第三百四十一章 溯本归源，各族一统

正德帝登基的消息快速向着四面八方传递过去。

大明无论是百姓，还是官员无不为此开心。

百姓开心是因为朝廷免了一年的税。

官员开始，是因为他们以为正德帝和隆庆帝不同，他们可以有死灰复燃的机会……

……

“景瑜，朕在考虑，要不要干净利落的把江南四省的地方官场再清理一遍。

否则朕担心待海贸大行之后，这群人还是会拖咱们的后腿。”

正德帝神色如常，用最平淡的语气，说出来最杀气凛然的话语。

“陛下息怒。家中出了蛇鼠，不能只抓明面上的这一只。倘若不将其巢穴捣毁，蛇鼠还会源源不断的涌出来。

如今江南四省地方官员僭越朝廷权力严重无非几个原因。

第一，学阀垄断，本朝近乎半数进士出于四省，包括臣也是出于扬州。

其二，此四省皆乃重省，富商云集。有富商不可怕，有学阀也不可怕。可这两者结合在一起，问题就很严重了。

第三，地方官府官商勾结僭越朝廷权力掠夺百姓的问题实际上各省都有。

只不过北方诸省掠夺的田亩土地，而江南四省掠夺的是银钱丝绸以及百姓的劳动，更加显眼一些。”

“朕终于明白为什么父皇杀心如此之大！如今朕坐在这个位置上，杀心不比父皇少半点。都是虫豸豺狼，在吞噬民脂民膏，吸食我大明朝的血，该杀！

景瑜，依你之见，咱们当务之急是要如何？”

薛虹思索片刻后，笑道:“陛下，您若问臣一些具体的事情，具体的问题，臣可以很快的给出答案。

像这样的大事，臣也是一头雾水，远不如陛下。臣只能从中协助，给不了陛下太多的答案。”

正德帝闻言心中又暖心、又好笑。他知道，以薛虹的能耐必然有一套属于自己的底层逻辑，该做什么，不该做什么，必然有所准备。

可如今之所以这么说，无非是想让自己放心，也是在表态。

自己是那么小心眼的人吗？不过若是朝臣人人都像景瑜一般，那就好了。

正德帝摇头失笑道:“该处理的一些事情，朕已经有了眉目。朕一件一件的讲，你同朕一件一件的分

析利弊。”

“是。”

“第一件事，江南官员在朕登基之后便一直在上奏，希望朕能够恢复旧制，降低对江南四省地方官员的限制。

朕觉得，不能拒绝，更不能同意，先这样拖上一阵子，景瑜你觉得如何？”

片刻的沉默后，薛虹终于开口:“陛下圣明。如此处理，臣愚见以为，乃最为稳妥的办法。”

皇帝对付官员这东西，和相亲中的男女一样。

你的一切条件和金钱，都是给对方看的，而不是给对方用的！八字没一撇呢，就掏心掏肺？缺爹缺妈了，跑这认领来了？

手里有对方想要的东西，就不怕对方会掀桌子或者跑路。

只要正德帝保持若即若离的暧昧姿态，不时的往隆庆帝这个太上皇身上甩一甩锅，就可以让江南四省老老实实的跟在正德帝后面。

等他们发现不对劲的时候，那就是正德帝已经要落下屠刀的时候。

至于摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮这些还要等正德帝的威望上来后，才能施行。

政策下达之后会引起多大的反扑，薛虹早就预料过。治理国家快了、急了，都容易一步踏入深渊。所以千万急不得、快不得。

“嗯，第二件事，就是景瑜你所上书的这个……蛮夷戎狄四方教化，正本清源归一祖……奏折中说如今生活在大明四周的民族，实际上同我汉人是同一祖先？”

薛虹一听终于问到自己最关心的问题了，连忙坐直了身子，开口道:“回禀陛下，臣参考古史，已经可以确认这一点。

有文字记载的游牧民族，可以追溯到商周二代。

那时的游牧部落主体便是西戎、东胡两支，西戎古史记载戎之先祖，本为华夏之分脉。

且西戎中的犬戎姜姓，几乎从文王时期开始便代代同周朝王室联姻。血脉之中难分彼此。

至于后面历朝历代的游牧民族的诞生，大多都是因气候变迁，王朝动乱，华夏百姓迁居草原形成的。

只是时间一久，加之生活环境的恶劣，所以容貌、文化、生活习惯才渐渐改变。

如今陛下志在寰宇，意开恒古未有之伟业。不解决华夏周边的问题，是万万不行的。

武力的强盛，也只能解

决一时的问题，而不能一劳永逸。”

正德帝对此深以为然，历朝历代，只要华夏政权稳固，基本上都可以按着北边游牧民族揍，但就是杀不完……大怂除外。（其实别看大宋那个熊样，前期也很能打，后期也很能打，就是领导人太抽象了。）

在正德帝看来，薛虹的意思就是给蛮夷之辈换个祖宗。让他们把自己老祖宗扔了，认汉人老祖宗为祖宗。

从根本上撅其根，灭其源！狠！！太狠了！！不过朕就喜欢景瑜对敌人的狠劲！

薛虹要是知道正德帝的想法，非得直呼冤枉。他说的都是大实话！

高山族是怎么形成的？上古时代打架争地盘打输了被自己亲兄弟撵到山上了，所以他叫高山族。其他少数民族大多同理。

就说古代一个非常著名的民族，羌族。那也是和汉人一脉相承的血缘关系。

羌族本为炎帝后裔，姜姓。其中华夏五谷之神后稷的生母姜嫄，是公认的，有史料多方面考证的羌女。

而后稷几乎诞生了后来百分之六十的华夏姓氏，是华夏重要的古祖之一。

薛虹现在要做的，就是溯本归源，让四方民族渐渐和汉族产生认同感。

薛虹要把以前的民族血仇替换为另外一个性质。

从外人入侵，变为爷爷、姥爷为了争夺后世孩子户口簿落籍问题打架。

事实上，本来也就是自己家里人打架那点事。

北方游牧民族后来又和汉族有过数次大融合，虽然过程很黑暗，但不可否认的是彼此之中已经是你中有我，我中有你的情况了。

只不过一直以来的华狄之辩把这个问题给选择性忽视了。

华夏自古以来，就是多部落融合形成的复合性民族，血缘不是根本问题，文化才是根本。

薛虹上辈子那个年代，谁还讲血统啊，还纯不纯的。又不是宠物狗，越纯越值钱。

别管以前祖先是谁，只要这个事情被薛虹定性了，从此以后就彻底成了一家人。

当然，这些问题也有前提，那就是大明必须得扛住天灾，能养的起北方的游牧民族。

要不然人家快饿死了，该抢你还是抢你。

换做以前的朝代，或许做不得，但大明或许还真养的起！