第393章 全面废除徭役制度

这话一出，百官顿时有预感，李承乾这是又要搞事。

只不过这一次，落在谁身上，挨刀子的又是谁，可就很难说了。

百官自己都猜不透，只能提心吊胆，把耳朵尽可能竖起来。

“在朕看来，礼仪这东西，其实是来自于法度！

礼仪的本质是规矩，而规矩的本质就是法度。

即，法才是理的根本。

法要根据时代而变，任何法都不可能永恒不变，朕与诸位爱卿，也看不到百年之后，大唐是个什么情况。

在这之前，从武德到贞观，从武德律到唐疏律义，法一直在修改以及修正。

现在具体如何了，最近几年朕也没有认真的查阅过。

刘德威，你可以告诉朕，法正在如何转变吗？”李承乾问。

刘德威是刑部尚书，这个问题是他的专长。

“回禀陛下，在太上皇在任的时期，下令著唐疏律义，从武德律修改和添加。

而在大唐开国的时候，武德律，也是从隋律上改变而成。

主要的改变，是废除一些肉刑，多以劳役的方式惩戒。

总体而言，就是让律法变得轻一些，不再动不动就断人手足，可对于一些重罪而言，还是没有任何改变。

同时，关于造反一类的，则没有进行修改，该流放就流放，该灭族就灭族。”

“嗯……说起劳役，朕又想起了徭役。

自古以来，但凡是有为之君，上未必然轻薄徭役，作为对百姓的一种恩赐。

但在朕看来，徭役对国家不利。”

百官静静的站着，等着李承乾说下文。

“徭役，就算再怎么改变，本质都算是无偿劳动。

若是用罪犯替代，倒也就罢了。

可是普通百姓，为何要为王朝无偿劳动？

哪怕是罪犯，除非是死刑犯废物利用。

要不然的话，为何要为王朝无偿劳动？

普通百姓为王朝无偿劳动，这就意味着耽误他们自己家里的事情，让他们自己家里收入变少。

长此以往，他们怨不怨，恨不恨？

那些普通的罪犯，他们犯罪的

根源，往往本身就和钱挂钩。

甚至可能有吃不起饭，故意犯罪进去，就为了有一口吃喝。

这种情况下，再让他们无偿劳动，他们出去也同样没钱，是不是又要犯罪进去？

小罪不断大罪不犯，根本就是不可能的，迟早他们会变本加厉，一旦控制不住自己，造成的危害可能就是人命！

星星之火可以燎原，这样的人多了，对大唐的安定不利，对大唐盛世不利，也对大唐的千秋万载不利！

现在国库充盈，因此，朕打算大唐境内全面废除徭役整个制度，诸位爱卿以为如何？”

百官瞬间睁大了眼睛，刚刚不是还在说律法的事情。

怎么瞬间话题转变，变成了说徭役？

全面废除徭役制度，这可是千古未有啊！

就算是房玄龄这种思维发散的，都想不出来其中的因果，他赶紧站出来问：“陛下，徭役制度历朝历代都在执行，并没有发现有什么坏处。

反而在朝廷有困难的时候，好处非常大。

即便是在盛世时期，终究朝廷要用钱的地方太多太多，使用徭役制度，可以不用出那么多钱，对整个统治的稳定也是有极大的好处，为何如此？”

百官纷纷点头，因为在他们的心目中，徭役制度就是绝好的。

只因为历朝历代以来，这一条永远没有变过，也关系不到其他什么东西，对国库的好处却是大大的。

“朕很早就说过，钱其实就是一种符号，流动起来的钱才是钱。

现在国库里的钱，都已经堆不下了。

刚刚朕也说了，对整个大唐的坏处，房爱卿心思还没有转过来吗？

任何制度，都要跟随时代的发展。

在曾经的时候，因为百姓生活不好，甚至饿死者遍地。

徭役，某种意义上来说，能够让他们活下去。

在这种背景之下，算得上是一种好的制度。

最起码，在他们活不下去的时候，只要不是太苛刻，能够减少造反的可能性。

但时代不同了，未来的大唐百姓会越来越有钱，物资也会越来越丰盛，绝大多数百姓都会吃穿不愁。

在这种背景之下

，再让他们无偿徭役，百姓心中会有怨言。

因为既耽误自己的事，又赚不到钱。

百姓心中的怨言多了，对王朝的统治就不利，所以该改了。

至于国库的付出，朕已经说了，钱多的是，朕还愁怎么用得出去！

这要是不算高勾丽和吐蕃等，就算原本的大唐领土，加上新生儿一起，现在最多不超过一千六百万。

而大唐国库中的钱，现在至少有七亿贯。

哪怕均等一下，包括新生儿在一起，每个人都能分到四十三贯有余！

诸位爱卿，你们说这个钱该怎么花？”

“……”

百官默然，甚至瞠目结舌。

这个角度，还真是他们没有想过的。

要是从这个角度来看，钱花不出去，还真是个大问题。

“陛下圣明，臣赞同废除徭役！”

房玄龄不再反对，实实在在是因为，国库钱太多了。

“陛下圣明！”

“陛下圣明！”

“……”

这件事情，除了安抚民心之外，对百官也没什么坏处。

有些私心里还想着，说不定还能拿一点，自然也就不再反对。

“既然如此，下朝之后朕就下圣旨！

现在，继续来说关于律法。

朕即位乾元，自然在律法方面，也有些自己的想法。

唐疏律义，既然还没有彻底修改而成，那就再变变吧！”

刘德威顿时脸色一苦，修改律法可不是那么简单的，又不是想怎么改就怎么改。

“请问陛下，大致方向是？”刘德威问道。

“以人伦为根基，律法不得超越人伦，只能在人人范围内酌情降低！

比如说，小偷和盗匪，这两者都和偷有关。

前者，民间百姓认为，该砍掉手或者该打断腿。

思及人伦，显然太过重。

因此，可衡量偷窃的价值，来执行多重惩罚。

这个价值，需要根据物价来，不能一直不变。

但是盗匪，往往和人命挂钩，这种就该杀！”

“臣，明白！”