第330章 宋代：程朱理学

自从汉武帝推崇独尊儒术之后，儒家思想就成为了历代统治者的正统思想。

但这也并不意味着儒家的发展一直顺风顺水，也有遭遇低谷期。

在五代十国时期，遭遇了百年的天下大乱。

于是佛道两家兴盛，儒家走向衰败。

自隋文帝杨坚统一天下，儒家才开始有所起色。

一直到宋朝，程朱理学的诞生，儒家才迎来了大发展。

儒家发展的第三阶段，儒释道三教合一的程朱理学促进了儒家的繁荣。

程朱理学作为中国古代社会后期的主流意识形态，从北宋开始兴起成为官方显学，占据了统治地位。

其统治时间之长，影响之深远，远远超过了以往任何一种思想意识形态。

虽然程朱理学曾一度繁盛，但由于古代统治者对其进行扭曲等原因渐渐走向衰落，因此从古至今对程朱理学的评价呈现出褒贬不一的局面。

程朱理学的相关争议也是接连不断，其中主要有两个争议点。

存天理，灭人欲的思想，以及程朱理学中对妇女的精神枷锁内容。

程朱理学从诞生那一刻起，就被用来维护中央政权的统治，因此得到了独尊的正统地位。

宋朝后面的各朝统治者，也将程朱理学做为挽救国家危机的思想武器。

“在唐代藩镇割据、唐末农民战争和五代十国分裂之后，建立起了赵宋政权。”

“为了社会的安定，为了避免割据分裂，在军事、政治、财政各方面都采取了加强封建专制主义的中央集权的措施。”

“在当时全国范围的经济得到发展的基础之上，北宋的中央朝廷的统治力量强化了。”

“对老百姓的剥削和压迫也就更加加重，阶级矛盾也就日益加剧。”

“北宋朝廷，对内加强了封建专制主义的中央集权。”

“对外却采取了忍辱退让的政策，每年以大量的岁币送给北方辽国的统治者。”

“这也加重了对老百姓的剥削，同时大官僚大地主进行土地兼并也日益严重。”

“在这样的情况下，封建统治阶级与农民之间的阶级矛盾日益尖锐化深刻化。”

“赵宋封建统治集团，在加强政治上的统治之外，更注重加强思想上的统治。”

“隋唐时代的佛教唯心主义，是占统治地位的哲学思想之一。”

“黄巢起义的农民战争，扫荡了唐代门阀世族的残余势力。”

“庶族地主得势以后，又分化出了有封建特权的官僚地主阶层。”

“官僚地主虽然和过去的门阀世族情况不同，但是它们实际上代替了门阀世族的统治地位。”

“宋代的封建官僚士大夫，为了调整封建统治阶级的内部关系。”

“经过长期的酝酿之后，终于发明出一种以儒家学说为中心的新的思想体系，这就是理学。”

“理学是以反对佛学、道学的姿态出现的，一方面指责了佛道的虚无主义，认为它破坏了封建的伦理秩序。”

“另一方面又从佛教与道家思想那里吸取许多观点，作为丰富自己哲学体系的养料。”

“从某种意义上说，理学思想体系是儒家思想和佛教与道家的一种融合。”

“理学是儒学经历了魏晋、隋唐时期道、释二家思想的挑战和激荡之后，其主流地位重新确立和发扬光大的时期。”

“北宋年间学统四起，理学在此间亦迅速兴起。”

“理学的进一步发展是形成以北宋五子为代表的学术流派，即周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐。”

“朱熹为宋代理学的集大成者，其学派为闽学，后人称之为程朱理学。”

“宋儒对儒学的创造性重建，突出地表现在消融了佛教禅宗的心性论。”

“把做圣贤的工夫，即挺立道德的主体性放在了第一位。”

“理学的重建，是外来文化和中国传统文化融台的产物。”

“不仅使儒学重放光彩，而且进一步确立了中华文化作为东方文化杰出代表的地位。”

