第604章 蒙元王朝下的“四等人制度”。

后世的大明王朝的军队，真的有如此腐败与黑暗吗？

这是诸天万界下，无数大明时代，尤其是大明早期时代中，众多大百姓们心中疑问，也是他们最不想看到未来。

因为，他们很多人都经历过蒙元时代下的黑暗与压迫

大明王朝的初期，不管是洪武年间，永乐年间，还是仁宣之治年间。

大明朝廷的政策，与蒙元王朝时期，相比起来，对大明百姓来说，还是相当可以的。

虽说，在洪武年间，是天下初定，动荡未消，各地方上，仍然存在着严重的阶层矛盾的时期。

使，大明朝廷政策与政令，还无法畅通无阻的推行的时候。

但明太祖朱元璋，在建立大明王朝后，仍然是大力推行休养生息政策，还是获得大明百姓的拥护的。

如丈量土地，清查人口，制定《鱼鳞图册》和《黄册》，并推行“三十税一”的轻税，以及制定了田赋税收的税收定额制等。

都是获得了，从元末乱世百姓，变成大明百姓们的拥护的。

重点是，在生民问题上，明太祖朱元璋鼓励垦荒，将无主土地分配给农民，甚至给予耕牛，种子等补贴政策。

这是元末时期，根基就得不到的。

最重要的是，明太祖朱元璋，建立大明王朝之后，推翻蒙元王朝的“四等人制度”。

让华夏汉人百姓，再也不用遭受蒙元的“四等人制度”下的民族歧视和压迫了，这才是让众多大明汉人百姓，拥护大明的原因之一。

而听了天道对后世大清王朝的一些的盘点之后。

虽然大清王朝，没有像蒙元王朝那样，实现“四等人制度”。

但也是将，他们大清的满人贵族与汉人，给划分了起来。

毕竟 ，在“四等人制度”的制度中，南人与汉人在蒙元时代中，地位是属于最低等，最低贱的存在。

尤其是南人，不仅当官受限制，赋税负担重，甚至连法律上都是最不平等的。

像蒙古人，如果是抽打汉人与南人时，汉人与南人，都是不能还手的。

明太祖朱元璋废除这制度后，使汉人百姓，不用再按被划分三六九等，种地有地分，开荒有补贴，赋税也更公平轻盈。

这怎么不让大明早期时代，大明百姓的拥护？

因为，在这时期里，众多的汉人百姓，也算是能靠着自己的劳动，过上不受歧视与温饱有余的日子了。

而那所谓的“四等人制度”，是蒙元王朝统治时期，推行不同民族之间，不同地域之间，存在着不同社会等级与特权的制度。

（虽然有现在印度的种姓制度有差别，但也是非常相近的。）

而这一个等级制度的出现，是蒙元朝廷通过被他们征服的时间顺序，而进行划定的。

是根据蒙元王朝，覆灭他国与占据地哉时间不同，而划分的四个等级。

第一等为蒙古人，他们可以担任蒙元朝廷从中央到地方各级官署的重要职位。

掌握实权，如中书省丞相通常“必用蒙古勋臣”，枢密院长官等高官，除少数色目人外，皆为蒙古人担任。

在蒙元朝廷的法律上，蒙古人是享有专属特权的。

如，若是因争执殴打汉人，汉人不得还手，只许向官府申诉，即便蒙古人把汉人打死了，蒙古人只需要交上“烧埋银”就不用偿命。

第二等为色目人，他们是广义上指除了蒙古，汉人，南人以外的，西北民族的统称。

他们是，包括被蒙古人，早斯征服并带入蒙古帝国的中亚突厥人，粟特人，吐蕃人，党项人，中亚契丹人，波斯人及少量阿拉伯人等。

他们在政治上受到蒙古统治者的重用，不少人都可能担任高官。

在经济上也较为富足，有许多色目人是富商大贾。

在法律上也享有一定特权，如色目人犯盗，可免刺刻断（如，脸上刺字）。

同样，如果色目人，杀了汉人与南人，也一样不用偿命。

而第三等人，则是汉人，而这些汉人，并非传统意义上的华夏汉人民族的汉人。

他们是指淮河以北，原金国境内的汉族和契丹，女真等族人。（就是当初的金国，辽国境内的所有人，被划分为汉人，蒙元是以地区划分的。）

此外，还有以及较早，被蒙古征服的云南人，还有最晚为蒙古征服的四川汉族人与东北地区的高丽人，也属于第三等的汉人。

而第四等，就是蒙元王朝统治下，不管是人权，还是社会地位，都是最低的南人。

这南人是指，最后被蒙元王朝，最后征服与灭亡的，所有的南宋人。

蒙元王朝为了，将南宋人与金国人区别出来，就把所有南宋地区的人，划分为第四等人：南人。

被划分南人的地区，包括淮河以南，江浙，江西，贵州，湖广三行省，以及河南行省南部的所有人。

只要是在这个地区内的所有人，不管是什么民族，皆是蒙元王朝下，地位最低的第四等人：南人。

（至于某《封神》导演，说的：“汉族是在元朝之后形成的，之前都是以地域区分，网友的历史没有学好！”）

（他们蒙元时期，划分的是汉人，是在指定地域内的所有人的一个统称，并不特指某个民族。）

（他们蒙元时期划分，这四种等级时，根基还没有民族概念。）

在蒙元时代下，汉人与南人，都是蒙古人重点防范的对象。

在政治上，即使是蒙元朝廷恢复了科举，但对汉人与南人仍然设置了严格限制。

如，同样是科举考试，但在考试科目中，汉人、南人需考难度更高的“经义”，而蒙古、色目人仅考浅易的“经问”。

（经义是什么，通俗一点来说，就是就是从儒家经典里，出了一道高难度的“作文题”。）

（而经问是什么，就是类似“简答题”，如：什么是孝顺，什么是忠君，只要能答的上来就行。）

即便是有“经义”与“经问”之间的巨大差距，但是能在汉人和南人之中，中举名额极少，且即便中举也多担任低级官职。

即便是山东孔家，受到了蒙元朝廷的高规格的礼遇，也依然没有资格，进入到蒙元朝廷的中央权力之中，担任高官或要职。

在军事上，他们严禁汉人，南人私藏武器，练习武艺，甚至规定几户人家共用一把菜刀，以防汉人与南人的反抗。

同时，地方的驻军，皆是以蒙古和色目士兵为主，监视汉人和南人聚居区。

就连汉人和南人，在蒙元朝廷下当兵，都有受到区别对待。

例如，汉人和南人禁止充任宿卫，宿卫是保卫宫廷和皇帝的重要部队，通常由蒙古人和色目人担任。

蒙元朝廷时代，只要你是汉人，或者是南人，不管再怎么为蒙元卖命立功，也不可能在军队中获得有实权的晋升。

就连武器，汉人和南人的士兵，都受到严格管制，更是禁止私藏兵器，否则就是重罪。

所有汉人和南人士兵的武器，都要交由仓库统一保管，只有在作战，出戍时才能持有。

在民生上，更是有“初夜权”与“摔头胎”的黑暗压迫。

（“初夜权”和“摔头胎”没有正史记载，只是民间流传，就不细写了。）

（既然这个民间野史，能一直流下传，那么个人认为，就不是空穴来风。）

（只为没有被正史记载下来的原因，就像，五胡乱华时，一样没有正史记载“两脚羊”一样。）

诸天万界下，大明前期时代中，特别是那些，经历过元末乱的大明百姓。

他们是最不想看到，大明王朝的将来，无论是朝廷官府，还是军队，也会腐败与黑暗到这种程度。