第116章：天父七子，金田起义！

略略观察了一番周围的营地。

金田营盘人虽多，却秩序井然，并不混乱。

新近来投的人员无论以前是否是上帝会会众，是孤身一人还是举家来投，都有专门负责接待的人引至登记处造册分配营伍。

目下上帝会的籍册有两种。

一为军册，二为家册。

每个军都有自己专门的军册和家册。

军册顾名思义，登记各军牌面人员的信息。

家册所要登记的信息比军册则要详细得多。

家册登记有本人参加团营的具体日期、年龄籍贯、以及家庭成员的信息，基本上就是户口本。

很难想象，一支农民起义军在起义之初，就有如此之高的组织度，如此严明的纪律，如此完善的制度，表现得如此成熟。

萧朝贵的人马于江口圩毙杀了大湟江巡检王基，击退了江口圩的团练，占领了江口圩。

被组织起来的纤夫们光着膀子，喊着嘹亮的号子，热火朝天地于蔡村江边拉纤，将从江口圩得来的钱粮物资拉到金田村。

在没有衙役官差，没有棍棒鞭子的情况下，这些纤夫们拉纤反而更加卖力，似乎有使不完的劲，无人抱怨苦累。

来到营盘中央。

营盘中央的草坪早已被清扫一新，泥地被香灰与草木灰铺平，一座临时神坛以白布搭就，十字木架高悬，上书“天父在上”。

神坛周围整齐码放着密密麻麻的香炉，香炉上正着焚香，香烟袅袅，宛如置身仙境。

周遭人潮汹涌，旌旗猎猎，鼓声如擂。

数千信众屏息静气，目光紧紧盯着那神坛下正盘膝而坐的两人。

一个是青布衣裳，双目紧闭，口中喃喃有辞，神色肃然的杨秀清。

一个是赤足而跪，手执木牌，默念经言，面有疲态，额间汗涔如雨下的萧朝贵。

彭刚方才抵达神坛附近。

杨秀清似乎看见了他，忽然身子猛地一震，五官扭曲，面容狰狞。

杨秀清原地蹦跳三次，脚尖着地，脚跟不沾尘土，口中开始吐出极其古怪之音语，如婴儿初啼，又似风雷掠耳，竟无人能辨言意。

随即杨秀清双腿跪地，一掌击地三下，继而以额头不断猛磕供桌，直到脑门上还未消去的大包再次肿胀。

须臾之间，杨秀清挺身直起，神态大变，面露庄严，似有神灵附体。

一声低吼犹如野兽破笼：“朕乃天父上帝也！”

“天！天父下凡了！”人群中不知谁激动地喊了一声，喊声如同一口手雷在人群中炸开，瞬间由近至远，跪倒一片教众。

“拜上帝！拜上帝！”

金田营盘上空回荡着的经久不息的狂呼声。

俄而，萧朝贵也同时仰天大叫，声音一变，变得清亮高远：“朕乃天兄耶稣基督！奉父命而来！”

“拜爷苏（耶稣）！拜爷苏！”

天父天兄两位神明同时临凡，跪倒在地上的教众中已有人激动地哭出声来。

彭刚注意到就连洪秀全和冯云山都伏地不起，口称“天父天兄在上”，三拜九叩。

没辙，彭刚只能等带头带着自个儿带来的警卫排也齐刷刷跪下。

杨秀清似乎是专门在等彭刚，他转首望向彭刚，双目中不再是凡人的炯炯有神，而是带着天神般的深邃与那么一丝的慈祥？

杨秀清走路的姿态很

奇怪，与往常不同，他步履如浮云般地走到石达开面前，缓缓伸出手。

“彭刚，尔非凡人，亦是朕之子也。”

彭刚心头一震，瞪大了眼睛。

我也要成为上帝的儿子了？

那我以后是老几？

老五还是老七？

约莫数息后，只见萧朝贵突然一跃而起，张口吐出一道极长的浊气，旋即挺立如松，来到彭刚面前口吐金声玉言解答了彭刚心中的疑惑：“七弟.”

神天小家庭中，老大是天兄爷苏（天父长子），老二为洪秀全（天父次子），老三为冯云山，老四为杨秀清，老五为韦昌辉，老六为洪（杨）宣娇。

这个位面的历史线上，彭刚取代了石达开成为老七，石达开顺位为老八。

萧朝贵在神天小家庭中的身份则是上帝帝婿洪宣娇之夫。

上帝爷火华他老人家有儿有女还有女婿，很合理。

“父皇！咱们的军师是谁？七弟可是咱们的军师？”

萧朝贵声音如洪钟，话语直入众人耳鼓：“冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、彭刚俱是军师也。

秀全胞弟，日头是尔，月亮是尔妻子。

冯云山有三个星出身，杨秀清、萧朝贵亦有三个星，韦昌辉和彭刚有两个星。”

