第二十七章：慈云寺说案 揭露死亡森林

元启和赵德清两人收拾好行李之后，第二天走出这个房间。当元启走出这个房间之时，回首望着这个房间之内，好像白燕子站在这个房间之中，慈眉善目的样子，又有一些娇媚之态，默默含笑的站在这个房间之内面对走出房间的元启。元启转身与其相对正要走上前，白燕子却消失在这个房间之内，使整个房间是空荡荡的。赵德清站于元启的身后，望着身前的元启，道：“师父，我们走吧。”也许是他对这个朋友是太过于思念了吧，以至于有了如此的表现。当白燕子出现在这个房间之时，又是那么的希望；当白燕子消失在这个房间之时，又是那么的失望。元启转身道：“好吧，我们走吧。”

元启和赵德清两人拖着行李箱走过长长的走廊，站于电梯之内，乘坐电梯下到一楼，站于柜台之前，道：“您好，我们来退房。”

这个时候，冯经理站于元启等人的旁边，道：“你们这就要走，不多住几天我也好尽尽地主之谊。”

“你的心意我心领了，谢谢你的诚意，但是我们还有一些事情就不便耽搁了。”

“好吧，你们一路走好。”

元启和赵德清两人拱手于前，行礼之后起身道：“我们就此告辞了。”

之后，元启和赵德清两人走出红河宾馆，站于宾馆的大门之前。赵德清走出到小车之前，打开车门。小车倒出车位停于元启的身前，打开车门下车拖着行李箱到小车之后，打开后车门将行李箱放于后面的位置之上，关上后门走上前上车坐于驾驶的位置上，元启坐于副驾驶的位置上，关上前车门。小车调头向慈云寺驶去。

小车行驶到慈云寺的山下，在这里的四周是停满了小车，他们只有寻得一个农家乐，将小车停于农家乐的院子之中。随后两人一起下车，站于山下，上山下山的人很多。元启看着这些流动的人群，道：“这里的人很多，香火鼎盛。”

“师父，你看，来这里的有佛教信徒，也有远道而来的豪商巨贾，也有本地的村民，他们为求平安及其财运亨通是跋山涉水。师父，你说，我们又是因为什么来这里求佛呢？”

“心为善者与我佛有缘，心为诚者并且容纳万物，即为佛者求之则灵。为佛者普度众生，以善念去感化那些芸芸众生，且知众生平等。所以我们以诚心，以信念，以善心去感化，即使不为佛者其心已成佛。我们此次上山在于心诚，心诚则灵。”

“好吧，师父，我们上山吧。”

他们跟随众人之后徒步上山，在上山的路上他们是徐步而行。一路行走观赏其沿途风景。在绿荫之下隐藏有一片别墅三层洋房，如同西方的城堡，楼层的四周各有五颜六色的鲜花将这些别墅装饰的很美，犹如空中花园。望着山下的城镇之中那些稠密的行人，使这里是热闹非凡。远处广阔的田野，青苗绿油油，还有田园旁边纵横交错的小路，延伸于林荫之中，又显得是那么的宁静。如此秀丽的风景，怎能不吸引这么多的游客不远万里的前来呢？

“师父，你看这里是多么的优美啊！山清水秀，你看山下隐藏在绿荫之中的别墅区，真是令人羡慕啊。”

以后，我们老百姓的生活将会越来越好，只有这样才能体现我们国家的强大，百姓的富裕。你看过北宋画师张择端的“清明上河图”吗？那是北宋都城汴梁的盛世之境。我们国家的经济正在飞跃，这样下去的话我们心中的梦将不会再遥远，一片盛世之景象就像张择端的“清明上河图”，国富民强，万邦来朝。

他们缓缓的走到慈云寺的大门之前。元启站在大门之前，仰望这山门，香火鼎盛，升起的轻烟弥漫，围绕着这慈云寺周围缓缓的飘散。这里是人山

人海，接踵而至。元启看着山门两旁，其山门两旁站有很多算命测字的先生或是神婆。之后面对行走在侧的赵德清，道：“当时白燕子就是在这里遇到云南巫山的，是吧。”

