第309章 《奏请开设国子监预科疏》

苏泽递给罗万化的，是自己为了国子监预科所写的教纲。

苏泽找到的路，也还是“义利之辩”。

看了开头，罗万化皱眉说道：

“这不是《新乐府报》上的观点吗？”

罗万化记得这是《新乐府报》上刊登过的文章，辨析“君子喻以义，小人喻于利”这句话。

《新乐府报》解这句话，是说君子是指‘劳心者’，也就是食肉者。与此相对，小人就是‘劳力者’，也就是平民和奴隶。

要对士人提出道德要求，让他们遵守，对于普通百姓则要拿出实际好处，引导他们活下去。

对百姓要利在义先，先要用利来引导他们走上正途，然后再对他们提出义的要求。

当时这篇文章还引起了京师的讨论，但是辨析过程还算是严谨精妙，也引起了不少读书人的赞同。

苏子霖也赞同这么解吗？

罗万化继续看下去。

在确定了这个前提后，苏泽开始解“中庸”。

苏泽提出所谓“中庸之道”，就是在利和义这两件事上权衡后的结果。

文章中认为，“义”和“利”这两样东西，都是普遍存在于万事万物中的。

而“君子”和“小人”，又是处于变化中的。

完全的“君子”是不存在的，君子是读书人的理想状态，也就是阳明心学中的“圣贤”。

所以读书人中，也存在饱读圣贤书的败类，就算是历史很多做出功劳的读书人，他们在私德上也会有亏损的地方。

“小人”是普通黔首，但是也不代表普通百姓就没有忠义的时候，这样的例子历史上数不胜数，在国家危难的时候，挺身而出的百姓数不胜数。

所以苏泽也指出，所谓“君子”和“小人”都是相对的，并不是一种静止的状态。

一个“君子”也可能会有“小人”的过错，而一个“小人”也又会有让君子汗颜的“义”的时刻。

然后苏泽就继续论述，“君子”，也就是一件事物中道德的成分，“小人”就是一件事物中利益的成分。

在分析事情的时候，必须要两者结合。

不能只进行道德批判，却不考虑利益的问题。

也不能只从利益出发，不考虑道德的问题。

必须要从两个方面都进行论证，才能达到所谓的“中庸”之道。

道德和利益，就是一个事物的一体两面，是普遍存在的，有时候是相互对立，有时候又是相互补充的。

所以在遇到问题，首先要分析主要的问题所在，先解决主要的矛盾。

看完之后，罗万化就愣住了。

沈一贯接过了苏泽的文章，看完也愣住了。

“两位兄台，以为如何？”

罗万化突然说道：

“子霖兄，你能想到解决《乐府新报》的想法，就用的这套方法吧？”

苏泽点头说道：

“是啊。”

他解释说道：

“《乐府新报》的问题，其实是读者追求更新奇有趣的文章，和官报只能刊行严肃报道的矛盾。”

“主要矛盾在‘利’，也就是满足读者的实际需求。”

“次要矛盾在‘义’，官报必须要承担道德教化的职能。”

“所以我想到的办法，就是在平衡‘义’的前提下，增加报纸上有趣的内容，通过将枯燥政令转化为更深入的报道，才解决一甫兄的难题。”

听完之后，罗万化稽首说道：

“子霖兄所言，近乎道也！”

而沈一贯也立刻说道：

“子霖兄，你这是要开宗立派啊！”

苏泽摇头说道：

“什么开宗立派，你们过誉了，这不过是国子监预科的教学纲要罢了。”

但是沈一贯却说道：

“子霖兄，这是圣贤之道，当然是开宗立派的事情！”

罗万化也连连点头说道：

“由此之道，实学有根了！”

——

苏泽也没想到，自己拿出矛盾论，竟然得到了罗万化和沈一贯这么高的评价。

而等到他将这篇文章交给高拱的时候，高拱更是激动的胡子都吹了起来。

“子霖！实学由你而兴也！”

