1011 中兴雄主，难免舐犊

京西大道上数骑飞驰，骑士们额缚红带、背插彩羽，这代表着所传递的乃是十分紧急的边务情报驰驿入京。沿途凡所经过的馆驿都要优先安排饮食并坐骑，途中敢有阻拦者俱可格杀勿论。

眼见到这一幕，京西大道上行人无不纷纷躲避、让开行道，同时不免心生好奇，这又是发生了怎样的紧急边情、居然要用到这种程度的传驿？

大唐的传驿制度自有不同的等级与标准，骑士们如此装扮已经算是级别颇高的人事，再高级别的便只有大捷与大逆。

城外行人们还在好奇猜测之际，相关的信报已经循着最快的渠道送入了大内禁中。

近日一部分朝士已经前往东都洛阳筹备事务，京中百司也在分配留守事宜，就连常朝都已经停止下来。趁着这难得的空闲，圣人甚至都已经换上时服、打算入坊短住几日，顺便询问一下儿子昭文馆学习近况如何。

突然发生这样的急情传奏，圣人也只能再换衣袍，急匆匆赶往延英殿中。

延英殿中，中书侍郎李峤、兵部侍郎桓彦范以及太仆卿、枢密使郭知运等几员重臣早已经等候在此，等到圣人登殿，忙不迭将情报奏告上来。

“三月上旬，吐蕃赞普于山南工布熊甲园盟誓诸部，与会之泥婆罗国王奏对失恭而遭赞普所杀，赞普归驾途中，泥婆罗诸族攻袭王驾，赞普亦死于兵祸之中……”

听完李昭德的奏报，李潼也不免皱起了眉头，继而拿起案上的详细奏书浏览起来。

虽然说青海大战之后，吐蕃已经不再具备与大唐正面对抗争雄的实力，但仍是周边邻国当中一个强大的政权。

因此大唐也并没有对吐蕃的动向放松警惕，在青海、西康以及南诏等各处设立起一整套的监视系统，确保吐蕃国中的任何动态都能第一时间为朝廷所知。

过往数年，吐蕃方面的消息虽然获知不少，但却价值不大。倒不是说监视的力度不够，而是彼方实在没有什么大的动作值得密切关注。

作为大唐原本的劲敌，吐蕃在青海大战之后便被打消了对外扩张的势头，原本吞并的吐谷浑与权臣噶尔家族一并被分割出来，虽然之后在南蛮诸诏方面也略有操作尝试，但力度明显不够。

再之后，有关吐蕃的讯息就变得乏味起来，无非国中大臣势位的更迭、赞普忙于各处救火定乱，国内乱象始终得不到平复，也根本没有力量对大唐产生实质性的威胁举动。

这一次吐蕃赞普亡于兵祸，其实跟大唐的直接关系也不大，但安南都护府还是第一时间便获知讯息并奏告朝廷，足见过往数年大唐向吐蕃内部人事渗透之深，不会再发生早年赞普身死却被瞒报数年的情况。

李潼在将奏报浏览一番后，然后又垂眼望向殿内诸员发问道：“蕃主横死，卿等于此有何看法？”

听到圣人垂问，郭知运便站起身来说道：“吐蕃近年内乱频生，诸邦喧闹，蕃主王权已是衰弱难振，亡于内祸应有预见。恰因如此，今次其之所以取祸，应有深意可作牵引。今所知唯此事迹，前后因果尚未洞知，圣人既作垂询，臣斗胆略言一二。”

李潼闻言后便点点头，示意郭知运

继续说下去。

如今的唐蕃形势已经不同于旧年青海大战前后，吐蕃的问题已经属于次要的边事，因此对于吐蕃近年来的情势细节，他也懒得再事无巨细的一一过问，的确是需要专事的大臣加以分析，才能对这件事有一个详细的认知。

“青海战败后，蕃主遁回国中，先与后藏象雄诸族盟誓立约，又因东域韦氏等诸族与山南诸部纠纷、得以侧身于外、担当仲裁，维持大体不失……”

少年继位于忧患之中，成年后便成功杯葛孤立噶尔家这个掌权年久的权臣家族，吐蕃赞普政治手段自然是有的。自青海战场逃回国中后，一系列的操作手段也堪称教科书式的自救。

他先是与以王母没庐氏为首的后藏诸族达成同盟，又借助山南军队停滞不前、寇掠西康而与韦氏等东域诸族产生的矛盾，将青海的战败化为一个次要性的问题，使得两方强势臣众彼此仇视，从而维持住了自身的安全。

郭知运立功于青海，之后虽然转任内外，但对吐蕃的问题始终保持着关注，这会儿便继续说道：“过往数年，吐蕃虽有内乱，但赞普专注于王统领地，不再动辄轻出，王权虽弱但处境愈稳。过往议盟，皆于逻娑城周边举行，鲜有远离王地。

今次盟誓于山南工布，本悉多野疏族邦国，并非王统之地，此为一奇。泥婆罗国王乃赞普胞兄、王权之张臂，近年屡有寇犯天竺诸邦，与蕃主并无势不两立之逆争，蕃主何以横加诛戮，此为二奇。泥婆罗狭促小邦，甲陋员弱，竟能截杀精军环拱之蕃主，此为三奇。”

