第128章 周共王

在西周王朝的历史谱系中，姬繄扈（？-约前900年）的名字虽不如周文王、周武王那般耀眼，却承接着周穆王时代的盛世余晖，是维系西周统治稳定的关键君主。他的出身与继位，不仅烙印着姬姓王族的高贵血统，更承载着西周中期王朝治理的使命。

姬繄扈出身于西周最核心的王族——姬氏家族。姬姓作为上古八大姓之一，自后稷封邰、文王定丰、武王克商以来，便是天下共主的象征，其血统的尊贵性远超其他诸侯贵族。“繄扈”二字的读音与写法，在史料中存有细微差异：《史记·周本纪》作“繄扈（yī

hù）”，部分青铜器铭文则记作“伊扈”，两种写法虽异，实则指向同一人，推测是后世传抄或方言发音差异所致。

作为周穆王姬满的嫡子，姬繄扈自幼便接受王室教育：既要学习《诗》《书》以明礼，也要练习射御以习武，更需跟随穆王参与朝会、狩猎，熟悉王朝的政务与军事运作。穆王在位五十五年，是西周在位时间最长的君主之一，漫长的储君生涯中，姬繄扈亲眼见证了父亲西征犬戎、会晤西王母、巡游天下的壮举，也深刻体会到王朝疆域辽阔背后的治理压力——这为他日后继位埋下了重要的经验伏笔。

关于姬繄扈的在位时间，传统史料记载较为模糊，直至“夏商周断代工程”通过对青铜器铭文（如《师遽簋》《永盂》）、甲骨文卜辞及文献的交叉考证，才明确其在位时段为前922年至前900年，共计二十三年。这一结论的核心依据，是出土于陕西扶风的《师遽簋》铭文，其中记载“惟王三祀”（周共王三年）的祭祀活动，结合穆王驾崩时间（约前923年），可精准推算出共王继位的具体年份。

公元前923年，周穆王姬满在镐京王宫驾崩，享年约七十岁。穆王在位期间，虽通过西征、巡游扩大了西周的影响力，但长期的对外征战与大规模出行，也消耗了王朝大量的人力、物力——据《史记》记载，穆王西征时“得四白狼、四白鹿以归”，看似胜利，实则“自是荒服者不至”，周边部落对周王室的向心力有所减弱。在这样的背景下，姬繄扈在穆王的灵柩前举行继位大典，身着兖服、头戴冕旒，接受百官朝拜，正式登基为西周第六位君主，次年（前922年）改元，史称“周共王”。“共”（一作“恭”“龚”）的谥号，源自《逸周书·谥法解》“敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭”，体现了后世对他“恪守礼制、重视臣下”的评价；而青铜器铭文中多称“龚王”，则是“共”“龚”二字在西周时期的通用写法，并无本质差异。

周共王在位初期，并未延续穆王的扩张政策，而是转向“休养生息、稳定内部”，时常率领臣下出游，一方面考察地方治理，另一方面也借此舒缓朝政压力。公元前921年（周共王二年）的一次泾水出游，却意外引发了一场诸侯国的灭国之灾，主角便是密国国君密康公。

泾水发源于今宁夏六盘山，向东流经陕西，是西周王室重要的“游猎与祭祀之地”——每年春季，王室会在此举行“祓禊”仪式，祈求风调雨顺；夏季则常在此避暑、狩猎。这一年初夏，周共王率领随从前往泾水上游的雍地（

今陕西凤翔），密国国君密康公作为“畿内诸侯”（封地在王室直接管辖范围内的诸侯），奉命随行。

密国是西周初年分封的姬姓诸侯国，封地在今甘肃灵台一带，与王室血缘亲近，历代国君均需定期入朝觐见、随从君王出行。密康公年轻气盛，既渴望在共王面前表现，又对出游途中的新鲜事物充满好奇。当一行人沿着泾水岸边漫步时，忽然从上游的芦苇荡中走出三位女子：她们身着素色丝衣，发间插着不知名的野花，肌肤白皙，容貌绝美，行走时身姿轻盈，宛如仙人下凡。

三位女子见到密康公后，立即上前跪拜，自称是“泾水之畔的部落女子”，因部落被戎人侵扰，无家可归，听闻密康公仁慈，特来投奔。密康公见女子容貌出众，又怜其遭遇，当即应允收留，将她们安置在自己的随行车辆中。此时的周共王正在远处观赏泾水景色，并未留意这一幕，而密康公也并未第一时间将此事告知共王——这一疏忽，为日后的灾祸埋下了隐患。

密康公的母亲隗氏，是出身北狄隗姓部落的贵族女子，不仅熟悉中原礼制，更深谙“伴君如伴虎”的政治智慧。当她得知儿子收留了三位美女后，立即找到密康公，神色凝重地提出劝谏：

“吾儿，你可知你犯下了大错？自古以来，‘物过三为妖’——野兽三只称‘群’，君王田猎时从不猎尽群兽，恐伤天和；百姓三人称‘众’，诸侯出行时必对众人谦恭，恐失民心；美女三人称‘粲’（意为‘璀璨夺目’），君王选妃时从不娶同姓三女，恐乱后宫。如今这三位女子容貌绝世，堪称‘粲’级，她们不投奔天下共主的君王，却投奔你这个畿内小诸侯，你有何德行能承受这份福气？”

