第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】

天文十一年，四月二十七日。

肥前国，松浦郡，纳良川上游的上川村。

四月的春风拂过连绵起伏的丘陵，带来了泥土的腥气与青草的芬芳。

对于日本战国时代的农民而言，四月是一年中最让人感到疲惫，却又最充满希望的月份。

尤其是对于生活在山名家统辖下的松浦郡百姓来说，这几日的劳动量，几乎比往年翻了一倍。

这一切，皆源于那位高坐于松尾城天守阁中的年轻领主山名义光。

在去年，山名家在秋末颁布了一道法令，鼓励直辖领地内的百姓，在适合的土地中种植抗寒的裸麦，实行“二毛作”轮耕技术。

在战国时代的日本，受限于农业技术的落后与化肥的匮乏，绝大多数大名领内的农田实行的是“一年一作”制。

秋收之后，田地便会闲置一冬，被称为“休耕”。

然而，拥有着超越这个时代知识的山名义光深知，要养活庞大的脱产常备军，支撑他那吞金兽般的火器工坊，就必须榨干每一寸土地的潜力。

他命令奉行所的官员，让领内百姓，在秋收后的水田里挖沟排水，种上耐寒的冬裸麦（大麦的一种）。

如今，正是冬裸麦金黄璀璨、等待收割的季节。

然而收获后还不算完。

而紧接着，人们又必须立刻翻耕土地，灌水插秧，迎接春稻的种植。

收割与春耕，这两项最繁重的农活史无前例地挤在了一起。

虽然最初的时候，百姓们也曾在私下里抱怨过那位“赤鬼大殿”的严苛。

但当那沉甸甸的麦穗真真实实地握在手中时，所有的抱怨都化作了对丰收的狂喜。

对于常年挣扎在饥饿边缘的战国饥民来说，能多出一季的口粮，简直是八幡大菩萨显灵般的奇迹。

然而，这份天赐之福，对于上川村的寡妇阿浦来说，却是一场对身体和意志的残酷考验。

“日之丸！次郎！把割好的麦子捆紧些，别让麦穗散落在地里了！”

