第442章 给王守仁上上强度，新时代朱祁钰、朱见漭思想二圣

果然。

景泰六十九年七月，朝廷开始杀猪了。

养心殿内传出圣旨，严查中枢、地方官员的财产来源情况，并进行第二次财产统计，并予以公开。

而捐出部分家财的王恕、余子俊、杨廷和等人，则得到了免死金牌。

早在六月之初，就对积极捐款的朝臣，颁发了隆宗勋章。

隆宗门，是养心殿的大门。

勋章以此命名，其寓意不言自喻，这就是块杀猪免死勋章，得到勋章的就不会被杀猪。

死人不会说话的。

朱祁钰完全可以自己创造一套思想，不，准确地讲换一层皮，新瓶装旧酒。

朱祁钰其实想独享思想家的功劳的，奈何他身体不行了，没有余生了，不可能写一本长篇大论了。

当时他可真的心无旁骛，什么都不想。

引起民间一片热议。

没有勋章的，对不起，我要动刀了。

在明朝，武将造反是很困难的。

之所以没动刀，因为上一次是将江南财富收入国库，需要动刀子，强行收回来。

“爹，瞧您这话说的，儿子一介武夫，怎么改呀。”朱见漭干笑。

确实还是书里那番话，但解读之后，赋予了新时代使命。

而当民间能掌握舆论风口时，文官从管理者，变成了服务者，这种角色转换，是老皇帝一力推动的，文官完全是被动的。

所有从业人员，必须定期通过人品考核、财物考核、账本考核，谨防有人私吞公款。

归根结底，都是统治思想，还是摆脱不了儒家的核心。

“外人，终究是外人。”

还得移民过去。

可能不好，可能只是朱祁钰片面的自己想法。

朱祁钰还真被说动了。

可官员们受不了啊。

想修改吧，却发现改不明白。

朱祁钰整张脸都黑了。

可能摆脱儒家思想吗？

摆脱不了的。

可是，王朝更迭，终究是小部分人得利，无法让全社会得利的，且会让全社会的人受损，所以这是一条最不好的路。

朝廷其实计算过。

挑时间，肯定等您死了之后，再让他出京继藩啊。

看他牛不牛叉。

不过，思想总要传承下去的，若他吃了独食，老四得不到好处，他登基之后，未必愿意宣扬这套理论。

可是，他的核心目的是为了什么民生吗？

老皇帝让人记下来，他再修改一番。

天下人必须去学！

本想让王守仁当圣人，当思想家的。

九十多岁的朱祁钰什么看不懂啊？

他要的就是一个名声。

不过，文官还是垄断大部分舆论。

可是，如果看景泰八年前的儒家思想，再看看景泰六十九年的儒家思想，就会发现，截然不同。

从不再秉政之后，他就再也没有这种感觉了，他整天胡思乱想，思考比做事时间更多，搞得他人都有点魔障。

当然了，吹捧的人也不少。

朱佑梐一听有这好事，他也想参与进来，来个三圣呗，咱们祖孙三代人，传为美谈，何不美哉？

“滚！”

他最后悔的事情，就没留下自己的理论。

大明第一辆民用汽车，投入使用。

会因为皇帝杀几个人，就改变本质吗？你不爱学习，你母亲揍伱一顿就爱学习了？

“咱们爷俩也做一对皇帝圣人，如何不妥？”

到时候拿出来一点往民间撒一撒，剩下的大头不还是皇家的吗。

“儿子都不服。”

皇帝为了拿回话语权，一定要动刀子的。

低调不一定好，但高调一定坏。

有人提出，这套分配论，高屋建瓴，过于浮于纸上，无法落入实际。

到了晚年后悔了，谁不想成圣呢？

将老皇帝的思想写出来，叫二朱理学？还是叫二圣理学吧，二朱说的好像是两头猪。

“就算还有第三个、第四个、第五个名字，有就有呗。”

太子厉害，今年都六十岁了，他能活几年？

为什么科举考四书五经，你不学会统治，如何当官？

所以，当官的本质，就是作威作福。

可别忘了，人心啊。

这就是一个南非弱国。

“你当煎饼果子呢，你说来一套就来一套？”朱祁钰让他滚出去，别来烦他。

朱祁钰道：“想去德国，就封他为徳王，去德国挑一块地方继藩，时间你定，地盘你来选，他能打下多少，就看他自己的能耐了，这种事就别来烦朕了。”

