第 506 章 汉家故土，千年归位

韩砚清上报之后，立马引起了相关部门的重视。

文教部、国家文物总局联合整理的考古考据报告，最终送到了总统李佑林的案头上。

里面有韩副院长在国家馆藏古籍里查到的所有史料。

有玄奘西行的游历记载，有王玄策出使南洋的相关记录。

更有温伯谦在南麓府荒坡实地探查的一手资料和手绘草图。

李佑林坐在办公桌前，安安静静翻完了所有内容。

办公室里很安静，只有窗外微风掠过树梢的轻响。

半晌，李佑林才合上文件，抬眼看向对方：“史料我看完了，现场的探查记录也看了，我只问一句，是否是真的?”

文化研究院院长连忙上前半步，低声汇报：

“总统，根据南麓府送过来的出土物件，判断是唐代的。

我们猜测这片遗址大概率是唐代高僧玄奘驻足讲法的旧址。

后续王玄策出使南洋，册封当地藩王之后，专门改扩建的官方佛寺。

只是年代太过久远，史料记载零散，没办法做到真正的确认。”

李佑林闻言，淡然一笑：“你是在顾虑，史实不够严谨，对外公布会引发争议？”

院长诚实地点点头：“是的，总统。毕竟时隔千年，很多细节早已无从考证。

我们只能确定是盛唐时期的汉式寺庙遗址。

没法百分百敲定，就是王玄策册封所建、玄奘讲法之地。

学界担心，对外官宣会被外界挑刺，质疑我们牵强附会。”

李佑林轻笑一声，直接说出这件事的核心本质：“没必要纠结书本上的只言片语。”

“我问你，出土的石碑是假的吗？挖出的唐代砖瓦礼器是假的吗？中原制式的寺庙地基是假的吗？”

一连三个问题，问得院长无从反驳，只能说道：“物证全部属实，年代断代清晰，不存在伪造的可能。”

“那就够了。”李佑林直接定下基调。

到此刻，李佑林才明白，这些学者们，果然不是很懂政治。

既然出土是真的，那对外怎么说，还不是官方说了算？

看到这些老学究一个个都理解错了，李佑林直接点破其中的含义：

“千年之前的细碎往事，史书漏记或者记载有偏差，都很正常。”

“历史考据，本来就是物证优先于文字。实物摆在那里，就是最硬的道理。”

“至于到底是不是玄奘讲法的原址，是不是王玄策册封藩王后修建的御用佛寺。

真相埋在土里，没人能百分百笃定。但我们南华官方认定是，那它就是。”

后世历史，本就是胜利者书写的脉络。

有句老话说得好：史实可虚，物证为实；正统由今，不由古。

部分细节可以合理推演，只要物证扎实，所有定论就站得住脚，无人能够驳斥。

院长瞬

间领会了总统的深意，连忙点头称是。

李佑林话锋一转，神色严肃起来：

“还有，我再次强调一遍。以后所有文史宣传，都给我改掉那些老毛病。”

“不要总想着往北方中原古王朝身上靠，我们南华是独立的主权国。”

“我们不需要证明自己是谁的附属，也不需要攀附任何域外王朝的正统。”

“早在一千多年前，我们的先人就已经在这里留下了文明痕迹。”

“我们不是后来的入侵者，我们是千年开拓者的后继者。”

“当代南华立国，是承接千年汉人开拓的根基，不是凭空侵占异族故土”

李佑林随后又说出了南华当前最核心的价值观：

“我们要证明的，这片土地，汉人自古以来就是主人，从来不是客人。”

短短几句话，彻底敲定了南华未来所有文史、考古、文脉宣传的绝对核心。

不攀附，不挂靠，不依附任何域外古史。

李佑林的这番话，让文化研究院院长茅塞顿开，他们一直以来都是证明这里属于中原王朝。

从历史文化角度上来说这些搞文化研究的人做的没错，但从国家层面、统战上来说，就南辕北辙了。

事实上，只要立足本土，证明一件事：汉人，才是中南半岛文明层面的正统主人。

这才是政治正确。

李佑林没有多余废话，直接下达指令。

“立刻组建国家级考古工作队，火速进驻南麓府遗址现场。”