王安石：程朱理学之所以能够兴盛，是特定的时代背景造成的。

唐五代以后，政治风气腐化，时有杀戮现象出现。

加上唐末藩镇割据，五代十国的长期混战，造成了社会的动乱和分裂。

正常的社会秩序被破坏，致使纲常衰败，道德沦丧，精神迷惑。

宋朝统一后，君主为稳定社会统治、加强中央集权，百姓也需要重新建立一个新的思想。

一些士大夫们便从儒学中寻找新出路，将儒、释、道三种学说杂糅结合并以儒学为主，进而产生了理学。

除了这一历史背景，还有学术背景。

无论是宋朝政权还是北方少数民族政权，都不遗余力地宣称自己为正统。

从西汉独尊儒术开始，儒学就已经确立了它的正统地位。

按照这一政治传统，中央政权的合法继承者必须尊孔崇儒，以儒家学说作为政治理论。

宋朝的君主为了维护自己的统治，维护王朝的稳定，迫切的

想要建立一种新的意识学说。

而当时佛、道得到了很大发展，冲击了儒家学说的地位。

为了使新学说仍以儒家学说为主要思想，融合汉唐的经学，再结合三国两晋南北朝的佛学。

以相互杂糅、取长补短，去粗取精等方式，解决恢复儒学正统地位这一重大问题。

因此在这一学术正统背景之下，程朱理学产生了。

当然了，不管是历史背景，还是学术背景，最为重要的还是社会背景。

由于唐朝和五代时期，民族大融合的步伐加快。

各个民族之间不论少数民族还是多数民族，地位空前平等。

甚至五代时期，外来的少数民族还做起了皇帝。

少数民族的崛起，严重影响了中原王朝的大一统，民族矛盾尖锐。

这个时候，就需要推出一种学说，丑化少数民族，建立新的意识形态来防范这些少数民族，进一步美化中原王朝的正统地位。

于是在这一社会背景下，士大夫们致力于寻找出儒学的新出路。

以尊王攘夷的程朱理学便产生了，并在宋朝时期受到君主的大力推崇。

“程朱理学的基本观点有，理是唯一准则，通过格物致知去认识理，存天理、灭人欲。”

“程朱理学认为理是宇宙的本体，是事物的本质和根源。”

“他们认为，理是超越时间和空间的存在，是万物之源和人类社会的根本准则。”

“理的内涵非常广泛，包括天道、人道、物理、道德、价值等各個方面。”

“理是宇宙万物存在的机理，人世间只有一个理。”

“这个理简单地说就是道理，凡事都有个道理，有个原理，有个机理。”

“这个理是客观存在的，不管你信不信。”

“理表现在具体要求上，就是三纲五常等封建伦理道德等等。”

“你仁就是理，不仁就是没理。”

“你义就是理，不义就是没理。”

“格物是一种探究事物本质的方法，它强调通过对外在事物的观察和探究，达到认识真理的目的。”

“致知是获取知识的过程，它强调通过内心的思考和领悟，达到深入认识真理的目的。”

“物极必反是程朱理学中的一个重要原理，指事物发展到一定程度，必然会向相反的方向发展。”

“这个原理的应用非常广泛，包括对社会现象、人类心理、自然现象等方面的解释。”

“因此程朱理学的格物致知论，是一种探究事物本质和获取知识的方法论。”

“同时，程朱理学也强调实践和应用，主张通过格物致知、修身齐家等方式来实现自己的人生价值和社会价值。”

“存天理、灭人欲，认识了天理，就要按照天理去办事。”

“天理是人们的行动指南，人人都要按照天理办事，按照封建伦理纲常处世，以古圣先贤的言行为标准处世。”

“程朱理学的天理是狭隘的天理，比如吃粗茶淡饭是天理，吃大鱼大肉就是人欲。”

“忠君是天理，否则是大逆不道。”

“他们要将人的欲望消灭，如果人人都没有欲望，都无欲无求。”

“那么社会就秩序井然，天下就长治久安。”

“程朱理学还有个特点，特别强调气节，有饿死事小失节事大一说。”

“人要想成才，就要按照这个路径走。”

“认识天理，按照天理为人处世，不能贪图享受，不能有奇思乱想，规规矩矩。”

朱熹：存天理灭人欲，我原本的意思并不是这样的，被后来的帝王歪曲利用了。

他提出存天理灭人欲的思想，最开始是针对帝王和士大夫阶层的，并非针对贫民百姓。

可不知怎么的，这一思想竟被歪曲成这样，变成了束缚百姓思想的统治工具。

他之所以提出这一思想，也是为了解决当前国家遇到的困境。

五代十国时期，政权更替频繁。

连续的战乱使中原地带河道失修，水患连年。

大宋君主又实行了不利于农民的土地政策，朝廷手中控制的田地日益减少。

英宗以后，纳税的土地，仅占全国耕地面积的十分之三左右。

而逃税的都是大地主，大部分的赋税负担主要落在贫苦的百姓身上。

加之朝廷官僚机构臃肿，官俸开支巨大，奸党横行，为祸天下，激起了老百姓的反抗。

总的来说，这一时期，人口增长太快，土地过分集中。

赋税徭役负担不公平，导致了贫富两极分化，社会动荡，农民起义不断。

严量的贫富对立和社会负担不公，激烈的土地兼并和高利盘剥，造成了动荡不安的局面。

而这，无疑给国家造成了很大的威胁。

在这种情况下，他开始思考对策，认为有必要减轻百姓的负担以使天下太平。

这就需要君主克制私欲，弘扬天理，于是提出了存天理灭人欲的观点。

虽然存天理去人欲的观念本身具有

抑制人性的弊端，加上历代君主的片面歪曲利用，使得这一思想在一定程度上逐渐成为束缚老百姓思想的枷锁。

但是相对的，这一思想也起到了调和统治阶级和下层群众矛盾的作用。

它使老百姓安于自己的既定位置，把欲望限制在一定范围内。

从而防止起义、篡位、弑君一类现象发生，达到了维护君主统治的目的。

此外，存天理灭人欲对人格修养具有一定的积极作用，可以促进人格的塑造。

“程朱理学在整个宋元明清延续几百年，影响了中国社会的各个领域。”

