第303章 地上神国的捍卫者

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麦克·华莱士：“幸亏我个子高而且练过几年拳击，否则还真无法处理这样的场面，那么让我们开始吧？这简直是残酷的摔跤现场。”

双方假惺惺客气几句后。

小威廉·巴克利：“我们作为人民大众，绝对不允许放弃对我们自己和对后代们的责任心，作为这种责任心的一部分，我们应该万众一心协力抵制某些堕落的表现”

小威廉·巴克利：“这是完全合理的，也是义不容辞的。”

爱德华嘴角抽动，心里嘀咕：“这tmd就开始了啊，是不是应该给这孙子两粒氯氮平让他安静下来呢？我敢打赌，拉里·帕里要是在现场的话，估计会高兴的跪下来亲吻巴克利的鞋底，神棍之间果然是有共通特质的。”

小威廉·巴克利：“任何人看过《深喉》以后都不能同意个人的神圣权力在这种堕落的情况下能有什么存在的可能，这个损失是全民的损失。”

漂亮，爱德华感慨，果然盛名之下无虚士，巴克利巧妙的用复杂的语法包装除了一句赤裸裸的且极其政治不正确的话“个人权力是否值得被保护，要看涉及的标的物”，再讲得透一点“哪儿有什么个人权力？！个人利益必须让位于集体。”

爱德华开始擦汗，这尼玛有点不对啊，我记得我好像是穿越了吧，对吧，看看周围也都是黄头发绿眼睛的多，但怎么这话的意思让我那么熟悉呢？幼儿园阿姨就一直讲个人服从集体。

所以，我Tmd现在究竟是在哪儿？

集体主义这熟悉的芬芳……还真是挺上头的……可这还是尼玛美国？莫斯科还差不多……

麦克·华莱士见爱德华开始挠头，还以为他觉得害怕，走到他身边，示意他可以喝口水，压制一下心境。

今天的辩论会是精心准备的，桌子上放的是进口气泡水，是的，合众国蓝星第一富有，用美元购买全世界最好的产品以供自己享用是天经地义的事情。

然而……要是喝气泡水了，那还是爱德华么？

他朝华莱士点点头感谢关心，顺手拿过自己随身带来的硕大的律师公文包来，这玩意若是撑开了，估计能有0.3个立方米，别说装法律文件，就是装人也行，当然得事先改刀……

他动作很轻，尽量不影响正在滔滔不绝的对手，这是起码的礼貌，也是观众缘的一部分。

下一个瞬间，华莱士瞪大了眼睛，长大了嘴……像极了一只被人一把捏住的青蛙。

小威廉·巴克利这会儿正说得起劲，以至于嘴角边都悄悄泛起了白沫儿……

下一秒，“嘭”一声，在此之前麦克·华莱士想阻止，但爱某人手更快……

巴克利被吓了个哆嗦，气势为之一窒……

某人，皱着眉头，抽出张纸巾来，擦手，刚才他故意凑近麦克风，拉开百威啤酒易拉罐上的扣子……

“你！”小威廉·巴克利大怒，但随即意识到自己无法对此提出指控。

现场辩论会有颇为严格的要求，比如穿着必须得体等等……

本质上这既是义务也是权利，严肃的政治辩论会中，正反双方都特别注意自己的形象，力图符合中产阶级和上流社会的审美，实际上两者是一回事，因为两种审美都是由后者制定的，差别是上流社会可以制定上流社会的审美规范并且有权质疑其中的不合理条款，而中产阶级么，照着做就是，如果你质疑，那说明你不够中产，来这里有本《花花公子》拿去好好研习研习……

华莱士额头见汗，他在祈祷“上帝，这个混蛋在开了啤酒后千万不要再拿出包薯片-这种吃起来哗啦哗啦作响的玩意，今天是严肃的政治辩论可不是野餐会。”

按照某人的想法，要是摸出手机点几下，然后送来一堆掌中宝、脆骨、羊肉串（要红柳枝穿的），那才叫够味道，美式工业拉格淡而无味，但因为强大的媒体宣传和强有力的功渠道管理，这让很多人以为啤酒就该是这个味道，呸！这简直是诈骗！可话

