第三百章 ：极乐长安

乾符三年，五月二十二日，天刚拂晓。

长安大內晨鼓敲击三千下。在轰雷经久不息的鼓声中，十二座城门，四百座坊门，都在晨鼓中逐一开启。

而早已在家梳洗装束好的京都百官，也列火满门，乘车上朝。

隨后，长安一百零八坊的百姓们，也开始从坊门中走出，开始为今天的生活去奔波。

这座天下最伟大的都邑，长安，就在微熹与晨鼓中甦醒。

此时，四里外，一支人数在一千七百人的队伍正在薄雾中行进，他们正是向长安东南的通化门行军的赵怀安和杨復光一行队伍。

披著簇新军袍，赵怀安身披明光大鎧，头上裹著头巾，遥望官道两边的庄园，数不清的徒隶和丁口正在田间和树林里劳作。

旁边的张龟年为赵怀安解释道：

“使君，这些都是皇家的庄宅，不过具体是属於谁的，那就不晓得了？”

赵怀安愣了下，疑惑道：

“不都是皇家的吗？还能是谁的？”

张龟年却笑著摇头，告诉赵怀安一个在长安人尽皆知的事情。

那就是属於皇家的，不代表就是皇帝的，更大的可能是属於內廷使司的那些宦官们的。

他告诉赵怀安，宦官们发展到现在，到底掌握了多少丁口谁也不晓得。

內诸使司的权宦们都是有大量產业的，其中在有司內是直接控制大量的底层宦官小儿，这些都是白身宦官，分隶在內园、五坊或者马、鹰诸坊。

而在宫外，这些权宦们还有大量庇户，如琼林使名下有作坊巧儿、染坊使有染工，教坊使有乐杂户，庄宅使、洛苑使等名下还有营田户、织造户等。

然后在长安外的庄园宅邸，还有数不清的徒隶、附庸，这些都是直接属於权宦们的財產。

这些人数有多少呢？张龟年也不晓得，他只感嘆了一句：

“在长安，无论是谁，不管做什么，你都会遇到宦官和他的庇护。你可以不尊长安律令，但你必须要结交其中一个宦官，不然可不是寸步难行那么简单，而是会被生吞活剥。”

说著，张龟年就给赵怀安讲了一个他亲眼看到的事情。

当时有一年，回有个部落小贵种，因为受不得兴起的归义军，就带著全家和多年积赞的財富跑到了长安，当时先帝还专门將他们养了起来。

但就因为不晓得长安的门道，在长安没几年，就被各路游荡社鼠给哄得家破人亡，后来先帝还过问过这事，可最后也不了了之了。

张龟年还说了一个事，那就是当年西面的波斯萨珊帝国被阿拉伯大食人东进灭掉之后，波斯王子就带著大批波斯贵族跑到了长安，这些人超级有钱，而且各个都是带著大量奴隶和財富。

此外，因为这些人本来就是统治族群，所以非常看不起那些粟特商人。

毕竟这些人在本国的时候，连亲吻他们鞋底都不够资格，然后他们就被粟特人、长安社鼠还有不良人们一併做了局。

其中大部分都破了家，最后只有少数大贵族找到了朝廷的大人物託庇联姻，才在长安有了一席之地。

所以，张龟年告诉赵怀安：

“主公，这就是长安，天下极乐皆聚於此，可天堂与修罗地狱从来都是一瞬之间。”

赵怀安点了点头，看著远处连陌相仟的庄园宅邸，终於说出了长久以来的一个困惑：

“老张，你说这关中到底有多少人啊！以前我在西川也问过老王，老王那会告诉我，按照户册上，是一百多万人。”

“可我沿路所见，这哪里止一百五十方人啊！”

赵怀安前世生活在三千万人口的都市，对於人口的密度是有直观认识的。

而他自入了关中后，所见的人丁稠密，丝毫不下他在前世东南沿海所见的，这要是只是一百五十万人，这简直是侮辱他的智商。

现在看，这里面有大量人口都没算在册里呀。

就像老张刚刚说的宦官家族们，他们都有控制的庇护，如果一百个家族，每个控制百户，那都是万户丁口了。

而这还是最少算的。

那边张龟年听到这个问题后，思索了一下，他以前在长安的时候也思考过这个问题，便將自己的一点思考告诉了赵怀安。

“主公，这一百五十万人实际上並不是个精准算来的，而是按照京畿有六百个乡，每乡有五百户，每户有五口这样估算的。”