紧接着高拱召集弟子门生，又让苏泽讲了一下自己的“义利矛盾论”，接下来又拿出苏泽的之前请办国子监预

科的奏疏，要求所有人极力推动这件事。

正月二十五日，高拱那边就传来喜讯。

张居正和户部支持办国子监预科，户部愿意给国子监拨款改造校舍，承担国子监预科生的廪禄和学费。

苏泽也不知道高拱和张居正做了什么政治交换，但是能得到财政上的支持，这件事算是成了一半。

紧接着，又有喜讯。

兵部同意，只要苏泽加上一条，国子监预科毕业的学生，需要通过兵部的专门考试，才能加入武监，就支持苏泽的奏疏。

工部也是类似的意见，营造学社入学需要通过工部主持的考核，通过后才能升入。

这一点苏泽自然也没有意见，考核也是必须要的，只要有了考核，那总有人能升入，也就是或多或少的问题。

最强烈反对的还是礼部。

没办法，苏泽要建立实学的预科学校，还挂在国子监名下，礼部尚书殷士儋如果同意了，岂不是要被天下心学同道骂死？

赵贞吉的态度倒是比较含糊，不过他能不明确反对，已经看在苏泽的面子上了。

到了这一步，国子监预科的阻力已经大大降低。

苏泽将修改好的奏疏交给兵部和工部，然后将奏疏塞进了【手提式大明朝廷】。

——【模拟开始】——

《奏请开设国子监预科疏》送到内阁，除了赵贞吉放弃票拟，其他阁臣原则上同意你的奏疏。

高拱专门票拟意见，支持创办国子监预科。

礼部强烈反对，礼部尚书殷士儋逐条驳斥你的奏疏，反对在国子监引入实学预科，认为这是你在迂回将实学确立为官方意识形态。

随着礼部官员的强烈反对，科道也反对此举，认为会影响天下士人的前程，制造混乱。

因为争论太大，皇帝留中了你的奏疏。

——【模拟结束】——

【剩余威望：1490。】

【若要完全通过你的奏疏，需要支付1000点威望值，是否支付？】

1000点威望！果然消耗巨大啊！

但是从此之后实学就有了阵地，京师也就有了专门培育实学人才的基地，这1000点威望值花得值啊。

而且这一千点威望，也是高拱做了大量交易和妥协后的结果，如果全部由自己来支付，这恐怕会是一个天文数字。

苏泽选择了“是”，接下来就看系统了。

【威望点已扣除，剩余威望点：490点。请尽快在现实中完成上书。】

——

正月二十六日。

苏泽的奏疏引起朝野哗然，礼部的反对上书堆满了通政司的案头。

通政司经历官徐叔礼正在慢悠悠的整理这些奏疏，听到又有礼部官员来询问上书什么时候递送到内阁，徐叔礼慢悠悠的走到通政司前，按照之前杨思忠的说法，对着围在通政司前的礼部官员说道：

“递送奏疏乃是通政邮递司内部事务，诸君想要知道进度，就申请调来通政司吧。”

徐叔礼说完，礼官官员立刻炸开了锅！

他们群情激奋，几乎要闯入通政司，等到下面的官员将情况报告给杨思忠，杨思忠气的差点晕过去。

他喊来徐叔礼，严厉的问道：

“礼部群起上书，你为什么不立刻将奏疏送到本官面前？”

徐叔礼委屈的说道：

“今日奏疏太多，下官还没来得及整理。”

杨思忠只觉得心累，换做是徐叔礼的前任，肯定干不出这样的事情。

他又严厉问道：

“就算是这样，为何要对司外官员那么说？”

徐叔礼更是委屈的说道：“这不是大银台教我的吗？”

“？”

徐叔礼认真说道：

“正月十五那天，下官来问大银台，大银台不是和我这么说的吗？”

杨思忠几乎要被徐叔礼气死，可这时候对徐叔礼发作也是于事无补，只好将他打发了。

再拖下去就连通政司也要被卷入进来，杨思忠命令人捧着奏疏，急匆匆向内阁而去。

等到隆庆皇帝看到如同小山一样的反对奏疏，也头疼起来。

殷士儋也是皇帝信重的大臣，皇帝就多次召见他入宫讲学，算是隆庆皇帝半个老师。

礼部这么反对，皇帝如果要强行支持，那免不了要被礼部官员记恨。

隆庆皇帝和他

的父皇不同，生性不是一个爱折腾的。

被这帮大臣惦记上了，就和被苍蝇盯上一样，有个机会就会跳出来唱反调。

隆庆皇帝没有嘉靖和群臣斗法的精力，也没有严嵩这样能背锅镇压群臣的首辅，和外臣打口水仗，哪有在后宫有意思？

原本这事情也就这样了，皇帝会选择息事宁人，将苏泽的奏疏留中不发。

但是很快，通政使杨思忠又紧急送来一批奏疏。

杨思忠借此机会，直接向隆庆皇帝道：

“陛下，臣请辞官。”