隗氏进一步解释：“君王拥有天下，尚且不敢独享奇珍异宝；你不过是王室分封的小国之君，若独占这般美女，轻则被君王视为‘贪鄙无礼’，重则被怀疑‘有不臣之心’。况且，‘匹夫无罪，怀璧其罪’，你无福消受的美物，只会成为招灾惹祸的根源。听母亲一句劝，速速将三位女子献给共王，既能表忠心，又能避灾祸！”

然而，密康公此时已被三位女子的美貌所迷惑，又觉得“收留逃难女子”是仁善之举，并未将母亲的话放在心上。他反驳道：“母亲多虑了，我不过是收留几位无家可归的女子，又不是抢夺君王之物，何来灾祸？再说，君王日理万机，未必会在意这等小事。”最终，他拒绝了母亲的劝谏，始终没有将三位女子献给周共王。

泾水出游结束后，密康公收留美女的消息渐渐传到了周共王耳中。起初，共王并未在意，但随着越来越多的随从提及“密康公身边有三位绝世美女”，共王心中渐渐生出不满——在西周礼制中，畿内诸侯的一切“稀有之物”，若君主未主动索取，需主动献上，这是“君臣之礼”的核心内容；密康公不仅不献，反而私自收留，这在共王看来，既是“不尊礼制”，也是“轻视君王”。

公元前920年（周共王三年），周共王以“密康公不敬君王、违背礼制”为由，下令调集王室军队，讨伐密国。密国本是小国，兵力薄弱，根本无法抵挡王室军队的进攻。短短数日，密国都城便被

攻破，密康公被俘。共王在密国都城举行朝会，当着众诸侯的面，历数密康公的罪状：“身为畿内诸侯，却私藏美物，不敬君父，此乃大逆不道！”随后，下令处死密康公，将密国的封地收归王室所有——这个延续了近百年的姬姓诸侯国，就此灭亡。

密国的灭亡，对西周诸侯产生了极大的警示作用：它再次强调了“君臣等级不可逾越”的礼制原则，也让诸侯们明白，即使是“收留美女”这样的“小事”，若违背了君臣之礼，也可能招致灭国之灾。而周共王通过这件事，也向天下展示了自己“维护礼制、强化王权”的决心，在一定程度上扭转了穆王后期“诸侯离心”的局面。

周共王在位二十三年，除了灭亡密国这一标志事件外，其统治的核心基调是“稳定与守成”。他减少了对外征战，将精力集中在整顿内政、恢复经济上：一方面，他下令“减轻诸侯贡赋”，缓解地方压力；另一方面，他加强对王室直属领地的管理，通过“土地册命”（如《永盂》铭文记载的“赐永田于洛水之畔”），明确土地归属，稳定农业生产。这些措施虽未带来穆王时代的“盛世辉煌”，却为西周王朝延续了稳定的统治秩序。

约公元前900年（周共王二十三年）冬季，周共王姬繄扈在镐京王宫驾崩，享年约五十岁。

共王的遗体被安放在王宫的宗庙中，覆盖着绘有日月星辰的“衮冕”，百官每日前来哭拜，为期七日。

太史官用龟甲占卜，最终选定“次年正月甲子日”为下葬吉日。

根据出土的西周王陵考古发现，共王的殉葬品包括青铜礼器（如鼎、簋、爵）、玉器（如玉璧、玉琮）、车马器等，此外还有少量奴隶殉葬（西周中期殉葬制度已逐渐衰落，奴隶数量远少于早期）。

共王的灵柩被运往位于今陕西咸阳以北的西周王陵群，与历代周王合葬，葬礼结束后，百官返回镐京，筹备新君继位。

共王驾崩后，其嫡子姬囏（jiān）按照“嫡长子继承制”，在宗庙中举行继位大典，史称“周懿王”。懿王继位时，西周王朝已显露出衰落的迹象：一方面，周边的戎狄部落（如犬戎、猃狁）再次活跃，不断侵扰西周的边疆；另一方面，王室内部的权力斗争开始显现，部分诸侯对王室的向心力进一步减弱。

尽管周共王在位期间努力维系稳定，但他未能从根本上解决穆王时代留下的“财政空虚、边疆不稳”等问题。懿王继位后，面对的是一个“外有戎狄侵扰，内有诸侯离心”的局面，西周王朝的“盛世余晖”逐渐消散，开始步入“由盛转衰”的历史阶段。而周共王姬繄扈的统治，也因此成为西周历史上“承前启后”的重要节点——他既延续了穆王时代的礼制与秩序，也为后世君主留下了需要解决的深层危机。

从姬繄扈的继位，到泾水出游引发的密国灭亡，再到最终传位于姬囏，这段历史不仅展现了一位“守成君主”的治国理念，更折射出西周中期“礼制与权力、稳定与危机”的复杂博弈。而密康公因“私藏美女”而灭国的故事，也成为后世“戒贪、守礼”的经典案例，被载入《史记》《国语》等典籍，流传至今。