“但这个数字大谬，因为这个只算了乡野，却没有算京畿区的城郭。在京畿，城郭內实行坊里制，乡、里、村只设於城外。而京畿地区光城邑就有二府三州，四十个城邑，其中光我晓得长安的人数就不下百万。”

“使君，这京畿地区有多少人，由此能大窥一斑。”

赵怀安恍然，惊嘆一个中古时期的城市竟然能有百万人口，那是何其恐怖，又確认了一遍道：

“这长安人有这么多吗？”

张龟年在长安生活多少年了，对於长安底层社会是非常了解的，他告诉赵怀安长安城的修建就和前代所有朝廷建立都邑的思路不同。

在隋代以前，都城基本只有贵族和他们的家人，仆隶能居住，此外就是一些承担国家运转职能的政府专业官吏，而普通百姓基本不可能生活在这里，也生活不起。

所以当时无论是长安还是洛阳，其两宫的面积几乎占据城市的八成以上。

但隋代开始修建长安的前身大兴城后，就专门在宫外按照横平竖直来规划出一百零八个坊区，

专门用来囊括各色人等。

后来高祖基本上没有破坏就接收了大兴城，所以也自然继承了这样的坊市结构。

那这些一百零八个坊市有多大呢？

就在这个时候，队伍中的那个粟特胡人李宝奴忽然插了一句，

对前面的赵怀安和张龟年讚扬道：

“长安啊长安，你是丝路上最明亮的光，是光明乐土掉下来的一角，你一个坊就有一个敦煌，

全天下最聪明的脑袋都聚於此，你的伟大毋庸多言！”

赵怀安在前头翻了一个白眼，合著这李宝奴还是一个长安吹。

可他旁边的张龟年听了却点了点头：

“虽然我没去过敦煌，不过我以前在长安也接触过其他一些粟特人，他们对长安的称讚也的確常说这句话，想来不是假的。至少我老家的县邑是不如长安一个坊大的。”

赵怀安张大了嘴，愣了一下，再一次確定：

“老张，你说的真的假的？那长安岂不是得有一百个县邑那么大？”

如果赵怀安晓得后世明清时期的长安城只有此时皇城那么大，恐怕就不会这么惊讶了。

那边，张龟年点了点头，也感嘆道：

“主公，咱们这一次来长安虽然危险，但实话说，我个人是很支持的。因为只有见过长安，他的心胸才晓得天下有多大。主公，等到了长安你就晓得，任何语言在长安面前，都是苍白的。”

那边，粟特小胡李宝奴抱著胸口，也跟著吟唱道：

“论智慧，张龟年有无限的智慧，如此足智多谋，小嘴如锐利的刀，销魂摄魄。一人足以令百名武士晕头转向。”