“是的，白燕子就是在这里遇到云南巫山并且喝下那碗茶水。”

“我们先进庙门吧。”

他们这才缓步的走进这个庙门，其庙门之内有大小殿宇万间。元启延此阶梯走上，进入大雄宝殿，赵德清随其后。站于佛主的塑像之下，仰望这尊高大的佛像，双手拱于前鞠躬行礼，站于旁边的赵德清双手合于前虔诚而拜之。跪于这尊高大的佛像之下，合上眼睛默默的祈祷。赵德清起身之后，和元启在众人之后围着这尊佛像转了一个圈，仰望观赏着上面的这些壁画，延此后门走出，走进后面的一个庙宇之中，登上高高的楼阁，站于楼阁的顶层双手扶着栏杆远望，其慈云寺全貌尽收眼底。

“师父，既然我们已经来到慈云寺。白燕子是在此服下云南巫山下过蛊毒的茶水，凶手云南巫山至今没有露面，看来他这是隐藏的挺深的，”站于旁边的赵德清双手扶着栏杆，望着青山连绵，道。

“为师有一种感觉，这个云南巫山定在这慈云寺的附近，只是此人擅长于易容之术，我们不易发现罢了。八月三日白燕子来到慈云寺，是在慈云寺的大门之外遇到的云南巫山并且让白燕子喝下下有蛊毒的茶水。云南巫山在这慈云寺的大门之外摆下摊位以算命测字为名，设计毒害白燕子让我进入他所设下的圈套，从此将我置之于死地为真，他能在这里作案相信他定在这慈云寺附近，只是我们现在还不知道罢了。还不到时候，到时候他会自然出现，我们拭目以待吧。我们来此慈云寺，其一是证实白燕子是如何喝下云南巫山下有蛊毒的茶水以至于在红河旅舍之内所出现那些离奇的事情；其二摸清地理位置调查云南巫山，这是云南巫山的老家，我们借此查清云南巫山的真实身份，收集云南巫山的罪证；其三跟随白燕子的足迹，复原案情之真相。”

“对啊，白燕子是从慈云寺返回之后，头疼难忍以至于难以入眠，午夜十二点走出旅舍寻找药店，才能减轻头疼的煎熬。在这个时候的白燕子已经是中毒很深了，到八月十一日那天夜，突然死于畅春园。”

“对啊，他死于畅春园以至于成为一大谜团，之后传出畅春园的灵异事件，凡此种种我们一直围绕着这个谜团打转，查清畅春园之内的灵异事件乃是当务之急，以此证明白燕子并不是死于他们所谣传的那样鬼魂索命，他的死是另有原因的。我们顺藤摸瓜查出幕后真凶就是云南巫山，这当然还要借助于尸检室的蛊虫事件，要不是此事件我们还查不出白燕子是中蛊毒而死，同时也查不出其幕后真凶，正所谓天网恢恢疏而不漏。一个再周密的案子总会有它的漏洞吧，我们借此事件找到它的漏洞，寻找此案的线索。当时我们有两种假设，那就是白燕子的中毒时间。第一种假设，是在八月十一日白燕子进入畅春园之时，凶手买通这里的服务员或者保安下毒害人；第二种假设是在白燕子进入畅春园之前。我们都知道，白燕子是在八月二日那天去的云南，我们跟随白燕子的足迹来到云南，住进了红河旅舍，调查白燕子死因之谜以至于白燕子中毒的具体时间。我们在监控视频之中发现白燕子已有病态，由此断定此时的白燕子已经是中毒了加之头痛难忍，于是问题就来了，第一，白燕子走出宾馆已经有一个多小时了，在这一个多小时之内白燕子会去什么地方呢？第二，电梯在二楼突然的打开，白燕子在二楼就耽搁的半个多小时，那么他在二楼又发生了什么事情呢？于是对于这个宾馆展开调查，原来这个宾馆的某个房间之内发生一起