“成为宋元明清时期社会的主导思想和封建统治的重要思想基础，为封建专制统治提供了哲学依据。”

“程朱理学认为，君主应该以仁义为准则治理国家，注重尊重人民权利，促进社会的和谐稳定。”

“这种思想对宋朝政治实践产生了积极的影响，使得宋朝政治稳定并得到了百姓的认可和赞誉。”

“并且其形成了理高于权、正统高于治的政治理念，为宋明时期抑制军权提供了坚实的理论支持。”

“其中程朱理学的三纲五常、存天理灭人欲等思想观念深入人心，对社会生活产生了深刻的影响。”

“程朱理学认为，三纲五常是封建伦理道德的核心，是维护封建社会秩序的重要基石。”

“这种思想观念的普及和深入人心，成为了中国传统文化的重要组成部分。”

“但由于后来统治阶级对其进行扭曲等原因，这种思想渐渐走向衰落。”

“程朱理学在国外具有重要的影响，尤其是在东亚文化圈的国家和地区。”

“程朱理学在南宋时期开始传入日本，成为日本封建社会的重要思想基础。”

“程朱理学在日本得到了广泛的传播和推广，传入日本后不仅影响了日本的思想界。”

“而且为日本近世出现的神道理论的儒学化奠定了社会基础，成为了日本儒学的重要组成部分。”

“由于程朱理学符合统治者的需要，因此其逐渐成为统治者的精神支柱。”

“在江户时代，更是受到了德川家康将军及其继承者的大力推崇和奖励。”

“程朱理学在朝鲜得到了广泛传播，在高丽末期，由宋代儒家学者传入朝鲜。”

“朝鲜王朝建立者在政治上大力推崇程朱理学，以及积极推行排佛崇儒政策，将其确立为朝鲜王朝的治国纲领。”

“其成为朝鲜封建社会的重要思想基础，对朝鲜的文化和政治都产生了深刻的影响。”

“程朱理学成为了越南封建社会的重要思想基础，对越南的文化和政治都产生了深刻的影响。”

“如新加坡、马来西亚等东南亚国家和地区，程朱理学在这些国家和地区也得到了广泛的传播和推广，成为了当地文化和政治的重要组成部分。”

“因此对与当地的文化和政治都产生了深刻的影响，以及成为整个东亚地区的精神文明。”

王阳明：尽管程朱理学在中华历史上产生了重要影响，但也存在一些负面影响。

在他看来，程朱理学对于中华民族有功也有过。

功在于儒家学者提倡理性，极大的促进了儒家思想的提高。

过在于鼓吹的一些观点是在以理杀人，造成了一个没有人性和生机的社会。

程朱理学主张以理为最高信仰和行为准则，强调道德修养和社会秩序。

虽说产生了一些积极意义，但也存在一些消极影响。

一是扼杀个性，程朱理学强调三纲五常。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信为五常。

这些观念使得百姓的个性受到限制，百姓的行为受到严格的道德规范约束，从而导致个性的压抑和创造力的缺失。

二是重文轻武，给宋朝造成了极大的威胁。

程朱理学认为，文治是治国之本，武治则是末流。

这种观念使得宋朝在军事上逐渐衰落，以至于在面对金、元等外族入侵时，无法有效抵抗。

三是禁锢思想，压制老百姓的想法。

程朱理学强调存天理、灭人欲，主张对人的欲望进行严格控制。

这种观念使得人们的思想受到禁锢，缺乏创新和变革的动力，导致社会发展停滞不前。

四是科举制度的僵化，偏离了科举制度一开始的初衷。

程朱理学对科举制度的影响非常深远，使得科举考试越来越注重道德修养和文学才能，而忽视了实际应用和解决问题的能力。

这导致了科举制度的僵化，使得大量读书人陷入空谈误国的境地。

五是对女性的压迫，致使女性成为男性的附庸。

程朱理学主张女子无才便是德，强调女子应该在家相夫教子，遵守三从四德。

这种观念使得女性地位低下，受到严重的压迫和歧视，限制了女性的发展。

总的来说，程朱理学在中华历史上产生了重要影响。

但也带来了一定的负面作用，在一定程度上阻碍了社会的发展和进步。