这番话从这个粟特小胡的嘴里说出，夹著莫名其妙的口音，直接让赵怀安和张龟年愣住了。

尤其是被夸的那个张龟年，更是脸色僵硬地扭头看向这个小胡商，心里想著：

怎么主公就喜欢带著这些奇奇怪怪的，死友赵六是吹丧的，发小丁会是號丧的，就是现在这个叫李宝奴的小胡商也看著像个丝路整脚的吟游诗人。

此时的张龟年当然不晓得，体育生本来就和艺术生是绝配。

不过张龟年对於这个叫李宝奴的小粟特商没有太大的恶感，

他在长安那会，实际上遇到不少比较有良心的粟特人。

这些从葱岭以西奔波过来的粟特人普遍都信袄教，这个教派就分光明和黑暗，善与恶，

认为人死后的归宿取决於生前的善业。

这善也都很具体，要么就是行善，要么就是守诚信，要么就是守德。

他以前住在寺庙，所以也听一些大法师们说袄教与佛教的类同，都是行善积德。

说粟特人死后，他的灵魂会走在一座桥上，然后由他们的神来审判。

善者的灵魂会看到桥变得宽阔平坦，被引向他们“光明乐土”；而恶者的灵魂则会看到桥变得狭窄锋利，坠入黑暗深渊。

所以粟特商人一直很讲诚信，其口碑的確如这个小胡商说的，童叟无欺。

不过这些人也很狡猾，他们守的是契约书上的內容，可偏偏这些最会在契约书上做陷阱。

但整体来说，这些粟特人不论是在长安还是在回，又或者是在吐蕃，一直被丝路各方势力依赖。

甚至据说在回人那边，这些粟特人更是直接当大官，管理朝政大事呢。

不过，张龟年倒也不迷信什么宗教不宗教的，在赵怀安身边久了，他自身的实用主义的一面被发掘得很深。

现在的张龟年更能理解的是，这些流浪在丝路的族群，除了诚信一无所有。

如果连这个安身立命的东西都没了，他们也就没了存在的价值和依託了。

不过眼前这个叫李宝奴的粟特小胡商，也不怎么老实，他跟主公说自己姓李。

在张龟年看来，这个李宝奴多半就是姓安，而且从刚刚这人提及敦煌，就能猜到这人多半就是敦煌安氏的商业家族。

敦煌安氏就是出自粟特人，又做丝路生意，又提刀做武將，后来在高祖打李轨的时候，还出兵帮助过我唐，所以被纳入了一员。

这个家族在安史之乱的时候，整家都改名了，从原先的安姓换成了李姓，怕的就是被人联想到安禄山他们家。

所以这李宝奴基本就是个落籍大唐多少代的粟特人了，这会还在主公面前装个愣头胡商，且让他先演，后面有的和这人计较。

张龟年在那边笑眯眯地看著小胡商，赵怀安则在听到李宝奴说张龟年“小嘴如刀”的时候，整个人哈哈大笑。

有时候不得不说，和会讲笑话的人一路同行，整个人都会很愉悦。

但赵怀安很快就笑不出来了，因为粟特小胡商李宝奴，很快又开始了吟唱，他抱在胸前，对赵怀安唱道：

“剑圣勇者赵怀安，征服疆场挫敌寇。来自光州的美少年，威武神勇树传奇，盛名堪比阿胡拉，及冠之年气宇昂，风姿俊逸如翠柏，天文地理无不知，通晓百艺融古今，熠熠面庞露圣光，长安报捷受无愧，举世青睞人中杰，万眾瞩目美名传。”

一番话后，赵怀安队里的所有人都沉默了。

人群中，赵怀安的几个义子们目瞪口呆地看著那个比他们大不了多少的粟特小胡商，哀嘆和此人一比，他们单纯得就像个孩子。

而赵文忠更是內心感嘆了一句：

“六耶，你是衣锦还乡了，可你的家都要被人掏了。”

赵怀安也脸色尷尬，想不到这个李宝奴说话这么好听，就是太未免令人尷尬了。

可人家李宝奴还没问呢，继续高亢唱道：

“他是传播光明的使者，他来到长安，万千女子视他为恩客。他是光，是电，是执掌財富的幕后金手。他能驱使豪杰作战，能改变万千信人的命运。”

“诸人啊，听我的话语，谨记在心。遵从我的歌声，忠诚，忠诚。”

赵怀安彻底绷不住了，他从光州来，是光又是电，这小胡商满嘴顺口溜，不能让他再发挥了。

他咳嗽了一声，在所有人发憎中，甩手：

“行了，

我晓得你李宝奴的才华了，不要再唱了。我有一兄弟，等他回来后，我介绍你们认识，你俩肯定有很多共同话语。”

那李宝奴双手抱胸前，点点头，正要再夸一句赵怀安的兄弟，那边赵怀安已经和张龟年驱马向前了。

远离了粟特小胡商的吟唱，赵怀安终於能和张龟年聊一些正经事了。

他对旁边的张龟年问道：

“老张，咱们这一次进长安，我觉得不仅需要在朝堂上使力，咱们还需要在长安民间弄点声势，这一次凯旋式就是一个好机会。你给我说说，这长安要是真有百万民，那咱们该从哪边先入手。”

张龟年思索著，缓缓说道：

“长安一百零八坊，人愈百万，而且从秦汉以后就是一个五方错杂，风俗不一，分外难治的地方。而且长安城的人口流动非常高，每年都有来京的，又有大量不得不离开的。此外，城內胡人各族又眾多，来源也复杂，这些人也是聚族而居，所以长安人的情况太复杂了，咱们要想单纯从某一个群体入手来增加声望，都是比较困难的。”

见赵怀安在思索，张龟年又补了一下：

“我先说几个比较大的群体，主公你看看有什么合適的办法。长安最多的还是一般的市井之民，他们也是各坊的主流人群，以各种手段谋生的商贩、业主，还有给各种上层人物提供便利的牙人。”

