第486章 西陲科试

金真珠眼中闪动光彩：“殿下此策，必能极大笼络西域精英人心！属下这就去办。”

“还有宗教。”李易补充道，“让郭虔瓘去接触木鹿城残留的琐罗亚斯德教大祭司，传达我的意思：大唐尊奉‘道并行而不相悖’，凡劝人向善、安分守己之教，皆受保护。朝廷可拨专款，资助其修缮主要寺庙，编纂汉文、波斯文对照的经典。但有一条——其教义宣讲，不得涉及排谤朝廷、煽动叛乱，其祭司阶层，需接受镇守府的‘度牒’管理，定期上报信徒名册与活动情况。同时，可允许长安的佛道高僧西来传法，与本地宗教进行‘法理辩谈’，不求取代，但求融合互鉴。”

一道道命令再次化为电波，从龟兹飞向四面八方。

帝国的西域战略，在军事碾压之后，正以更精细、更系统的方式，向文化、制度、人心的深层领域坚定推进。

七月初，但罗斯河谷。

新建立的“神网”三号中继站坐落于河谷东侧高地上，刚刚竖起的木杆上，金线在阳光下闪烁。

护线队队正陈五郎带着十名兄弟，正小心翼翼地检查最后一处接口的绝缘瓷瓶。

突然，河谷对面林中惊起飞鸟。

“有情况！”陈五郎低喝，所有人瞬间伏低，燧发枪上肩。

然而，来袭的并非马贼。

只见约二十名衣衫褴褛、手持简陋弓箭和砍刀的当地人，从林中冲出，口中呼喊着含糊的复仇口号，直扑中继站木栅。

“是河谷西边‘秃鹫部’的人！”副队正认出对方，“上月王将军剿灭‘黑狼部’时，他们有几个远亲死在乱军中，这是来报复的！”

陈五郎啐了一口：“不知死活！自由射击，驱散即可，尽量别打死！”

排枪响起，冲在最前的几人应声倒地，余者骇然止步，随即被第二轮排枪吓得转身逃回林中。

战斗不到半刻钟便结束。

陈五郎命人救治伤者，并从那几个被俘的袭击者口中得知，他们是受了一个神秘“商人”的蛊惑和资助，对方声称唐军护线站藏有珍宝，且

守备松懈，事成后每人可得五枚银币。

“商人？”陈五郎冷笑，将情报连同俘虏口供，通过刚刚接通的中继站电报机，发往木鹿。

三日后，王孝杰亲率五百骑突袭“秃鹫部”营地。

部族长老战战兢兢地交出了一名三天前刚刚离开的“粟特商人”留下的包裹，里面除了几枚银币，还有一小袋来自巴格达的、混合着藏红花气味的香料。

证据链闭合。

王孝杰没有屠杀，而是当众宣布：秃鹫部袭击官站，本应严惩，但念其受蒙蔽且未造成重大损失，罚没其牲畜三分之一，部族首领之子须入木鹿“宣化西堂”学习三年以“明事理”。同时，悬赏百两黄金，通缉那名“粟特商人”。

消息传开，河谷诸部震动。

惩罚不算严酷，但“入学为质”和“悬赏通缉”的组合，清晰地传递了唐军的意志：服从与融合，可保平安；愚顽与敌对，纵是天涯海角亦必追究。

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长安，太学西苑。

伊本·法德兰的案头，堆满了《大唐律疏》、《贞观政要》、《氏族志》乃至市井流行的通俗小说。

他每日伏案疾书，笔记已积满三册，内容从三省六部制的权力制衡，到科举取士的社会流动效应，再到里坊制对城市管理的精细控制，无所不包。

他越研究，心头越是沉重。

这个帝国的统治，不仅仅依赖于武力，更依托于一套高度复杂、环环相扣且具有强大自我调适能力的制度体系。

相比之下，大食的统治仍更多依赖于哈里发的个人权威、宗教凝聚力与军事贵族集团的平衡，在系统的精密性与韧性上，已然落后。

这一日，一位自称“赵博士”的新任督学来到西苑，笑容可掬地宣布：为促进“学问交融”，特准大食学者有限度地参观将作监下属的“民用器作坊”，并旁听太学新增设的“格物致知”公开讲座——当然，内容仅限于“水车改良”、“纺织机巧”、“度量衡统一”等民用领域。

伊本明白，这依然是经过精心过滤的展示。

但比起此前的完全封闭，这已是一丝缝隙。

他敏锐地注意到，“赵博士”在介绍“度量衡统一”时，不经意间提到“此乃‘神网’线路铺设中，确保各处零件可互换之基础”，并展示了标准尺、规、矩的复制品。

标准！又是标准！

伊本心中狂跳。

他几乎可以确信，这是唐人故意释放的信息，但其背后暗示的方向——标准化思维是复杂系统构建的基石——却极具价值。

他连夜加密记录：“唐人之强，根植于其将‘统一标准’贯穿于军事、工程、制造乃至制度设计之始终。

建议哈里发，立即着手制定帝国范围内的度量衡、货币、文书格式乃至军械制式的强制性标准，此乃追赶之第一步。”

他不知道的是，他所见的“标准尺”规格，与格物司内部使用的真实标准，存在着微妙的、足以导致组装失败的差异。

而他这份满怀激动写下的报告，将在不久后，引导大食的工匠们走上一条看似合理、实则南辕北辙的技术路径。

八月，木鹿城。

首届“西陲科试”如期举行。

木鹿城中央广场被临时改为考场，数百名波斯、粟特、甚至少数突厥与回纥青年，安静地坐在案前，提笔应答。

他们中有贵族子弟，有商人后代，也有家境贫寒但聪颖好学的平民。

考场外，他们的家人与无数市民翘首观望。

高台之上，李易亲自坐镇，帕丽娜、金真珠及新归附的本地望族代表陪侍两侧。

考试结束后三日放榜。

一百二十人通过初试，获“乡贡”身份；

其中三十人再经复试，脱颖而出，成为首届“西陲俊士”。

庆功宴上，李易亲自为三十名俊士赐酒、授牌，并当场宣布：

其中前十名，三日后随金真珠前往龟兹“安西学馆”；

余下二十名，即刻分配到木鹿镇守府各曹司见习。