烈日下，二十四岁的阿浦直起酸痛的腰肢，用搭在脖子上的粗布手巾擦去额头的汗水，对着田埂边两个八九岁左右的男童大声嘱咐道。

她身上穿着一件洗得发白、到处是补丁的粗麻布“小袖”。

为了方便劳作，下摆被高高地撩起，塞在腰间的布带里，露出了常年劳作而显得结实的小腿。

一双赤脚踩在泥土里，布满了泥垢与细小的伤痕。

阿浦是一个苦命的女人。

她的丈夫左兵卫，原本是村里一个老实巴交的农夫。

去年，山名家为了扩充兵力，在领内大肆招募“备役兵”。

而所谓备役兵，正是山名家依照唐时的府兵制，创建的兵种。

他们便是平时务农，闲时统一集中进行军事训练，战时响应征召。

而去年冬天，阿蒲的丈夫左兵卫被征召入伍，跟随山名家的大军去攻打大村家。

结果很不幸的在一次攻城战中，被流矢射中脖颈，再也没能回来。

得知死讯的那天，阿浦抱着两个年幼的儿子哭得死去活来，觉得天都要塌了。

在这个人命如草芥的乱世，家里失去了顶梁柱的孤儿寡母，下场往往凄惨无比。

要么饿死在路边，要么只能自卖自身，沦为游廓里的娼妓或富户家的奴婢。

但幸运的是，她生活在山名义光的领地内。

这位被世人畏惧的“赤鬼大殿”，在对待自家阵亡士兵的家属时，却展现出了前所未有的仁慈。

为了安抚军心，激励士兵死战，山名义光设立了极其完善的抚恤制度。

左兵卫战死后，阿浦不仅没有被赶出家门，反而凭借着松尾城军务奉行所颁发的“阵亡届”，每个月都能领到一斗（约30斤）的“扶持米”。

更重要的是，左兵卫入伍时分得的两反（约2000平方米）“军田”，也没有被领主收回。

而是允许阿浦作为军属，继续耕种，并且依然享受着“四公六民”的优厚税率。

而这份军田，只要阿蒲的儿子长大后，有一个继续当兵，便能一直领有。

这对于这个时代来说，已经算是十分仁慈的德政了。

要知道，在隔壁的大友家、大内家，甚至是被山名家灭掉的神代家领内，农民的税率普遍是“五公五民”甚至“六公四民”，还要承担繁重的劳役。

而且被征召的农兵死后，基本是一个子儿都不会赔。

最惨的是，有些被征召的农兵，还得自带干粮和武器给领主服役。

山名大殿的这等恩典，已经足以让阿浦一家在这个乱世中勉强活下去。

可是，活下去，并不意味着活得轻松。

这两反军田虽然不用交重税，但位置却在纳良川上游远离水源的坡地上，土壤贫瘠，灌溉困难。

平日里，阿浦一个女人带着两个半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艰辛不足为外人道。

到了农闲时节，阿浦也一刻不得闲。

战国时代的农村实行自给自足

，但盐、针线、铁器等物品却必须花钱购买。

每到夜晚，阿浦便会在昏暗的油灯下，用干枯的稻草编织“草鞋”，或是用后山砍来的竹子编织“竹筐”。

每攒够三十双草鞋或十个竹筐，她便会推着小推车，徒步走上二十里山路，前往松尾城的城下町售卖。

松尾城因为山名大殿的常年征战和对南蛮贸易的开放，如今已是肥前国首屈一指的繁华商町。

阿浦编的草鞋结实耐穿，很受那些来往的行商和低级足轻的欢迎。

换来的那几十文铜钱，便是她用来购买粗盐和给孩子们添置冬衣的全部指望。

除了生活的重担，身为寡妇的阿浦，还要面对战国农村另一种令人不堪其扰的习俗——“夜爬”。

在这个时代，日本农村的共同体意识极强，底层百姓对于男女之防，并没有武家公卿那般森严。

村落中的青年男子，往往会组成“若者组”（青年团），在夜深人静之时，悄悄潜入村中未婚女子或寡妇的家中求欢。

若是女子同意，便可成就好事，若是不同意，男子也会悄然离去，这在当时被视为一种正常的走婚习俗。

阿蒲长相不差，虽然皮肤粗糙了点，但五官还算端正，因此丈夫刚死，就有不少男人盯上了她。

然而，阿浦却是个极为刚烈泼辣的女人。

她心中怀念亡夫，更怕自己若是有了不检点的名声，会让两个儿子在村里抬不起头来。

而且那些来“夜爬”的村中单身穷汉，身上总是散发汗臭、泥腥味，以及劣质浊酒的酸气。

对于爱干净的阿蒲来说，实在是令她看不上眼。

每当深夜，只要听到门外的柴扉传来异响，或是有人试图拨开障子门，和衣而睡的阿浦便会猛地翻身跃起。

随后毫不客气的抄起门后早就准备好的顶门棍，或者干脆端起一盆洗脚水，猛地拉开门泼出去。

“滚！你们这些没出息的懒汉！谁敢再踏进我家院子半步，老娘就敲碎他的狗腿！”

阿浦那泼辣的怒吼，在寂静的夜里格外刺耳。

久而久之，村里的单身汉们都知道了左兵卫家的寡妇是个惹不起的泼妇，也就渐渐断了那份心思。

阿浦虽然看不上那些又穷又臭的单身汉，但这并不代表她的心已经如古井般死寂。

作为一个正值虎狼之年的健康女子。

在夜深人静、孤独寂寞之时，她的脑海中，总会不由自主地浮现出一个高大强壮的身影。

那个人，名叫平卫门。