第4章神挡杀神

西魏的五万大军沿着汉水长驱而下王，一路上几乎没有遇到任何阻挠。

直到西魏的五万铁骑渡过汉水，兵临城下，梁元帝才如梦方醒，西魏军真的打过来了。

错愕中的梁元帝开始备军守城，由于城中根本没有可以抵抗的兵力，因而梁元帝萧绎赶忙向大将王僧辩写求援信，因为只有王僧辩那里手握重兵，可是远水救不了近火，一切都为时已晚。

西魏军很快就把江陵城像铁桶一样团团包围，断绝了江陵和外界的联系，梁元帝爬上城头，当他看到城外黑压压望不到边际的敌军之时，他终于绝望了，或许他此刻才从往日的天真中走出来，也终于明白宇文泰早已不做大哥好多年了。

绝望的梁元帝，穿上一身白衣，准备好了白马（古代投降通常要用的道具），城头也扬起了白色的旗帜。梁元帝就这样落魄的走出城门，向着西魏的三位军事统帅投降。

梁元帝在经过一番敌人的凌辱戏耍之后，被处死了，同时被处死的还有城中所有的萧氏子孙。

梁元帝的结局是悲惨的，但他比几百年后的宋徽宗要好过一点，因为早死早超生，宋徽宗被金人欺凌折辱了整整十年，才最终死在五国城的地下牢房里。

处死梁元帝的人，叫做萧詧。此人是梁元帝的侄子，两人早有仇怨，萧詧也早已归顺了西魏，对宇文泰称藩。

而在这次军事行动中，萧詧为了复仇，便主动协助西魏大军围攻江陵，并最终亲手处死了自己的仇敌。而梁元帝被处死的方式是被装满土的麻袋压死（也可以说是闷死），可见叔侄二人仇怨之深。

江陵城被惨遭屠戮后，泄了愤的萧詧从此坐镇江陵，并被宇文泰扶持称帝，而他所统辖的区域，仅仅是这一座破败的空城，以及方圆三百里地。而这个如同累卵的傀儡政权，我们后世称之为西梁。

这样的国家，这样的皇帝，不知身为西梁皇帝的萧詧作何感想，这样的复仇是否值得。

此役之后，西魏尽取江北之地，加上此前就已经夺取了的巴蜀之地，西魏的领土几乎翻了一倍，从最穷最小的关中小国，一跃为三国中领土最大的国家。但西魏还不是最强的国家，它的老邻居北齐，过去，现在，以及未来很长一段时间，都将是超级大国。

而南方的梁朝也已名不副实，梁元帝的一个小儿子名叫萧方智，在建康（今南京）被王僧辩和另外一位武将扶持为帝，几年以后，王僧辩被杀，这位武将篡位自立。

这位武将叫做陈霸先，他所开创的朝代叫做陈朝。而这建立在江南水乡的王朝，永远失去了逐鹿中原的实力，也注定了历史的胜利者将在北方诞生。

而西

魏的这三名主帅，于谨、宇文护、杨忠，也都满载荣誉而归。作为主帅之子的杨坚，自然也在晋升之列。

而少年的杨坚不仅进入了国家行政班子，收获了一份令人羡慕的工作职位，同时也从父亲那里耳闻了发生在江陵的一幕幕令人啼笑皆非的故事。在杨坚的心里，可能已逐渐产生了对南朝的某种向往与憧憬。

而在这场战争后，杨忠继续奉命攻略梁朝汉东之地，朝廷因而又给了他一份特殊的嘉奖——赐姓。

杨忠被赐姓“普六茹”，这显然不是个汉人的姓，这是当时西魏鲜卑族的姓氏。受此殊荣，杨忠一转身变成了普六茹忠，杨坚也跟着摇身一变，成为了普六茹坚。

杨家本是汉人，而国家首脑都是鲜卑人，被赐予鲜卑姓，其实也就意味着杨家在地位上的进一步提高，向权力核心更加靠拢了。

但是，我们姑且还是继续叫他杨坚吧，因为不仅你觉得拗口，我也觉得拗口，何况后来杨坚做了皇帝后，杨坚便很快恢复了自己的汉姓。因为杨坚知道，自己身体里流淌着的是汉人的血液。

