1368 天命加眷

从去年至今，何充去世已经不是第一桩大臣死讯。

早在去年，谢裒、钟雅便相继去世，这两人虽然都不在行台任事，但他们各自的死也都给行台带来不同的困扰。

首先谢裒的死，令得潼关镇将谢奕不得不去职丁忧，其职事暂由河东督将李炳代任。不过确定了今年五月便将要发动总攻羯国之后，也无暇关照太多人情，谢奕在丧居几个月之后，此前不久行台已经发出夺情诏令，着他前往荥阳统率豫州军府将士伺机而进。

钟雅死前仍在中书令位置上，主持建康行台事务。虽然最近这几年，台城越来越被架空，但行台远在洛阳，本身也是事务繁劳，江东的政务、吏治等各方面的细节有时候不能及时兼顾到的话，也需要暂委建康的台城。

过去这几年，钟雅与行台配合的很不错，其人并不恃权专擅，与前几任执政如庾亮、褚翜、诸葛恢等人都不太相同，对于沈氏南人典掌国务并没有那么大的抵触，当然这也是大势所决定，但钟雅本人能够审时度势，坐镇理定江东。

这数年下来，沈哲子也是多承此惠，因是对于钟雅的去世，心里也多感悲伤，一比刘超哀荣，给予颇高追赠。

钟雅死后，江东便没有了一个坐镇主持的人物，虽然还有国丈卫崇。但卫崇其人，好浮华，性清虚，座谈客而已，真正的事务实在指望不上。

随着钟雅去世，也可以说是中兴旧人在时局中的影响彻底告一段落，如今南北无论内外，凡在其位者，都是随着沈氏这些年强势崛起而得于职事者。至于旧年话事者无论是越府旧人，又或者元帝一系的青徐故旧，虽不可说是荡然无存，但也已经微不可计。

其实在钟雅死后，特别年前年后这一段时间，无论行台还是江东又冒出一股议尊风潮，这一次甚至包括天师道的宗教人士们都有参与，几番奏报言是大将军故乡武康多有祥瑞滋生，意思自然是不言而喻。朝野之中不乏声潮，热议大将军应该要再进一步了。

甚至包括行台谢尚等人，都不乏讨论九锡规格，乃至于建言希望世子沈雒先回建康云云。

沈哲子对尊位不是不贪，他心里也清楚这是一条必由之路，应取之际若是不取，未来道路只会越行越窄。但他也并未因此而失于方寸，类似的话题，几年前其实已经进行过一次，当时的沈哲子便已经有了颇为成熟的想法。

现在旧事重提，他的态度还是一样，那就是底线决不可失。北伐所以大义在执，是承晋讨逆，在此之前，他如果逾越了，那就是以逆讨逆，不独不利于当下新秩序的确立，千百世后也将沦为笑柄，是一个很不好的表率。

“羯亡之前，不可妄议！”

近来这段时间，沈哲子也一再向亲信之众表态，神态不乏严肃，以免他们自作聪明的误以为自己是事到临头的拘泥，要搞什么三奉三让的把戏。在彻底干掉羯国之前，他绝不会作贪位失义之

想。

止住这股妖风之后，沈哲子也并没有再继续拎一个人于台城代替钟雅，一方面是没有合适的人选，另一方面则是已经没有这个必要了。

钟雅所以能在此位，主要还是给南北时流一个缓冲与接受的时间。过去这几年，行台的权威已经越来越稳固，还要在江东强立一个所谓的台城执政，已经是多此一举。

而且人的想法总是因于际遇而有所改变，新的人选没有经历过早前江东种种政斗之惨烈、以及给世道带来的巨大伤害，便不会拥有钟雅那种痛定思痛的恭谨。一旦大位骤得，难免浮想联翩，这是给行台树立麻烦。

甚至于钟雅死后，沈哲子觉得已经没有再保留台城的必要，因是他委任王述为光禄勋返归建康，主持皇帝迁都事宜，将皇统正式迁入洛阳。这个过程很漫长，一两年时间未必做得完，但是台城宫寺官署逐步撤销，各种职能归入行台，已经开始在进行。

至于建康政务方面，老爹沈充需要避嫌，沈哲子便任命二叔沈克担任京兆尹。这个任命稍有一些不合理，因为沈克旧年一直在主管沈家的商事，虽然也有官爵在身，但却都是一些虚职，骤加首郡太守，跨度有点大。

而这桩任命，便是沈哲子对此前议尊风潮的一种侧面回应。自此之后，江东便成了沈家的自留地，需要绝对掌控。当然之后又任命卫崇为扬州刺史，则就是将这一意图再加一层包裹，不至于显得咄咄逼人。