神天小家庭的情况比较复杂。

早先洪秀全管束不住他的妻妾，觉得自己一个堂堂上帝次子连妻妾都管不住，很没面子。

萧朝贵看出了洪秀全的窘境，以天兄下凡之名镇住了这群“弟媳”，要他们服从洪秀全的管教。

同时把洪秀全比作太阳，洪秀全的妻子则为月宫。

洪秀全很是受用，借此发散思维扩展。

说他的头牌正妻正月宫在天上。

又一正妻（又正月宫）才是他凡间的妻子赖莲英。

两人开始一唱一和，萧朝贵不时天兄附体，向洪秀全通报他的正月宫在天上的生活情况，以及在天上又给洪秀全生了多少个儿女，与天父天兄的相处得怎么样之类的琐事。

由此，洪秀全在他凡间的妻妾们中树立起了威严，获得了家庭帝位。

萧朝贵的天兄下凡合法性也得到了巩固，形成了双赢的局面。

至于军师之名则源于口耳相传，贩夫走卒，乡野村夫们喜闻乐见的元明杂剧，影响力最大的莫过于水浒传和三国演义。

由于元明流传到清朝中期的杂剧影响力大。

民间老幼妇孺皆知，劳苦大众们很崇拜足智多谋，羽扇纶巾的军师。

上帝会（太平天国）非常接地气地将军师纳入官职体系。

上帝会的军师是正儿八经的官。

这是上帝会的军师与和天地会、青帮之流所奉军师最大的不同。

只是目前军师官制只是初具雏形，还未细分为诸如左辅正军师、右弼又正军师、前导副军师、后护又副军师等等具体的名号与等级。

彭刚注意到当萧朝贵说出韦昌辉也是军师的时候，杨秀清、冯云山等人的脸上明显闪过几分诧异之色。

或许封韦昌辉为军师并非他们事先商量好的，而是萧朝贵自作主张。

可天兄金口已开，又是当着这么多教众们的面，总不能让天兄把说出口的话给收回去。

二星军师，说明彭刚的地位仅次于萧朝贵、杨秀清和冯云山，已然跻身于决策层。

既然

在决策层有了说话的权力，和他们商量着一起打闵正文被采纳通过的概率肯定会提高。

最后，萧朝贵、杨秀清二人又朝着金田营盘后的犀牛岭方向做法。

临了杨秀清浑身颤抖：“那妖清，本是关外的野蛮鞑子，窃居华夏神器，不修德政，官官相护，地耗如虎，税似豺狼，妖廷昏庸，不问百姓死活！

朕今日特地为此下凡传道！你们听着：凡拜朕者诛杀清妖者皆兄弟，皆为天军圣兵！

从今往后，尔等不拜清妖皇帝、不跪清妖狗官，只跪朕等上主天父！

朕命尔等兴义兵、建天国、荡涤清妖污秽，救百姓出苦海！

凡拜朕诛清妖的男儿，皆是兄弟之辈。

女儿，皆姊妹之群！

今日起无贵贱、无卑微、无贫富，田归众人同耕，银钱归众人同使，粮归众人同食！

念你们没有趁手的兵器，朕已于犀牛潭降下天庭神兵。

尔等可执此神兵诛杀清妖，扫清凡间妖贼，拯救亿兆生灵！共建太平盛世！

秀全吾儿，自今日起，尔便是人间太平主！

朕回天上去也！”

话音刚落，杨秀清便骤然瘫倒于地。

以示天父回天。

萧朝贵也照葫芦画瓢。

旋即几位上帝的儿子带着鼎沸的数千教众来到犀牛潭前，跪下祷告。

祷告过后，杨秀清、萧朝贵带着几个水性好的会众跳下犀牛潭。

果然从犀牛潭里捞出数不尽的兵器！

教众们无不肃然起敬，对天父天兄们的信仰也变得更加虔诚。

教众们在冯云山的带领下口中齐念道：“天父皇上帝在上，神兵已降，愿为主死，反妖清！”

从犀牛潭里爬上来，浑身湿漉漉的杨秀清高举一把刚刚从犀牛潭里捞出来的腰刀，振臂昂首高呼：“这是皇上帝的旨意！是天父赐给我们的利器！我们有天父天兄庇佑、又有神兵，我等天军圣兵，何惧清妖！”

冯云山解开辫子：“清妖践踏吾华夏，焚我庙宇，辱我父母姐妹，把天父天兄的子民，你我的兄弟姐妹当成奴隶！我们岂可坐视不管！？

这发辫，乃是清妖的妖俗！

我等堂堂汉家儿郎，岂能拖着清妖这丑陋的狗尾巴苟活于世间！

从今日起，我们再不留这清妖的肮脏辫子！我们要蓄发恢复汉俗！”

人群中爆发出呐喊：“反清！诛妖！”

“听我号令！”洪秀全步上石坛，展开双臂，声音如滚滚惊雷。

“自今日起，我等奉天父天兄之天命！揭竿而起，反清复天！天下当有新主，天国当降人间！”

“天父天兄与吾等同在，何惧清妖的千军万马？”

“杀清妖！灭妖廷！建天国！”

无论是何种形式的反抗，总胜过奴颜婢膝的顺从。

彭刚寻了一把剪子，剪掉了自己和警卫排三十七号士兵们的发辫，狠狠地丢在地上。

没了这辫子，当真是浑身舒爽自在啊。

1850年4月。

广西无数股反清的涓涓细流，终于在紫荆山山脚的金田村汇聚成滚滚洪流，蓄势待发！

历史上金田起义之初没有提出建国，洪秀全起义之初自称太平主，而非天王。

本书建天国称王等打了大胜仗有了城池后名正言顺地建，也契合中国的历史习惯。