当文官察觉到危机的时候，想打断进程，已经不可能了。

“孙儿保证，孙儿登基之后，就让全民学习咱家的思想。”

圣人这东西，其实是吹出来的。

“爹，您身边的王守仁不就是最好的人选吗？”朱见漭纳闷，为何不用王守仁。

万寿节的时候，分配论发表。

两次分配财富，有着本质区别。

“为什么不书写下来，谱写皇明诗篇呢？”

他不问前程，不问结果，他就想将一身所学，写进分配论里。

他不敢超过他爹，但想和太宗皇帝一较高下，亲征漠北肯定是没了，郑和下西洋也没了，收复安南也没了，他现在能赶超太宗皇帝的，就是思想上。

每个省，必须派代表，驻入公司总部，代表是义务劳动，没有工资，不享受公司任何权力，必须通过品德考核，且要接受御史、监察史的监督。

对于兵权，朱祁钰攥得死死的，须臾不肯撒手。

话说回来。

有的国家数据就比较漂亮，比如乾国，乾国的政府数据，就做得特别漂亮，不止计算房子，还计算了两遍，按照最高房价计算的。

所以不用动刀子。

朱佑梐可不死心，天天软磨硬泡，来个三圣思想呗。

他跑来养心殿哭诉，就是也想参与进来。

朱祁钰曾经分配过社会财富。

朱见漭直接赶人了，这是我的思想，老子要凭这思想，和太宗皇帝掰手腕子的，你还想分润功劳？想得美！

“爹呀，您得想啊……”

要知道，房价这个东西，是很主观的。

条款里，老皇帝防范所有人，就没防范皇家。

不过老皇帝浇筑通天之路罢了。

“大不了添上他们的名字。”

“儿子一介武夫，思想层面远远不如父亲您成熟。”

“而从国内移民之事，尽力而为吧。”

神+圣的，助他成为至高神。

朱祁钰没搭理他：“你家老四也不安分，朕手里还有几块地盘，他想去哪，让他挑个地方，去继藩吧。”

而且这钱还多了呢，皇帝太子的钱都在这里面呢。

这是他这辈子做的最后一件事了，要尽善尽美，他才能闭上眼睛。

大明街道上，多了一种新兴交通工具，汽车。

汽车并不稀奇，朱见漭继任太子大典上，就乘坐了汽车。

到时候这套理论再传给太孙，老朱家个个皇帝都是思想家。

他不喜欢被人吹捧，谦虚使人进步。

“那儿子给您举荐几位大才。”

当然了，这条路注定不可行的。

“就学咱家自己的。”

毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。

所以，大明进入一个崭新的大时代，儒家思想却没变。

因为不适应时代了，那就重新创造出一套理论来。

可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。

朱祁钰何尝不想做一个思想家呢？

大明不是人口大国，而是巨国。

也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。

大明的官员，本身就区别于大学生。

这就给老皇帝扩大民间舆论权柄，提供了充足基础。

王恕就第一个反应过来，这钱到不了民间的，就是左手倒右手。

终于找回了初心。

朱见漭道：“儿子跟您说句咱们父子间才能说的话，朱熹凭什么成圣呀？”

十全老人不就这么来的吗？

朱祁钰不屑如此，他始终认为，弄一套新理论，徒劳无功，兜兜转转还会回来的。

皇家拿出全部积蓄，实现了财富翻倍。

把自己所有的知识，都写出来？

朱祁钰没有记日记的习惯，这两年脑子也不太好使，能记下来多少算多少。

武将想抬头，老皇帝也绝对不允许。

而大明百姓的教育程度，绝对是全世界最高，基本人人识字，人人能看懂报纸。

对百姓压根就没有什么影响。

剩下的时间，就是占领奥斯曼。

因为大明计算平均资产的时候，没把房子计算进去，作为固定产，房子肯定是重要一部分的。

他还在完善自己的思想呢。

雇枪手就雇枪手吧，看来朕这思想圣人，是做不成了，可惜了。

至于有人舍不得家财。

这笔财富终究要落入权贵

手里的。

“分配论是朕的。”朱祁钰板起脸：“朕驾崩之后，你可不许瞎改。”

