巨手猛推一把，整艘星槎速度骤然飙升，将後方月球与地球甩远作两点微光。

每隔一阵，崇祯便激活一张【虚空横渡符】。

三十六张符籙依次使用，十八张用於去程，将航程压缩至两个月。

舱外是无尽的幽暗与寂静。

没有空气的扰动，没有声响的传递。

偶尔掠过舷窗的星光，证明星槎仍在移动。

崇祯盘膝坐於舱中，大部分时间都在调息养神，灵识偶尔扫过舱外，确认航向无误。

一路未遇险情。

唯有第三十一日，星槎穿越小行星带边缘时，灵识警兆忽生。

崇祯捕捉到数十块碎石正以高速迎面袭来，小的如米粒，大的如拳石，速度均超过每秒数十里。

在这个速度下，哪怕是最小的碎粒，撞击威力也足以媲美筑基修士的全力一击。

崇祯左手掐诀，灵光护罩微微偏转角度，整艘星槎在虚空中划出弧线，擦着碎石群边缘滑过。

在地球上耗费灵石炼制的【元壤护体符】，一张未曾动用。

崇祯对此不觉可惜。

宁可备而不用，不可用时无备，这是他在修真界数百年摸爬滚打锤链出的铁则。

第四十日，星槎路过金星的轨道。

崇祯瞥了一眼那颗浓云密布的行星。

在他的感知中，金星表面温度高得足以熔化铅锡，大气压强是地球的九十余倍。

浓厚的二氧化碳与硫酸云，把整个星球变成黄白色的地狱。

故崇祯只是随便看了看，便收回目光。

第五十九日，星槎穿越水星轨道的近日点。

星槎开始减速。

终於，第六十一日。

崇祯从调息中睁开双眼，望见前方。

从水星轨道距离观望，太阳的视直径占据大半片视野，炽白之色如无穷无尽的光海倾泻，几乎要将渺小的星槎吞没。

崇祯望着这颗，占据整个太阳系大部分质量的恒星，平静的眼眸中，罕见浮现一丝波动。

只因，这是此界历史，首次有生命近距离直视太阳，直视这颗赋予地球万物生机的恒星。

作为修士，崇祯感受到的不只有光与热。

灵气，太阳日精。」

自古修真者便知，日精月华乃

天地间至阳至阴的两大灵气本源。

绝灵之地，月华稀薄，日精更是隔着亿万公里，抵达地表时衰减到几乎无法感知。

崇祯修炼《辰星归藏太和长生诀》所需灵气，全靠月球反射的一点微薄月华支撑。

此刻，无比澎湃的太阳日精如海啸般扑面。

崇祯灵识轻轻一触，便判断出品质。

果然比不得修真界————

前世的太阳，是真正的【太阳】道统显化。

其日精之纯，足以让金丹真君争相采集。

此世的太阳固却只是物质层面的恒星，在修真意义上，尚未被道途法则浸润。

即便如此，此处也远胜地球灵机。

倘使於水星闭关，以【煎水作冰鼎】将太阳日精转为月华，百年之後，我必五法圆满！」

崇祯默然感受了片刻，暂时不考虑这个想法，而是缓缓转头，将视线投向水星一太阳系八星中最小的行星。

崇祯没有急於降落，而是驱使星槎沿水星赤道移动。

以崇祯盘坐之处为原点，一道长度无法估量的锥形灵识，如照灯般向水星扫去，将一切细节纤毫毕现地刻入识海。

水星直径约四千八百八十公里，比月球大不了多少，甚至比卫星木卫三和土卫六更小。

表面与月球极为相似，密密麻麻布满撞击坑。

此外，太阳风轰击地表，将水星可能残留的气体剥离殆尽。

星槎飞越卡路里盆地。

直径约一千五百五十公里的巨大撞击结构，在灵识的扫描下呈现出壮观的同心环状山脊。

灵识穿透地表，探入水星内部。

最外层是薄薄的岩石壳，厚度不过百余公里。

壳层之下，是占据了星球体积近六成的巨大铁核，直径约三千六百公里，相当於整个水星半径的四分之三。

崇祯微微挑眉。

前前世，有假说认为，水星原本的体积比现在大得多，拥有厚实的岩石地幔。

但在数十亿年前，一场巨大的撞击将大部分地幔物质剥离，只留下巨大的铁核和薄薄的外壳。

这与崇祯在修真界见过的，某些被大能打碎又重塑的洞天颇为相似。

当然，水星的成因是天体碰撞。

灵识测得的温度数据显示，水星白昼一侧温度高达四百三十摄氏度，夜晚一侧则骤降至零下一百八十摄氏度。

昼夜温差逾六百度，在太阳系所有行星中无出其右。

对这颗星球有了完整的认知崇祯，收回灵识，轻声开口：「无法改造为生命星球。」

火星有极冠冰川可融，有沉积岩层证明远古海洋的存在，有与地球相近的自转周期和轴倾角，改造它只需恢复昔日环境。

水星没有水，重力过小无法束缚大气层，巨大的昼夜温差，需要耗费天文数字的灵石资源去调节。

即便以崇祯目前筑基初期的修为，加上紫府灵识，也不可能将水星改造成，适合生命大规模繁衍生息的文明星球。

除非动用前世宗门全部底蕴，得不偿失。

崇祯从一开始就没打算这样做。

目的不是改造水星，而是确认其是否可按计划被地球撞碎。

这一撞，关乎崇祯此生晋升金丹的关键一果位。

何为果位？

崇祯的灵识向虚空延伸，感知到一种无形无质却无处不在的存在：

引力。

水星的质量虽小，但在崇祯的识海中依然留下了一个凹陷，像一颗放在绷紧绸缎上的铁球。

若将比喻扩展开去，这个抽象化的凹陷本身，便是【果位】。

当紫府修士修行圆满至巅峰，需登上一个凹陷的座位，承载自己毕生所修的法则，完成生命层次的跃进升华，这个过程便是求金。

当然，这个凹陷不能随便坐，既需与修士所修【道途】契合，也受道统影响。

同一道途，道祖所修道统，为【果】。

道途内其余道统，则为【余】。

当下，简而言之一「辰星归藏。」

辰星者，水星也。

归藏者，归而藏之也。

【太阴】为体，【辰星】为引，【地球】为器。

五途一统，合葬星辰。

水星归於大地，如游子偎父。

「便是我此生的求金法。