说回来，工业水啤和烤串确实绝配，要是来个三料修道院，反而是过于浓烈了。

“对不起，我口渴了……”爱德华喝了口啤酒，向华莱士解释道，然后瞪大了小眼睛，满脸无辜的道：“没有规定说不让喝啤酒吧，我看摇滚歌星开演唱会时，都是用啤酒代替矿泉水的……”

见华莱士没反应，他又冲着巴克利高举啤酒罐，仿佛神气活现的自由女神“嘿，让我们为自由的合众国而干杯……”

小威廉·巴克利一句话都不说，显然是不给爱德华面子，想让他下不来台。

他显然是低估了自己对手面皮的厚薄程度，爱德华一拍脑门，又从包里摸出好几罐：“你们不来一点嘛？”

台下哄堂大笑。

“嘿，我就说，啤酒才是男人的归宿！要不要我弄几个会跳舞的小妞儿来……”

这种时候起哄的，当然是拉里·弗林特“拉里的乡巴佬天堂是男人永远的家……啤酒和漂亮妞！永远管够！”

说完这句后，穿着黑色西服的保安再度上前，拉里的保镖毫不示弱，但终于还是平静下来。

小威廉·巴克利喝了口矿泉水，压一压心头的火气。

继续说道：“我们是伟大的新罗马是神所应允的国度，因此每个人都应该维持一个最低程度的道德底线，是的！对上帝的信仰以及对道德的敬畏，才是我们这个国家伟大的根本原因。”

哎……爱德华叹了口气，心说，你这套调调要是在老子穿越前的互联网上，不出十分钟就能驳得你小子前列腺肥大……

很遗憾，这里是美国，1970年的美国，看似最文明最发达，但说句不好听的，封建残余的力量让人吃惊，想想看也就在40多年前，他们的政府还在全国抓捕酒贩子呢……

这实在最典型不过的滥用公权力以及用道德代替法律的做派，说起来和原教旨主义国家也没啥区别。

但是！

既然是美国特色，那肯定不能用原教旨这种看起来就很可怕的词汇。

保守主义清教徒，看上去就人畜无害得多。

爱德华挠挠头，他要开始反击了。

今天辩论的核心就政府是否应该有检查印刷品影像制品的权力。

小威廉·巴克利理所当然的认为有，因为从保守主义的立场出发，为了族群利益是可以凌驾于个人利益之上的。

其实，爱德华本人也持这种观点，如果政府完全放弃审查，那才叫悲剧，关键点是如何实施这种监督。

小威廉巴克利唠叨了半天，其真实含义就是从道德角度出发，认为大凡有伤风化的玩意都应该被管制被禁止，当然这话好像也没啥问题。

问题是，谁来认定“有伤风化”？

《LSP》杂志在纽约和北方广受欢迎，《花花公子》则占领了神学院这块处女地，而这两者在南方某些地方是禁止公开出售的。

南方人认为黄，北方人认为不黄，这原本只是双方认知和道德差异，可落到现实执行层面，就可以看到拉里·帕里是如何滥用法律来收拾无辜的哈里·雷姆斯，以及小威廉·巴克利是如何气势汹汹的冲出来问责！

小威廉·巴克利一上来就先架起了一座牌坊，他自己盘踞其上，开始构建更加伟大的构想，地上神国嘛……不奇怪，邪教都是这么宣传的。

爱德华决定不和对方争辩色情制品的害处，这样可以简化问题：“当然色情制品泛滥，可能让人的情感变得粗俗不堪，也可能极大的贬损妇女人格，甚至可以让社会生活素质发生潜移默化的声援变化。我认为这玩意的确非同小可，因为观念会对我们产生作用。”

作为耶鲁的精英学生，在辩论口才上当然没得说，一席话语法复杂，用词考究，让听众频频点头，他们觉得这才是熟悉的辩论会。

随即他话锋一转：“可类似《飞翔的恐惧》这样的书籍、《花花公子》《阁楼》《LSP》《大都会》这样的杂志，抱歉应该还有很多，但眼

下我只知道这些……”