那就拿出命来换吧。

这是一篇极具朱祁钰风格的文章，不是别人代笔，充满他毕生人生智慧的文章。

而是成立一个财富运营公司，运营这笔财富，用在民生之上。

“奥斯曼那块地盘不好肃清，只要不是过分反抗的，该留下的就留下吧。”

所以呢，他就将人生智慧，和对社会的认识，写进分配论里。

只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。

老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。

朱祁钰眯着眼睛：“朕也能有一套自己的思想？”

他确实没有写理论的能力，但他可以让官员来写呀，太祖皇帝研究的家谱厉不厉害，是有起名局的，皇族的名字，都是起名局起出来的，但功劳都是太祖的。

这是我的思想，你们抢个屁！

短期看，这个答案还算完美。

所以不用动刀子。

可朱见漭怎么看，都觉得这笔钱迟早落入皇家口袋。

朱祁钰却都没看。

一次龙场悟道，估计不能让王守仁成圣了，那就来两次。

还得找人帮忙。

朱佑梐开始给老皇帝画大饼。

朱见漭面色一苦，家里那点钱都被您划拉走了。

这算计，是真阴啊。

“爹，您还不知道那小子，他看不上那等荒凉之地，他想去德国，和老三一争高下。”

各朝各代都有自己的统治思想，然后装进儒家思想了，把锅丢给孔子，丢给朱熹。

大明刚踏入初级发达国家，就被一脚踢下了车，现在还是高等发展中国家。

实际上发达国家有几个了。

人到了不同年纪，就会有不同年纪不该有的烦恼。

如果对照发达国家的收入、消费、生活水平，他们是比不过明人的，可他们小国寡民，就变成了发达国家，其实百姓生活未必多好。

“爹瞧您说的，陈献章能都有，您为什么不能有呀！丘濬都能成圣，您一代千古大帝，为何不能成圣？”

他也想和那位绝顶诗才的大帝试比高，结果，发现被打脸了，他的理论就是一坨翔。

“您的思想，哪里不高屋建瓴？哪里不领先于这个时代？”

“那些贪官污吏，不准流放过去，罪犯也不许流放过去。”

那么，这钱到底是谁的？

其实，他没少灌输思想，民间通用的教科书里都有他的思想，整个大明有他的思想存在。

所以，用这种方式重新分配，是悖论。

“朝廷多花点钱罢了，你对老大有亏欠，这钱就从你口袋里面出。”

也就没弄。

爷俩一拍即合。

只是当时并没有普及到民间，今年开始向民间普及售卖。

其他国家是多算的。

在老皇帝认真写书的这段时间。

当时民间声音掌握在文官手里。

结果，朱祁钰还是给截胡了，他是一点汤都不给别人留呀。

朱见漭以前没细琢磨，现在越琢磨越觉得他爹真坏。

再不济，就让天下人去学他的理论。

勤能补拙，笨鸟先飞，最适合形容他。

这一次，他分配的是全国富人的财富。

哪有一个国家，拥有四十亿人口的！

这和景泰十年那次分配不一样，那次涉及到皇位，涉及到国祚，必须要彻底。

当时，只分配的是江南士绅财富。

“奥斯曼帝国，该分封的已经分封完了。”

大明避开发达国家，也是不想在国际上，引起不必要的麻烦。

“鲁王不能用了，再封一个。”

一旦这笔巨额财富，落入野心家的手里，大明顷刻间崩塌。

这是前所未见的办法，也只有朱祁钰能用的办法。

王守仁是注定要成圣的，如果他参与了分配论，那么功劳是朱祁钰的，还是王守仁的？

“他公务繁忙，尚且年轻，如何能写得出惊世文章？”朱祁钰不想留把柄，他想自己成圣，不想借别人的光。

父子俩密谈许久，朱见漭出养心殿的时候，嘴巴乐得合不拢嘴，时间太久没见过天家父子这般亲密无间了。

儒家这一套，为何被统治者如此青睐，因为有利于统治。

让老四进来，纯属迫于无奈。

老皇帝的权柄毋庸置疑，千古罕见的大帝，说他没有皇权，谁信啊。

就是大明理论体系。

就算有一天查到他们头上，又能怎么样？财富都挥霍了，要命一条！

钱没了，又能如何！

作为世界最发达的大明，应该妥妥的进入发达国家，结果却离发达国家的线越来越远。

就是说，大明四十亿人想进入发达国家，就得把世界上所有发达国家拉下水，一起进入平均收入500元的时代。

脱离了儒家思想，华夏人看不懂，最后还得用儒家思想解释一遍，那不还是回来了吗？

他要补全舆论这一环。

是不是得多写几本书呢？

朱祁钰生气道：“这是朕一生心血呀，你却要抢走你爹的心血？你还是个人吗？”