按照吐蕃内乱频繁的局面，蕃主横死看似注定，但在熟悉蕃务的人仔细分析下来，此事又处处透露出诡异。郭知运一通分析，点出了当中的许多疑点，但也因为当下掌握的讯息过少，很难得出一个完整的解释。

李潼也将郭知运所历数的几个疑点记录下来，发付理藩院继续跟进调查。但这并不是最重要的问题，蕃主死去后，吐蕃国内权力格局必将迎来新一轮的洗牌，大唐又能借此获取到什么才是重要的。

眼下大唐所控制的区域中，与吐蕃本土直接关联最大的还是西康。

青海大战结束后，大唐与吐蕃之间已经不复正常的邦交关系，官方的交流也一直没有重续。但是在西康方面，大唐还是做了许多的事情。

当年蕃主强行夺回西康，之后也并未就其地归属进行对话，大唐则借助宗教的力量，煽动西康底层的民众组结僧兵，在山南军伍撤离西康之后，利用本土的力量顺势收回了西康城。

原本尚算繁荣的西康城，在经受蕃主与山南豪酋们接连破坏后，已经近乎是一片废墟。

但宗教的力量的确强大，那些原本任由豪酋鱼肉掠夺的牧民僧兵们在收复西康城后，更爆发出极大的守护热情，短短一两年的时间内便从废墟中将西康城重建起来，且规模更胜往昔。

西康城重建之后，西康当地民众担心会再遭到吐蕃的寇掠进攻，连番恳请大唐能够庇护其城邦。

不同于往年借助吐蕃国中权贵内斗而作巧取，这一次恳请大唐再作接纳庇护的呼声却是来自于民间。当然这也是因为西康的地方武装势力、僧兵群

体们从建立起来便一直都在由大唐在背后主导操作。

所以大唐也回应当地的民情呼唤，以陇南曹仁师为西康护法师，率领三千唐军入驻西康城，正式的将西康纳入到大唐的镇防体系中来。

但相对于其他的边防重地，西康仍是一块沟岭横阻的飞地，且因为地近吐蕃，哪怕依靠当地的力量，也很难建立起类似安西四镇那样的都护统治。

相对于吐蕃本土的诸邦部豪酋们，西康当地的力量仍然很薄弱，很难直接干涉影响吐蕃内部的局面走向。眼下是因为吐蕃国内本就权斗不止，所以西康的收复与重建才能顺利进行。

这一次吐蕃赞普身死，对西康进一步的经营也是一大利好消息。无论接下来将会发生怎样的权力斗争，相关利益各方肯定需要广邀助力。西康或许还不足以成为正式参与角逐的一方，但也算是一个极为重要的筹码。

如果说有一点不好，那就是时机。原本吐蕃赞普自青海逃走已经让李潼颇感郁闷，听到其人横死的消息后也难免感到几分快意，可在仔细权衡之后，对这家伙的厌恶就更大了。

该死的时候不死，不该死的时候倒死的挺干脆！

今年大唐最主要的用力方向自然还是针对漠北突厥的远征扫荡，这一场远征的战役本来就已经有所延后，如今各路将士俱已就位，更不可因为别的事情再作打断。

若吐蕃赞普还能续上哪怕半年的命，李潼都可根据漠北战事的进行情况而做出更加有力的安排，甚至派遣一路偏师直入蕃土，以西康为前进基地，直接扫荡吐蕃核心的王统区。

但两线作战乃是兵家大忌，在漠北战事没有突破进展的情况下，大唐也不可针对吐蕃进行长期且大量的人事投入。

所以在经过一番讨论后，君臣还是达成一个共识，那就是巩固西康、静观其变。

但其实除了这样略显被动的姿态之外，还有一个更加进取的策略，那就是将西康正式的纳入到大唐的封邦体系中来，直接将圣人与德妃的少子封为外藩的藏王。

李潼不知道殿内群臣有无这种想法，但他脑海中某一刻是闪过一个类似的念头。

吐蕃独特的高原地形是很难通过武力进行直接征服，特别那些豪酋邦部们各拥势力，就连赞普都被搞得焦头烂额，并不像后世那样已经经过宗教的驯化，仍是野性难驯。

如今大唐在彼处的宗教宣传已经先行一步，若能以此为基础设立一个外藩，未来甚至可以凭此鸠占鹊巢，取代悉多野家族对吐蕃的统治。

若这样的想法成为现实，虽然未来也要面对外藩离心力的问题，但一个流淌着李唐宗家血脉的藏王统治者，无疑要比高原上那些野路子的豪酋们与朝廷中枢更有话题可聊。

但这想法在脑海中只是一闪而逝，很快便被李潼摒在脑后。并不是说放弃这一思路，而是想到自家那黄口少子仍然幼稚懵懂，李潼实在不舍得眼下便将之放在远邦、天各一方。

但世事的发展总不会完全以人的意志而转移，尽管李潼眼下爱子心切、刻意不愿提及类似话题，但随着局势的进一步发展，或也将会成为一个无从回避的问题。