“像《巴黎最后的探戈》这样的电影，以及鲍勃迪伦这样的歌手，安迪沃霍尔这样的艺术家”

“是的这些都是x革命中的m克思和l宁，我想巴克利先生和今天在座的各位都不会怀疑这个现实吧？”

“所以，当我们禁止掉电影《深喉》或者杂志《LSP》这类廉价货色时，同时却允许其他在传播x革命的信息的更有影响力的媒体存在，这本质是顾影自怜和自我欺骗，而且看起来挺蠢的，就好像一个丈夫为了防止他的妻子出轨……抱歉，我不应该举这种例子……因为按照巴克利先生的观点，这玩意可能属于被禁止的范畴”

“所以为了开始对男女x行为的混乱，和其它‘罪孽’进行有效的管控，我们必须对电台、电视、歌曲、还有大学、新闻界、畅销书，乃至好莱坞电影-一句话，所有的大众媒介进行检查控制？”

“实际上倒确实有这样的国家，不知道小威廉·巴克利先生有没有兴趣移民过去？”

“所以巴克利先生，让我们直接一些，是否只对露骨的描写x行为的物品进行检测控制就会有好处，或者是否有必要建立一种检查控制制度，由政府决定一个具有识别能力的成年人应该看那些好东西，不该看那些坏东西？”

台下轻笑四起，显然那是在说酥连呢，有事没事黑几把或者当靶子，这就是酥连眼下存在于米国民众心目中的最高价值。

小威廉·巴克利：“坦白说，你的幽默感让我失望，我没想到耶鲁这些年堕落成这个样子，51年我毕业是写下的《我在耶鲁：学术自由的迷信》时就直言，耶鲁的教育出现了巨大的问题。而耶鲁的问题，实际上就是当今美国的问题！”

“总所周知，耶鲁是一所基督教学校，初期的校董教授都是虔诚的新教教徒，并且校董会校友会中也有大量的教徒存在，但现在其无神论氛围越来越浓重，甚至有反对基督教的嫌疑，最可笑的在于，耶鲁的宗教学教授大多缺乏对基督教的坚定信仰，宗教系实际上并不会去偏向基督教。”

“宗教系的古德诺教授公开在课堂上宣称他自己是80%的无神论者和20%的不可知论者，但讽刺的是他却拿到过‘优秀卫理会教友’，这样的人担任宗教学教授会驱使学生远离宗教，这对于耶鲁与合众国来说都是无法接受的。没有虔诚的对上帝的信仰，那么我们每个人都无法正确直面自己内心。”

“在社会学系中，宗教甚至被当成迷信或者是有害的愚昧，教授社会学导论的雷蒙德肯尼迪直言‘当今的教会的圣职人员如同是古代巫医的翻版，宗教就是某种关于鬼怪、精神与情感的事物’。我要承认，宗教在社会学系中受到普遍性的偏见，说好听点叫不受待见，说难听点，宗教成了批判的对象！”

“如果这是在酥连我表示理解，毕竟那是无神论者建立的国家，但别忘了，这里是合众国，没有受迫害的清教徒搭乘五月花号，经过种种不可思议的险境才达到应许之地，并且以基督教的精神建立的国度，宗教如同骨髓之于人那样之于我们的国家。但今天……基督教受到严重排斥，这本身是道德下降的表现，而人们对上帝的信仰减弱，又反过来进一步的拉低道德，最终应许之地会成为索多玛与蛾摩拉。”

“这是我今天想说的对于当代米国的第一个批评，其次，耶鲁和今日美国在对个人主义的限制上达到了有史以来最严重的程度。个人主义是资本主义的开端，集体主义是共产主义的渊源，现代经济学基础课程通过传播集体主义价值观来实现其影响力，这是m克思所设想的摧毁资产阶级的一种方式：通过‘不断扩展社会公共服务，税收，政府公知来逐渐实现国家权力的增长，从而实现个人主义向集体主义的平稳转变’”

“咳咳，那为了避免这种情况发生，我们还是不要审核大众媒体好了，毕竟审核的过程是利维坦借此吸取养料的过程。”爱德华悻悻道。

“杨先生，请不要打断巴克利先生的发言”麦克·华莱士赶紧阻止。