隆庆皇帝大惊，连忙让人扶起杨思忠道：

“爱卿为何要辞官？”

杨思忠执掌通政司后，成绩是有目共睹的，在他的疏通下，整个大明的行政效率提升不少。

海外通政署的建设也卓有成效，地方通政经历司也带来了地方上的消息，让皇帝和朝廷能掌握更多的地方情况。

这样的大臣，隆庆皇帝是万万舍不得让他走的。

杨思忠则说道：

“陛下，礼部官员弹劾臣勾结苏泽，切断言路，臣只要请辞避嫌，以证清白。”

隆庆皇帝这才翻开那批新送来的奏疏，原来这堆都是弹劾杨思忠的。

这下子可把皇帝气的不轻。

说杨思忠阻断言路，那还真是冤枉他了。

这帮礼部官员当真是疯狗，他又好言安抚好了杨思忠，这才让杨思忠退下。

“将弹劾杨爱卿的奏疏全部驳回！”

隆庆皇帝气的不轻，但是他也没到因为礼部胡乱弹劾，就直接和礼部唱反调的地步。

毕竟礼部弹劾苏泽的奏疏，还都是就事论事的。

就在这个时候，隆庆皇帝看向正在收拾御案的冯保，接着问道：

“冯保，国子监预科的事情，你怎么看？”

冯保低着头说道：

“此等大事，臣不敢多言。”

“朕让你说就说。”

冯保这才说道：

“仆臣以为，外朝争来争去，但是却忘了一件事。”

“什么事？”

“国子监是育才的地方。”

冯保说道：

“陛下，如果国子监预科能培育良才，那仆臣就支持，如果不能培育良才，仆臣就反对。”

冯保说的像是废话，但是隆庆皇帝却听进去了。

是啊，争来争去，苏泽奏疏开头说的很明白，开设国子监预科的目的是育才。

那苏泽的育才能力如何？

武监？

那自然不用说了，武监入学不到一年，结果就翻天覆地。

皇帝思考了一下，对着冯保说道：

“召太子过来。”

那苏泽育才的最大“成果”是什么？

不就是太子吗？

隆庆皇帝才想起来，自己已经很久没有考较太子的学问了。

按照苏泽的奏疏，预科培养的不就是太子现在这个阶段的读书人吗？

既然这样，那就看看苏泽教育太子的成果好了！

——

对于太子的学业，隆庆皇帝是龙颜大悦！

朱翊钧是刚刚开始学习四书，四书上的内容，太子都能准确回答，隆庆皇帝一问，原来是苏泽采用了新的教学方式。

苏泽没有按照原来的顺序教学，而是将四书的内容分为“仁义礼智信”五个部分，互相交叉讲解，强化记忆。

对于太子这个年纪的孩子来说，这样的讲解要比直接背书要容易理解太多了。

此外太子对于《帝鉴图说》的内容也掌握的不错，对于历代帝王的得失都能掌握。

隆庆皇帝又问道：

“苏子霖又用了什么好办法？”

朱翊钧说道：

“苏师傅说，历代为政之得失，莫过于‘以此兴以此亡’。”

“如唐之府兵均田制，唐以此夺天下，也以此政败坏而衰亡。”

“任何朝代刚立国的时候，政令、军事、税制都有定制，后世能如父皇这样，居安思危，及时变法的，就是中兴明君。”

“循规蹈矩，也算守成之主。”

“虚耗国力，骄奢淫逸的，就是昏聩之君了。”

听完之后，隆庆皇帝十分高兴，下令赏赐詹事府官员，又给苏泽赐金奖励。

等送走太子后，冯保接到皇帝旨意，设立国子监预科！