当时的朝廷情况是，朝廷赤贫，江南巨富，百姓吃不上饭。

自始至终，都在算计天下百姓，也在算计朝廷诸卿，算计自己的身后名。

等他人死灯灭，金身碎了就碎了，自有后人帮他弥补的，不会让这身金身毁掉的。

“消消气消消气。”

可这是理想状态，如果人人都是圣人，那么国企就能让社会财富，尽可能的平均到每个人的头上，从而进入到理想国的状态。

除非老皇帝一直活着，这钱才能花在刀刃上，不然还是从哪里来到哪里去。

朱见漭心里一惊，老皇帝是不放心朱佑棅，想将他踢出京去。

收归国有，是极为理想化的做法，只是忽略了人心，掌握国企的人，他们岂会放过到手的财富？

国企的想法非常好。

要不咋说，朱祁钰其实也可以包装成圣人的。

他不会动摇爵位，但会收紧勋贵的福利，这是对勋贵的整体惩罚。

但确实他真真正正自己写的。

这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。

这样一来，他的思想就传下去了。

最关键的是，这套思想是最能统治百姓的好思想，最有利于统治的东西，傻子才扔掉呢！

换皮，有换皮的原因。

既然都成圣了。

圣人不可能就一部书的。

为何又被抛弃了呢？

咱们做得好，怕谁说？

明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。

那些都是我们家族辛辛苦苦赚的，老皇帝要走了，用这些钱，自己成神成圣，我们咋办？

朱见漭这几天有点琢磨明白了，老皇帝哪里是捐钱出去呀，而是索要天下钱财入皇家呀。

这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。

“多说无用，挑个地方去继藩吧，再让他呆在京中，朕怕太孙和他杀起来，让你难做。”

朱见漭也想走老皇帝的路子。

且，该公司所有从业人员，全族不许任何人离境，出市必须报备，出省要通过政治审查。

大明是少算。

这次，只是老皇帝伪造的圣人金身罢了。

汉朝的儒家思想，和唐朝的儒家思想，是一个吗？

不过短暂兴奋一段时间罢了，自我高超。

“朕让你爹抽你一顿，滚！”朱祁钰真生气了。

连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。

进屎坑也愿意呀，身后名多重要呀，被人祭祀，就算抬出来鞭尸，也比被人遗忘好呀。

针对这家公司，条款多达一千多条。

所以，朱祁钰想用一篇分配论塑金身，成圣。

我们的家当，都被老皇帝索要走了。

为了防范贪腐，老皇帝提出，财富每个季度公开报表，每个省都要成立委员会，负责审查账务。

朱祁钰略微沉吟：“还是以征兵的方式，征兵前跟人家家里讲明白说清楚，这人去了以后就不会回来了。”

而在养心殿。

这件事是循序渐进做的，从景泰三十五年开始，一直到今天，民间的舆论能量越来越大。

老皇帝心情也好，继续在养心殿里勾勾画画。

这个所谓的财富运营公司，肯定是皇家掌握绝对话语权。

反正对勋贵而言，不动我家爵位，杀头都行。

大学生要考秀才，再考举人，才能踏入仕途，进来当一个小兵的。

实际上呢。

这个体量，是很难进入发达国家的。

可是，这些碎片化的思想，并没有组成一套理论！

他也不可能成为程颢、周敦颐、朱熹这样的人，这些人虽然死了，但他们的思想，千古留名。

朱祁钰低调，大明就低调。

我有一套房子，我想卖，可以卖一个亿，没人买无所谓，反

正我就要价一个亿，卖不出去我乐意，我心里就觉得它值一个亿。

年轻时，他能一天处置十二个小时的政务。

朱见漭赶紧拍他后背：“爹您想呀，若想将您的思想，成为一个流派，成为我大明显学，需不需要别人帮忙？”

