观其眸子2

出尘一时默然。

这年年底，李世民亲自录囚，令罪犯还家，来年秋季回京受诛。

九个月后，三百九十名死囚竟然无一亡匿，悉数归案。

李世民大为欣慰，将他们全部赦免。

此即著名的纵囚事件，综观华夏数千年青史，这等举措实属绝无仅有，更是“贞观之治”最为后人津津乐道的事件之一。

百余年后，白居易〈七德舞〉诗中，便有“死囚四百来归狱……圣人有作垂无极”等句。

其事议论者颇多，四百年后，欧阳修甚至洋洋洒洒写了一篇〈纵囚论〉。

近代则有史家提出，此事或与张蕴古案有关。

贞观四年，终岁断死刑者只有二十九人。

贞观五年，有人因疯癫而妄为妖言，遭到判刑。

大理寺丞张蕴古认为，因疯癫而狂言，不宜治罪。

御史却奏他徇私阿纵，让李世民大怒，将张蕴古斩决。

然而事后察知，御史所奏未必属实。

尤有甚者，经此事件之后，全国官员判案定罪，率皆宁重勿轻，造成死囚人数遽增。

李世民虽已下令，死罪必须覆勘再三，但是贞观六年，终岁断死刑的人数，却仍是两年前的十余倍。

因而李世民之所以纵囚，或许竟是希望，依此矫正当时轻罪重判的风气？

时序进入贞观七年。

这年年初，当时任职于秘书省太史局的李淳风，造就“浑天黄道仪”，进献皇帝。

战国时期已有“浑象”，西汉落下闳则造“浑仪”，东汉张衡又有“浑天仪”。

古人认为“天圆地方”，所谓“浑”，即是浑圆的天象。

而这些“仪”，则相当于现代的天球仪。

古代的“浑”、“仪”以铜铸造，布置成日月星辰在天体中运行之象，并以漏壶滴水发动齿轮，带动各方星体运转。

此时李淳风在历代先贤的基础之上，将浑天仪研发改进，造成更为精善的“浑天黄道仪”。

李淳风同时上呈《法象书》七篇。

早在东汉末期，建安七子之一的徐干，便着有《中论》，内有〈法象〉一篇，讨论人之外在形貌与内在性情之间的微妙关联。

李淳风这部《法象书》，同样讨论相术。

当时李世民得到秘谶，其中有言：“唐中弱，有女武代王。”便问李淳风。

李淳风回道：“其兆已成，后将称王，而将诛夷宗室子孙。”

李世民哂然而道：“若朕此时查究，先行寻得此人，将之除却，彼又能耐我何？”

李淳风摇头道：“天之所命，不可违也。数年之前，陛下已禁谶纬禨祥之书。而今若因秘谶而查究，不免要让天下疑忌。何况纵使勉力寻得，也未必真是其人。倘使因此而牵连无辜，更于圣德有损。如此冤怨相报，所造成的果业，只怕远甚于此一人。”

李世民权衡之下，采纳李淳风之言，不予查究秘谶等事。

只将李淳风擢升为承务郎，不久又授他太常博士、太史丞等职位。

然则皇帝心中，对于此事着实耿耿于怀。

十二年前，李药师曾在戡平萧铣的水战中“呼风唤雨”；三年之前，又在夜袭阴山的骑战中“占云卜雾”。

他精擅“风角、鸟占、云祲、孤虚”等数术的印象，这多年来早已深植人心。

何况新近，他更发明“挥指天光”之法，教导所属部将！

李世民虽曾多次听李药师解说，大江秋潦、春山晨雾都是四时天候的自然现象，能够预知其验，乃是研习先贤积累的学问，再经切磋琢磨而得。

而以“呼风唤雨”、“占云卜雾”之象示人，目的是为振奋军心。

至于“挥指天光”，则是偶然发现晶石的天然特性，设法将之运用而已。

不过可是然而，古今多少帝王将相圣贤豪杰，却有几人如同我大唐旷世军神，既能“呼风唤雨”，又能“占云卜雾”，还能“挥指天光”？如此人物，非但博古通今，更可谓能鉴往知来！李世民这位后人心目中的千载人

杰，遇上“唐中弱，有女武代王”那样的秘谶，还是希望倾听自己心目中这位“吾兄”的看法。

两百年后，李商隐有〈贾生〉一阕：

宣室求贤访逐臣

贾生才调更无伦

可怜夜半虚前席

不问苍生问鬼神

此时千载人杰将旷世军神延入宫中，问的不是战略国策，而是谶纬禨祥，不知李药师当下，是否想到八百年前，在宣室中面对汉文帝的贾谊？然他听李世民提及“有女武代王”、“将诛夷唐室子孙”诸般谶语，瞬即左足抽痛，直透心肺。

幸好当时皇帝与宰辅研议国是，俱是“坐而论道”，否则这直透肺腑的椎心之痛，真不知他是否能够承受。

然而此时，这位“吾兄”也只能对李淳风的论述，表示赞同。

李世民却又问道：“不知吾兄对于『法象』之说，看法如何？”

李药师尚没有读过李淳风的《法象书》，但他读过《中论》，于是回道：“陛下，《中论．法象》所言，多撷摘圣贤之语，比如『君子威而不猛，泰而不骄』，又比如『敬尔威仪，维民之则』，再比如『惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣』等等，从而得知『视不离乎结绘之间，言不越乎表着之位』云云。

而此结论，亦不外乎《孟子》所谓：『存乎人者，莫良于眸子……观其眸子，人焉廋哉？』”

“『观其眸子，人焉廋哉？』”李世民复述一回，再问道：“吾兄之意可是，这『有女武代王』之人，如若来到朕的跟前，朕便可以『观其眸子』，从而察知其人之微妙？”

“是！”李药师躬身回道：“臣窃以为，形以目窥而见微，兆以识察而观妙。

人之微妙，尽在双眸神光之间。”

“『形以目窥而见微，兆以识察而观妙。』”李世民喃喃复述：“『形以目窥而见微，兆以识察而观妙。』”

李药师见状，说道：“陛下，臣于此道薄有愚见，皆因藏有《天老神光经》一部，暨所附〈告玄图〉一帧。臣欲将之进上，只恐有辱圣听。”