杨坚16岁这一年，也就是公元556年，对于杨坚可以说是双喜临门的一年。

第一桩喜事是，杨坚再次晋升了。朝廷又一次加封了杨坚的官职，加封他为骠骑大将军、加开府衔。

而第二桩喜事，估计才是真正让杨坚感觉到幸福的事。这件喜事就是杨坚迎娶了比她小两岁的新娘子。

杨坚和他妻子的《结婚证》内容如下：

男方姓名：杨坚年龄：16岁

女方姓名；孤独伽罗年龄：14岁

二人自愿结为夫妻，经审查，符合南北朝婚姻法的规定，特发此证。

发证日期：公元556年西魏恭帝三年

发证机关：西魏长安婚姻委员会

新娘子的名字叫做独孤伽罗，出生鲜卑贵族家庭，这位孤独小姐的父亲，叫做独孤信（八柱国之一），他是杨坚父亲杨忠的老乡、老朋友、老领导（简称“三老”），关系非同一般。

杨忠和孤独信同出武川镇，因而可以说，杨忠、独孤信、宇文泰三人都是老相识。当年杨忠和吕苦桃在泰山脚下，新婚燕尔之时，因为战乱，二人从此天各一方。此后杨忠历经辗转，在战乱中碰到了独孤信，老乡见老乡，自然少不了两眼泪汪汪，从此杨忠便跟随了独孤信，接着又一起追随了宇文泰。此三人虽然都是故交，但是彼此之间都有着上下级关系。

而此时的孤独信位列八柱国，比自己的父亲还要高一级别，居然能够看上自己，这怎能不让少年的杨坚满心欢喜。然而在欣喜之余，杨坚也明白，老丈人独孤

信不单单是看中了自己的一表人才，同时这也是一桩婚姻。既然联了姻，就代表着杨家和独孤家在上的联手。

而他俩在名字上，冥冥之中也似乎有着天意。杨坚小名那罗延，是金刚力士的意思，而独孤伽罗的名字，同样也是梵文音译，出自佛教，伽罗一词是香炉木的意思。这也意味着，二人有着共同的宗教信仰。

因而我们可以说，杨坚和独孤伽罗是否郎才女貌，我们并不知道，但却一定是志趣相投的。

当然，成为新郎的杨坚，肯定不会过多的去考虑这些问题，他所考虑的是洞房花烛夜。

就在这洞房花烛夜，甚至是床笫之间，独孤伽罗给杨坚提出了一项难题。

独孤伽罗：“你愿意永远爱我吗？”

杨坚：“当然愿意。”

独孤伽罗：“那你愿意一辈子只娶我一个，只和我一个人有孩子吗？”

杨坚：“我发誓，我只娶你一个，绝不会和别人有孩子。”

初次见面的一见钟情，到彼此间的两情相悦，再到画眉举案，要经历多少离合悲欢，多少生死契阔，最终才能结成白首不相离的完璧。杨坚为此用尽了一生。

在杨坚日后的岁月里，杨坚几乎没有再娶过别人，即使日后当了皇帝，他和独孤伽罗也依然是伉俪情深。

在未来的几十年里，他们一起携手，尝遍了人世间无数的艰辛，也一同享受了成功后的欢乐，他们不只是夫妻，他们更是战友，也是彼此的精神支柱。

以致于在孤独伽罗去世后，杨坚的精神支柱瞬间崩塌了，在无比的悲痛之中，内心压抑的杨坚为了宣泄情绪，这才开始有了其他的女人，当然这都是后话了，以后还会细说。

然而，现代很多人都给杨坚贴上了“妻管严”的标签，说杨坚活得窝囊，但我绝不认同。在古代的男权社会里，女人的地位始终都在男人之下，难道非得按照古代人的思维，把女人压制在自己之下才算是不“窝囊”吗？

杨坚也是古代人，他改变不了这种社会价值取向，但他能做到的是把独孤伽罗放在一个和自己对等的位置上，发自心底的尊敬和尊重对方，因而后来杨坚当了皇帝以后，后宫中对二人有了一个特殊的称号——二圣。

如果你质疑我的说法，那么请一直读下去，在本文今后的故事里，你会看到更多关于他俩相濡以沫、伉俪情深的故事。

杨坚大婚的消息，也同样惊动了宇文泰。一个毛头小伙，能引起国家主席的关注，这是不得了的。宇文泰看着一脸春风得意的杨坚，感慨地说：“这个孩子风骨奇特，不像是凡人应有的。”奇特在哪里，宇文泰似乎也没看出什么端倪