这种操控几千万亿的大公司，和国企有什么两样？最后不还是权贵口袋里的钱吗？

大明发展到了这个地步，为什么四书五经还没丢掉？

因为，四书五经是个大染缸，什么都能往里面装。

“老四，可程颢、朱熹、周敦颐的思想，是本人写的，朕和你，都没有那种文采，如何写出传承千年的思想呢？”

现在则不一样，前有薛瑄、丘濬、陈献章，现在又冒出来朱祁钰、朱见漭父子档，思想高度节节拔高。

“儿子再抄录下来，就如孔子和子贡的关系，您做孔子，儿子做子贡。”

朱见漭直接脱下鞋就抽：“老子忽悠我老子那套，你拿过来忽悠你老子来了，是吧？真是三天不抽上房揭瓦！”

如果孔子能说话，估计能把历朝统治者打死，这些思想真出自孔子吗？

摆明了钱还是要回来的嘛。

这几年，老皇帝还在放大舆论限制，允许民间参政议政，让民间说话。

“老四啊，朕写完分配论之后，内心空虚，一直在想丰富这套理论，可朕精力有限，朝中可有人选举荐给朕，让他们来帮朕完善这篇文章？”

“爷爷，您想啊，咱们祖孙三代共创一套思想，能让民间看到了天家和睦，并且让这思想源远流长。”

乾国非把这东西算进去，按照最高点算，肯定数据漂亮呀，经济总量快要赶超大明了。

“咱爷俩，才是一家人呀，咱们父子齐心，将分配论，变成一套类似于儒家思想的理论。”

只是分配财富，不是分配性命。

民间发生了两件有意思的事，有官员畏罪潜逃，逃到了藩国，被藩国解送回来了。

服务业是泡沫啊。

朱见漭微微一惊，老皇帝不是防备他家老四？

一人成圣的机会，硬生生被老四刮走一份，这小崽子又来了，再分润出去一份，还成个屁圣了，老头子有点好东西容易嘛。

他爹真够高阴险啊。

朱见漭开始挑人。

以前确实不想，现在想了，他都已经九十岁了。

老皇帝还能活几年？

老皇帝用强制办法，将天下钱财收入财富公司，将这笔钱完全运用在民生之上。

“儿子想过了，前有程朱，现在有陈献章，咱们爷俩也能成为一代儒圣。”

上一次，所谓的分配财富，是皇权和文官集团的碰撞，皇帝的目的是收权，而收回来的钱，也没有用在民间，而是用在王朝扩张上面。

我朱见漭可不是，我朱见漭是个读书人，是个思想家。

他早就该把理论弄出来，然后让天下人去学，把自己学成圣人。

毕竟，他没有诗才，和那种充满诗才的皇帝不一样，当然，这个诗才先把十全老人排出去，其他皇帝重排。

随着禅让失败，老爷子已经不相信朝中诸卿所谓的忠诚了，他就另辟蹊径，走一条属于自己的道路。

看完差评之后，破防了。

只要朝廷不发动文字狱，话语权就逐渐在民间扩大。

朱祁钰这几天，心无旁骛的完善分配论。

最近，朱祁钰每份报纸都要看，看看民间对于他的分配论是怎么评价的。

文官权柄被削，皇帝是乐见其成的。

朝廷只要稍微放开一个口子，他们就往死里挤。

“你小子打什么鬼主意，当老子不知道？”

按照发达国家这个标准，全世界最多容纳十亿人口，是极限了，再多，就得拉其他人下水。

我们才是最亏的好不？

光看数据，大明其实并不特别富裕。

不是发钱！

因为没有时间让他多想。

他俩冤不冤枉？

都不是啊。

朱见漭被老爷子一点拨，琢磨着这思想能不能来一个父死子继，老皇帝的理论，他继续完善，变成两代帝王之功。

这两点，大明完全满足。

“你家老三也够狠的，一点兄弟亲情都不念。”朱祁钰对赵王没好印象。

都出自解读！

孔子的棺材板都盖不住了。

老皇帝作弊了。

他就是一个普通人，靠着极端自制，和孜孜不倦的勤奋学习，才有这一身本事。

就算有老百姓监督，他们就是圣人吗？给点钱，不乖乖把嘴闭上？哦，他们也想变成权贵哟。

得把这一生的大智慧都写下来。

逼一逼他，让王守仁创造出更加厉害的阳明心学。

其实还有一种办法，就是变成国企。

朱见漭嘿嘿笑了起来：“爹呀，事到临头您怎么还糊涂了呢？”