“全程保护性发掘，不许破坏任何一处地基残迹。所有出土文物全部原地登记存档。

优先保护石碑和寺庙基址，绝对不能出现损毁遗失。”

“发掘工作结束，文物定级完成之后，直接依托这片唐代古寺原址，修建国家级遗址博物馆。

原样保留寺庙地基和残碑，完整展示千年汉家开拓史。”

院长记下之后，随即抬头请示：“总统，关于发现遗址的温伯谦，我们内部争议不小。

不少人认为他立下功劳，应该撤销劳改处罚，调回长安研究院任职。

也有部分人认为，国法不容变通，功过不能混淆。

属下还请总统定夺。”

李佑林闻言，决断干脆，没有丝毫犹豫：“功是功，过是过，绝不互相抵消。”

“当年年他公开串联舆论，对抗国家科考国策，扰乱公共秩序。

违规事实清晰，处罚合规合法。

这个过错，不平反，不撤销，终身记录在案。”

“但这次他在边区苦役期间，无心插柳，挖出了我们南华缺失千年的文脉根基。

这份功劳，也必须认可。”

“免去他的体力劳改，即刻调离牧场。让他全程驻守遗址现场，跟进所有发掘整理工作。

未来博物馆落成，由他担任驻地专职研究员，终身守着

这片唐寺遗址，戴罪立功。”

这个处置，公允公道。

既守住了国家法律的底线，不纵容徇私特例。

又物尽其用，留住了温伯谦的专业才华，让他余生为国尽功。

“属下立刻落实。”院长躬身领命，转身退离了办公室。

从1950年建国开始，南华就从未停下梳理本土汉史的脚步。

交趾府的升龙旧王宫，早已改造成南疆汉拓文明博物馆，专门陈列历代汉人南迁定居的史料文物。

还有瀛洲府各地留存的明代卫所和土司官署旧址，也陆续完成修缮保护，建成了专属的历史展示区。

沿河的古港口，汉人宗族祠堂，百年移民旧址，全部纳入了国家级文保体系。

国家做这一切，只为一个目的。

梳理千年以来汉人扎根南洋、开拓南疆的完整脉络。

向世人证明，这片土地的文明正统，始终牢牢握在汉人手中。

而此次南麓府唐代古寺遗址的发现，是补齐南华各府没有汉人遗迹的最后一个缺漏。

数日之后，长安的专业考古队顺利抵达南麓府。

温伯谦正式告别了两年的牧场苦役，脱下劳作粗衣，以戴罪研究员的身份，驻守在这片荒坡之上。

一层层千年土层被细心清理剥离，深埋地下的古寺遗迹，也一点点重见天日。

最终的勘探结果，彻底印证了所有人的猜想。

这里是一座始建于盛唐时期的汉式佛寺遗址。

整体地基格局，建筑制式，砖瓦纹样，全部是纯正的中原盛唐工艺。

和中南半岛所有土著古建筑风格截然不同。

遗址内出土一方残缺楷书石碑，残存碑文记载着大唐使团南巡、礼佛教化的相关内容。

同时出土的还有盛唐官窑瓦件，祭祀礼器残片，以及使团随行人员的生活器物。

结合史料与实物双重佐证，南华官方直接定论。

此地为贞观年间玄奘西行讲法驻足之地。

后续王玄策平定南洋乱象，册封迦摩缕波藩王后，特意改扩建此寺，作为当地弘扬汉礼、宣示大唐文脉的官方道场。

至于千年之前的真实细节是否完全吻合，早已无从细究。

但那规整的唐寺地基不会作假，那斑驳的唐代石碑不会作假，那历经千年岁月的古物不会作假。

物证当前，所有争议，都变得毫无意义。

南疆山野清风徐徐，拂过考古挖掘的新土，拂过千年的残寺根基。

温伯谦站在遗址中央，望着眼前一幕幕重见天日的唐迹，心中五味杂陈。

他依旧是戴罪之身，洗不掉过往的过错，回不去长安的讲台。

可他亲手挖出了整个南华的千年正统。

从这一刻起，中南半岛的土地上。汉人扎根千年的历史，铁证如山。

汉家故土，千年归位。