凶杀案以至于被禁止通入或者住宿。我们可以幻想一下，假如你是白燕子，而且这时候的白燕子已经中了蛊毒，一个中毒已深的人行走在这空荡荡的走廊之中，而且这个走廊是没有人又是那么的黑暗会发生什么事情呢？我也是因此而不断的沉思，那就是他见鬼了，和畅春园的那个保安是一样的情况。第二个问题就是中毒已深的白燕子走出宾馆在一个小时之内回去了什么地方呢？经过对于宾馆附近的三家药店进行了查访，以此可以断定白燕子是去找药店了。那么他中毒的具体时间是在什么时候呢？我们今日来到了慈云寺，白燕子是在八月三日来的慈云寺并且在慈云寺门口遇到的云南巫山喝下有毒的茶水。白燕子的中毒时间是在八月三日的下午三点至五点之间，地点是在慈云寺的门口，其凶手正是这个云南巫山。凶手买通服务员或者保安之事就可以排除了，因为白燕子在进入畅春园之前就已经中毒了。”

元启和赵德清两人缓步走下楼阁站于慈云寺的大门之外，望了望山下。元启面对站于旁边的赵德清，道：“我们一起下山吧。”

“师父，接下来我们去哪里呢？”

“第一次我和玲玲来云南的时候，就遇到一个斗殴的案子，根据这个案子我查到了云南巫山，那个时候我与云南巫山有过一次一面之缘。在此之前我们住在呈贡街以东的旅舍之内，在那天晚上，房东阿姨给我们讲了一些关于元洛山的一些事情，其房东阿姨好像对此知道些什么似的，我们就住进这个旅舍之内暂时安顿下来再做筹划吧。”

“那个时候云南巫山就在元洛山，我们为何不直接去元洛山呢？”

“元洛山之中是诡异异常，我们在不清楚元洛山的情况之前暂时不去元洛山，以免打草惊蛇。”

元启和赵德清两人一起下山，一起上车向呈贡街驶去，住进以前所住进的旅舍之中。元启和赵德清两人进入房间之中，拿出手机看了看自己所在的地理位置，并将此地图缩小，在元洛山的附近有一片森林，名曰死亡森林。

之后元启抬起头来望着坐于身前的赵德清，道：“德清啊，你知道死亡森林吗？”

“不知道，难道这死亡森林有什么可疑之处吗？”

“我们来看看它的地理位置。”元启将手机放于身前的卡桌之上。赵德清凑上前来观看这个地图。元启看着手机之上的地图，道：“这个死亡森林离元洛山很近，我们通过元洛山到死亡森林，走过死亡森林遇到第一个村庄就是诡门村，然而诡门村离什么地方很近，那就是慈云寺。假如我们从元洛山到慈云寺必经之处就是这两个地方，死亡森林和诡门村就是从元洛山到慈云寺的必经之路，也就是说死亡森林是元洛山和慈云寺之间的中间环节。”听起这个死亡森林的名字，一定是一个神秘而且很是诡异的地方，这个地方足以勾引起一些好奇之人的好奇之心，即使是有生命危险也要去冒一次这个险。

“德清，你看出什么啦吗？”

“没啊，这是三个地名嘛，没有什么可疑之处啊。”

“你再仔细的想一想，元洛山、慈云寺。”

赵德清沉思了很久，最后有所悟，道：“哦，你说的就是云南巫山。”

“对啊，就是这个云南巫山。死亡森林、诡门村，这两个地方很是神秘，看来我们下一个要去的就是这两个地方探一次险，才能揭开一个又一个的谜团，借此将云南巫山揪出来。”

“好吧，明日我们一起去死亡森林吧。”

“我想这死亡森林不是一般人所能去的地方，在去之前我们要了解那里的情况，千万不可盲目而去，此去恐有性命之忧。”