“然后就是比较大的伶人妓女群体。这个圈子人数相对而言要比前一个少得多，但影响力却要大的多。皇家、官府的教坊乐师、梨园子弟和各种官妓加在一起，怕得数万。”

“当然，也正是这些人装点著长安的逍遥极乐，让人乐不思蜀。”

“虽然长安有严格的宵禁，但那都是坊门制度，不允许人夜晚走上道，但你在坊內如何玩乐，

却不会管。就如南平康坊，就是安城中诸妓麋集之地，选人入京，往往都停憩在这里，因此也是长安城诸坊中最为繁华的。”

说到这里，张龟年自己还忍不住感嘆了一句：

“工贾辐，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝。”

等唱完了，他才看见赵怀安神色古怪地看向自己，连忙摆手解释：

“主公，你是晓得我的，那些地方我就算想去也没钱的。”

赵怀安瞭然，晓得去长安的第一站该去哪里了。

別误会，去南平康坊真不是图什么快活，单纯就是那里人多，三教九流都有，必然消息灵通。

到一个地方，就得先去这些地方，这样才能快速地融入这种城市，了解白天朝野发生了什么。

也是发虚，张龟年赶忙说到下一个人群：

“然后长安最多的还是文人士子。”

“已经及第成名的、在朝为宦的，又或者还在国子监攻读、尚未举业入仕的学生。”

“还有每年进京赶考或下第后留京继续攻读、谋求发展的举子，甚至就是单纯家资丰厚，漫游至京、流连忘返的土豪文人。”

“总之，天下没有任何一个地方，能有如此多的文人了。”

“也因此，这里每日都有大量的诗歌流传出去，多少人因一言一句而暴得大名。”

赵怀安瞭然，看著张龟年，心中又补了一句：

“但更多的还是如老张这样怀才不遇，差点冻死在长安的寒酸文人啊。”

张龟年说到这个，也浮想很多，他就是这个群体的一员，他在长安结识的人也都是这个圈子，

虽然是比较底层的，但此刻再次回长安，也不晓得昔日的故人们还在否。

摇了摇头，张龟年就继续说道：

“然后就是胡人们了，什么胡商、胡僧、胡姬，这些人都基本上生活在西市一片的坊区，自成一体，胡商有行会，胡僧有信眾，都是不好入手的。”

“最后就是长安城內的僧尼、道士、女冠之流了。我唐前期重道、后来重佛，甚至每一个坊都有一个大庙，大观。实际上在前朝初建大兴城时，就在城中建造了一百二十所寺院，后来我唐入主长安，又兴建了不少道观。”

“其中最大的道观是昊天观，占据一整座保寧坊。大寺庙也有大兴善寺，同样占据一整个靖善坊。”

“除了这些落在各坊的大寺大观，宫禁中也有专设的佛堂道坛。”

“此外东西两市专设有供善男信女们放生的水池，名为放生池，池边也建有供奉佛像的佛堂。”

“还有一些寺院是在城垣外边，比如咱们马上就要到的通化门，它外面就有一个叫章敬寺的大庙。一些离开长安和进长安的都会从到这庙里祈福。”

“对了，主公，咱们要不要也去拜一拜。”

赵怀安想了想，点头：

“来都来了，就去看看吧。”

见张龟年都说完后，赵怀安大概想了一下，便对后面的长安之行做如下安排：

“咱们先进宫先看看朝廷诸公啥人物，后面咱们先陪老杨那边交际一下，然后你让何惟道那边的黑衣社在几个平民坊多的地方布置站点。”

“胡人这个群体，我们先不接触，我打算从李宝奴这个人入手。文人这些，你和严询一起去接触接触，你们都有好友，自然要再续前缘的。”

“至於老高、还有教坊那些地方，咱们到时候微服去。不就是钱嘛，是销金窟嘛，！使劲！钱就是用在这个上面的。”

赵怀安霸气侧漏，而前方雾散，前方陡然一阔，最先见到的就是一座香火鼎盛的重楼大庙，而在庙宇的前方，一座庞然大物横亘在天地间。

赵怀安愣住了，好久才对张龟年说了一句：

“这就是长安啊！还行—。

然后张龟年就听主公说了这样一句话：

“咱们这都到长安了，怎么赵六和胖子还没回来啊！不会不想来参加凯旋式了吧！”