第三百二十二章 凭只手，独挽狂澜！(1更)

虽然大家都理解，大秦学府刚刚成立，一切都还没有走上正轨。

目前这仅有两百左右的学员，也是无可奈何的事情。

但理解归理解，心态总是控制不住。

现在的情景，基本上每次冯逍来到大秦学府，都要上演一遍。

就好像是大家无法传播知识的郁闷，都要发泄到他头上一样。

虽然心里同样烦闷，但对于这些老人的心情，冯逍却非常的理解。

这些人就是前世当中那些宅在校园内的老师，一辈子教书育人，可能与社会的联系都不大紧密。

如果说前世那些老师，好歹还有电视、网络、报纸、手机等电子科技产品，沟通外界的话。

那么在大秦的这些老夫子，却完全就和外界脱节了。

甚至于他们对于人情世故都不大了解。

顶多也就是相互之间暗暗戳戳针对一番，但绝对没有社会上那么凶猛地没有章法。

甚至可以说，和外界相比，这些活在自己精神世界以及书籍世界里的夫子，可以算是古时候的净土。

而很可惜，等到了现代之后，因为彼此之间的距离被网络拉进，同样也同化了校园的与世隔绝。

所以，对于这些纯粹的人，冯逍的心里保留着最大的敬意。

或许这些人没有所谓的高情商，但正因为他们的心灵纯粹，所以对于人的感情，能够更加清晰地感知。

甚至儒家还提出过一个观点：至诚之道，可以前知。

这句话并非是那些玄幻小说中胡编乱造的预言之术。

而是说当一个人的心灵纯粹到言行合一的时候，就能敏锐的第一时间观察到整个世界的波动。

尤其是对于人的情绪方面的感觉，是最为敏锐的。

而这些老人，虽然还无法与先贤口中的至诚之道相比，但善意、恶意的感觉却还是能够觉察到的。

而感受到冯逍心中的善意，这些可爱的老头也非常乐意和冯逍接触。

闹情绪只是这些学呆了的老头子们表达善意的一种方式。

这些已经知天命之年的老人，哪一个不是才名镇一方的存在。

如果他们离开大秦学府，放出要收弟子的风声，恐怕响应者如云般排队。

不过，这种方式，对于冯逍来说，也是一种幸福的烦恼。

好不容易脱离了包围圈，看着荀子在那里竟然和张苍行、张开地悠闲的品着茶。

冯逍就忍不住抱怨起来。

“我说师兄，你这就有些不地道了，哪有看着师弟在那里受委屈而无动于衷的？”

对于冯逍的抱怨，荀子笑呵呵的捋着胡须，并没有在意。

甚至张苍行都忍不住打趣起冯逍来。

“小师叔，能被这些老家伙追着，只能说明小师叔你受欢迎啊，你看，人家都不稀罕理会我们。”

听着这看似打趣，实则幸灾乐祸的言论，冯逍顿时心气无力。

“我明年就扩大招生，找上十万八万的学员进来，让这些老家伙们累死算了。”

“哈哈哈！”

对于冯逍赌气般的说法，几个人都忍不住大笑了起来。

什么时候大秦学府要是真有冯逍所说的规模，恐怕所有人睡觉都能笑醒过来。

作为一个步入人生末期的学者，还有什么比桃李满天下更大的成就和喜悦吗。

看着张开地身后，静静站立在那里的张良，戾气阴霾尽去，一身月白长衫显得为温尔雅。

冯逍虽然没有说什么，但心里还是非常高兴的。

这说明这家伙终于舍得放下心中的仇恨，开始用平和公正的心态来看待大秦了。

这种情况，无论是对大秦还是对张良本人来说，都是一件非常美好的事情。

毕竟以张良的才能和胸襟，如果沉溺于过往的仇恨当中，着实是整个大秦乃至于中华民族的损失。

从进入咸阳的那一刻起，冯逍就知道，这些人中具有大能力者，要么为大秦效力，要么终身困守大秦学院。

没有第三条路可走。

因为始皇帝的性格，不允许有能够威胁大秦的存在，从他的眼皮子底下溜走

。

虽然没有了解和排查，但冯逍敢用他的脑袋担保。

在大秦学府的外面，起码有着不下数百人的大秦暗桩在盯着大秦学府。

一旦有任何的风吹草动，大秦学府当中那些顶尖的存在，将成为第一序列被关注的对象。

如果一旦这些人，认为所盯的目标，有了脱离监控或者有了威胁大秦的行迹，那么迎接这些人的，将是雷霆一般的狠厉打击。

这也是为什么，冯逍一直努力将这些学者，拉拢到大秦这边的原因。

这些活化石般的存在，无不是民族智慧的集大成者，是整个民族的财富。

他们应该奉献于民族的发展和壮大之中，而不是死于默默无闻的政治斗争之中。

也正是有感于冯逍这个最被嬴政宠信的大臣的这种守护态度，当初进入到大秦当中的所有学派，无一遗漏，全都留了下来。

而现在冯逍的一系列举动，无不向天下证明了，这些学派的掌权者，当初所做的选择都是明智之举。

而对于大秦和冯逍来说，其实这个选择并不是多么地艰难。

经过了上百年在大秦的扎根成长，大秦人已经潜意识地将法家，当做是大秦的一部分。

所以往往在做出选择的时候，不自觉的向着法家偏移。

但实际上，对于大秦来说，事关大秦人和嬴氏皇族的，不过是利益相关罢了。

无论是平静的生活、田地、高官厚禄、乃至于大秦江山，统统都是利益纷争。

而这些，其实和法家关系并不是一体的。

这些才是大秦和大秦人的根本。

至于管理这些利益运转的模式，叫做政体。

而运转和维持政体的核心就是治国理政的思想。

但这种思想应该是综合性的，系统性的东西。

而一个法家，或者说任何一个单独的学派，都满足不了政体的要求。

而实际上，任何的学派，一旦涉及到政治之后，或多或少都伴随着国家的运转而改变。

早就已经脱离了最初的样子。