第269章 和尚要开水陆法会，这是在找死呀！

“诸位爱卿，元日期间，朕在长安城里闲逛的时候，听闻了一个事情……

似乎，佛教想要搞个水陆法会？

当然，朕只是听闻而已，还没有看到相关的奏疏，也不知是真是假。

有哪位爱卿知道，这件事是不是真的啊？”

水陆法会，也算是历史悠久了。

最早的记载，起源于梁武帝时代。

真正的水陆法会，堪称是佛教的最大盛会。

这个时候，只要能够来的和尚，就算天南地北都会来。

他们聚集起来，搞各种各样属于佛教的祈福仪式。

不管名头是什么，总而言之就是佛教大聚会。

这个聚会，是属于公开的。

某种意义上来说，在皇帝的眼里，算是对皇权形成了威胁。

那些佛教的信众，会对他们那些所谓的高僧进行跪拜。

并且声势浩大，动不动就是按万来算。

而在这样的封建时代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。

但是，跪和尚嘛……

总而言之，是个皇帝都忍不了，无非看怎么处理罢了。

他们这种水陆法会，根本就是不需要朝廷批准的，纯粹靠所谓的高僧召集。

换句话说，就是用明晃晃的影响力，来让皇帝改变一些策略，纯属是在威胁皇帝。

这种威胁虽然属于无声无息，但是个明眼人就看得出来。

历史上的佛教，从传进来那会儿，就不是个善茬。

如果是个善茬的话，他们根本就不可能存活，更别说还发展壮大和传承下来。

想要存活下来，无论是用话术和教义忽悠，还是真正斥之于武力，都是免不了的。

这就是所谓的，佛门也有怒目金刚。

同时，有很多被通缉的重刑罪犯，他们都会跑到和尚庙道士庙去求收留。

这种现象，在和尚庙里尤其严重。

他们所谓的护法，本质上来说就是私兵。

再加上他们的忽悠能力，

还有暗地里的一些手段。

让一座庙宇周围，所有百姓都成为他们的奴仆，把土地都贡献给他们，简直是常规操作。

如此一来，每一座庙周围，都有大量为他们服务的百姓，土地的无形归属权也到了他们的手上。

他们就像一颗颗病毒，扎根在所有王朝的这片土地上。

历朝历代来说，都是属于弄不死人，又恶心死人的存在。

李承乾猜测，他们突然搞这个水陆法会，就是在进行示威。

因为在这之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起来了。

所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。

这样一来，某方面来说，道士就有了金身，获得了大唐的真正承认。

但他们和尚，虽然历朝历代都扎根在这片土地上，到了现在这个唐朝，他们却被边缘化了。

至少在目前，除了极个别的，由于大唐自身的风向问题，他们和尚没有在高层的关系并不如何，属于是被道士压迫的状态。

这种情况，他们当然不甘心。

之前的玄奘取经，李承乾跟宗老李正就说过，很可能就是故意为之。

现在突然召开水陆法会，多半也是因为道士的威胁更加严重，他们想要求一份‘公平’。

而他们求这份公平的办法，就是召开水陆法会，让李承乾感受到，和尚也不是吃素的。

这种不先打报告，说搞就搞的态度，李承乾要不趁机搞他们，那他们不是白白送上门来了？

百官沉默不语，他们其实也知道。

佛教要搞水陆法会，就不可能是悄悄咪咪的搞，都会广而告之。

历朝历代都没有相关规定，到底能不能搞，到底应该怎么搞。

由于历朝历代对佛教的态度，要么就是从上到下都信奉，要么就是从上到下都想弄死，要么就是彻底无视，自然也就没有专门针对他们的律法。

佛教的存在，对封建社会的皇帝也有很大的好处。

佛教讲究的是轮回，讲究的是精神超脱。

国内的佛教，目前还没有明确的说求来生，那都是后期加的。

也正是因为这样的教条，非常符合封建的皇帝统治，属于愚民政策的一部分，算是适应本土化。

因此总体来讲，整个封建王朝对和尚的态度，都是比较友好的。

除非太过于张狂，让皇帝感受到了切身的威胁，才会掀起灭佛的运动。

百官心中都清楚，这次佛教搞错了。

李承乾何其强势，他们敢这样不告而宣，就是在挑衅李承乾。

而李承乾在朝会上把这个事情说出来，明显就是没打算善了。

要不然的话，直接无视就好。

现在就看，李承乾究竟想怎么办了。

直接二话不说，提刀把那些聚集的和尚砍了，那是肯定不可能的。

那样搞的话，天下被佛教忽悠了的百姓，肯定会乱起来的，这对大唐的安定不利。

百官们现在对李承乾的认知很清楚，他是不会想要大唐乱起来的，所以他才愿意在棋盘上玩。

“怎么，诸位爱卿为何都不说话？

是都没有听过，还是不确定是不是真的？”李承乾再问。

百官们能说什么，他们又不知道李承乾究竟是什么态度。

这要是一句话说到马蹄上，那可就完蛋了。

大家都沉默不言的情况下，李承乾又继续追问，房玄龄只好硬着头皮站出来，禀告道：“陛下，臣倒是听闻，他们准备于二月朔之际，在西市的原延寿坊荐福寺（小雁塔）举行水陆法会。”

二月朔就是农历的二月二，龙抬头的日子，传说是轩辕黄帝的生日。

另外，也是每年农耕的开始。

这个时候，一般用于祈福五谷丰登等。

长安城有三分之二的和尚寺庙，集中在西市。

在这边，像延寿坊这些，整个坊市都是和尚庙。

在整个长安，把小小的和尚庙也多如繁星。

此时大雁塔所在的慈恩寺，知名度相对还不高，但是玄奘回来在那边主持修经，地位才抬高起来的。