总得来说，有老爹留守江东，再加上过往多年的经营，江东局面纵有变化，也都是在朝好的方面发展，并不会给行台带来实际的干扰。

话说回来，有的时候沈哲子都不得不信一些玄理。首先他能来到这个世界，便是一个最大的玄虚，当然这并不足动摇他多年养成唯物主义的观点，执迷于鬼神事务。

还有一点玄虚则就是，如今南北虽然新旧更迭频繁，但是他们沈家作为一个人丁兴旺的大家族，最近这些年居然很少发生丧哀事宜。当然正常的生老病死也有，但数量并不多，且真正目下的中坚族人如老爹那一辈的堂兄弟们，则完全没有壮夭和病老。

这种现象，有的时候真让沈哲子不得不感慨或许冥冥中真的有什么天命加眷。

这种幸运，其实在羯国也有，如石勒仅仅只是羯胡之中寒户出身，卑贱中的卑贱，甚至曾经一度沦为奴隶，其本身通过自我奋斗成为北方霸主已是殊异，其后继的石虎，抛开残忍类于禽兽的性格不谈，其实能力也是相当不俗，最起码能够在较长一个时期内维持羯国不崩，已经足可自夸了。

如果这种天命带来的幸运能够稍作分润的话，沈哲子倒希望能够照顾一下另一位亡者，那就是山遐。

山遐其人，执法酷烈，整个行台治下不知多少人恨不得他不得好死，但这并不包括沈哲子。沈哲子内心里真的希望山遐能够长命百岁，继续帮助他整顿吏治、肃清风潮。

山遐执法，虽然酷烈，但能始终持正不偏，这一点是李弘所远远不及的，以至于其人于年初去世后，一直过去了两个多月的时间，沈哲子都没能找到一个完全合格的替代者。

当然并不是说过往这些年，行台就一点执法人才没有培养出来，相反还有很多，甚至馆院之中不乏标榜刑名的时流进学。过去一年时间里，山遐都是老病缠身，具体执法监察事务，都由其属下卞章等人执行，也都少有偏颇。

但是像山遐这样的人物，想要得到还是需要一定的运气。其人出身名门，但又没有中朝名门浮华轻妄的恶习，因是在执法的时候，酷烈之外自有一种堂皇大气。作为一个执法者，是相当得罪人的，骂名在所难免，山遐能够抛开家门旧誉不念，专执绳法，这是一种先天的禀赋。

行台两大酷吏，相比山遐，李弘要灵活得多，不会完全罔顾人情，这也是他风评不及山遐的原因之一，爱羽失羽。

寒士中不乏刑名之才，而且没有什么声誉的牵绊，用起来肯定要比山遐更顺手，但也因为如此，容易失去底线，刑惩泛滥，失去执法者的真正意义，甚至将此当作一个媚上手段。这也是为何历代以降，酷吏都乏甚美誉的原因之一。

沈哲子一度想将王猛召回行台来磨砺培养，但他也明白王猛的才器并不止于这一点，大才狭用，反而是一种局限。何况王猛目下在陕北战事中也表现上佳，不宜抽回。

近来一段时间，沈哲子除了督令各边人、物的调度之外，抽空也在读书，读的则是一些申韩古籍包括秦汉各代律令，并且亲自执笔批注，结合自身的理解顺便融合一些后世的法制精神，希望整理出一套适宜于当下时代的刑律。

未来，他则打算在馆院之中成立一个专门的司法学科，培养一批不独专精律令、更能在此道有探索推新精神的人才，形成一个有其渊源且能流传及后的流派，源源不断提供能够真正以维持社会基本秩序为己任的专项人才。

毕竟刑名需要对话的不独独只是权威，更重要的是具有普世性的社会秩序，本身就是一个需要百花争辉、广纳思辨的社会学科，而不是只局限为世道百家中的其中一家。

相对于山遐的去世，何充的死在行台则没有引起太大的波澜。何充旧任司州刺史，其人在位、意义方面与钟雅不乏重复，又因为太近行台完全被行台频频的大动作掩盖了其人的存在感，以至于这些年来，许多行台任事日久的官员们竟不知洛阳还有一位司州刺史的存在。

生时寂寂，死亦寂寂，这也未尝不是一种幸运，特别相对逆名伏诛的诸葛恢与幽愤而死的褚翜而言，何充的这个结局虽然平静了一些，但起码不是被世道以其冷漠残忍淘汰，未尝不是一种安慰。

祭拜过何充，并安排其嗣子何放扶棺归乡安葬之后，沈哲子便匆匆告辞。行台还有诸多事务需要处理，他也实在没有太多时间盘桓于人情。