可是，不就图个名吗？

思想这东西，越玄越好，越万金油越好。

“为了当千古第一帝，他可是无所不用其极啊。”朱见漭不敢奢求第一帝，他想和太宗皇帝一较高下，这是他最大的心愿。

朱祁钰挑起文武争端，让武将过得并不舒服，而且，武将在外领军，身边埋有大量探子、间谍、厂卫、太监，还有御史、监察史、军纪司等官员随从。

这种傻子，也该被淘汰了。

差评其实不少。

老皇帝同样明白这个道理。

说白了，他提出分配论，想靠一篇文章，成为圣人，那么就需要有所作为的，不能光说不练，这次强制分配，就是他给出的答案。

“这东西谁会细究呀，就算细究，思想是您的吧，儿子也参与了吧？”

肯定是皇家的呀。

太宗皇帝给人的感触，是个蛮子。

这次财富分配，民间欢呼雀跃，但也仅仅自我激动罢了，什么实际好处都得不到的。

还有一点，大明不愿意做发达国家。

想重新分配财富，唯一的办法，就是把有钱的杀了，分给穷人。

主要防范卷款私逃。

因为，这笔财富，不是直接给到每一个百姓头上的。

“什么程朱，什么丘陈，统统不学。”

老四提出来的这个想法不错，他来做孔子，老四做子贡。

但老皇帝可没放过勋贵，这次杀猪，很多勋贵也要殃及池鱼。

靠基因工程活着，说难听点，这不就是个服务业嘛。

而且，他愿意听民间的声音，因为他自认没有污点，大明也洁白无瑕，不怕被人谈论。

可大明没计算，大明只计算存款，其他的都不算。

现在移民比较困难，国内四十亿人口，平均收入在700元左右，之所以略有下降，主要是近两年老年人口增多，社会负担加重，就促使平均收入下降。

朱见漭则在处置朝廷政务，奥斯曼战争进入尾声了，奥斯曼皇帝烈火焚城，也算是没丢皇帝的脸。

朱祁钰缓缓道：“朕知你心中对老大有亏欠，那一支该封的也都封了。”

唐宋，元明的儒家思想，是一个吗？

“所以呀，您将您的思想，传授给儿子。”

朱佑梐惨叫：“爹呀，我是您亲儿子呀！爷爷救命啊！”

朱祁钰也可以依样画瓢。

大明没做空你，若做空你，分分钟让你消失。

不管到什么时代，就会发现，儒家思想最符合中国人的思想，这东西被刻进骨髓，刻进基因了。

那是景泰十年的时候，他巡幸南京，坐镇南京，强行进行财富分配。

等于说，文官掌握整个舆论系统，他说谁是好人，谁就是好人。

找一些玄词儿，弄一些普世道理，就是思想，跟鸡汤差不多，就是鸡汤写的太明白了。

“核心思想是咱们爷俩的，谁敢和咱俩争功呀。”

朱见漭干笑：“也怪儿子，十三岁就带他上战场，磨练出这般脾性，他娘去的早，变得如此极端，儿子有错。”

最多二十年，不，十年！

这个所谓的财富运营公司，就会中饱私囊，贪污腐败到了极致，烂得连国企都不如，最后这些财富，全都不翼而飞了。

也没关系，给王守仁上上强度，说不定王守仁还能再进一步，原时空王守仁没有敌手，还没逼出完全体。

毕竟整个财富公司，运营超过五千万亿的资产，老皇帝不得不防。

其实，发达国家这个概念，不适合人口大国。

还有一条路，就是社会重新洗牌，就是王朝灭亡。

不是的！

他单纯为了飞升成仙啊，为了名声啊！

确实，把他们封为圣人了，可这个圣，恰恰是个屎坑，这些圣人蹲在里面，浑身难受。

别以为，儒家思想在后世就被抛弃了，其实一直在用，换个皮而已。

他奇怪的发现，当他认真做一件事的时候，腰不疼了也不失眠了，心里乱七八糟的想法都被驱散了，仿佛回到了年轻的时候。

要不是购房压力大，结婚压力大，估计今天大明都得六十亿人口，汉人终极理想，就是生儿育女，含饴弄孙。

得多有几部。

朱祁钰开始享受当圣人的感觉了。

今天出去了，回来晚了，没写完，欠一千多，明天还

(本章完)