第二百三十章 利益冲突的选择！新风萌芽！

贾秀才的声音如雷咆哮。

全场寂静无音。

没有回应。

也没有人跟着起哄。

甚至连议论声都没有。

贾秀才的目光，从下方一众力工的脸上扫过。

他看到的，只是一张张呆滞的脸孔。

众人皆一眨不眨的望着他。

“你们说说，你们说说，我说的对不对啊！”贾秀才情绪激动，似乎很想得到大家的认同。

还是无人回应。

众人皆沉默无言。

唯有投射过来的目光，无声陈述着他们都还在认真听着。

并未闭耳沉睡。

贾秀才说话太过用力，说得有些累了，弯下腰来，端起桌上的茶壶，便直接往嘴里灌。

刚才还尽力维持着的读书人儒雅有礼的形象，此际全然顾不上了。

喝完水，将茶壶放下。

他抓紧合起来的扇子，用力说道挥动着手臂：

“白花花的银子分给穷人，那就是造孽啊。”

“穷人就该穷，就该受苦受累。”

“穷人来这个世界上，就是来赎罪的。”

“你们说，我说的对不对啊？”

鸦雀无声。

还是没有人回答他。

贾秀才有些不满了。

觉得自己说了这么久，竟像是在唱独角戏。

这些人都跟死了似的，连议论都不议论一声。

“对不对啊？你们倒是说啊！”贾秀才又大吼了一声。

这时，不知是谁用不太大的声音说了一句：“我们都是穷人！”

贾秀才高举着手突然僵住了。

他呆立在那里，一动也不动。

过了一会儿，深深叹了口气，道：“说得倒也是，你们都是穷人。”

“这就是命，你们要认命。”

“要多做好事，干活不能偷奸耍滑，这样，下辈子才会投一个好胎，做个富人。”

说着，他从桌上跳了下来。

想着自己跟一群穷鬼说了这么半天，顿时只觉意兴阑珊。

他们这些人，懂个屁的圣人之论啊。

没见识的穷鬼而已。

就在这时，又有力工开口道：“可我觉得我这辈子，也没做过啥坏事啊，为什么还是穷呢？”

“那是你没有自知之明。”贾秀才瞪着他道：“俗话说得好，‘穷生奸计，富长良心’，你还是多反思一下自己吧。”

那人忽然大声嚷道：“我这辈子就是没有做过什么坏事，我可以对天发誓。”

“发誓也没用。”贾秀才道：“肯定是你上辈子坏事做多了，这辈子才遭了报应。”

话音刚落，又有一名力工问道：“贾秀才，圣人不是说要‘敬鬼神而远之’吗？你开口闭口就说上辈子，这不符合圣人的教化啊？”

“对啊！”

“就是，就是！”

“我虽然没读过几天书，却也听说过这句话。”

“你说的那些，可不像是一名儒家读书人该有的言论。”

……

贾秀才被说得哑口无言，只好怼道：“我是秀才，但再怎么说，也比你们这些大老粗更懂圣人之言。”

“总而言之，穷人就要有自知之明，不要听信方孝孺这等混账的胡说八道。”

此言一出，力工们又开始反驳了。

“依我看，方先生说得挺有道理的啊。”

“就是啊，圣人都说了‘天下大公’，你们读书人是要反对圣人吗？”

“什么富人都有良心，穷人就没良心，你搁这扯蛋呢。我咋没看见过几个有钱的老爷还特别有良心的啊？”

“咱们穷人里面，心眼好的人多着呢。”

“说得没错！”

“我觉得富人里面有良心好的，但穷人里面也有啊，大家不都一样吗？”

“我看那些富人都坏得很，宁愿眼睁睁看着穷人饿死，也不愿将家里的粮食拿出来一粒。”

“我之前还不太清楚方先生究竟讲了什么内容，听你这么一说，觉得方先生说得真好啊。”

“朝廷按田亩面积收税，富人的田更多，就要交更多的税，这也没错啊。但他们都想方设法逃了，将田赋压到没权没势的穷人身上，这才是真正的不公。”

“为什么穷人就活该一辈子穷呢？”

……

力工们其实并不懂太多的道理，更不懂什么圣人之言，但凡事一旦涉及到自身利益，人们就会很自发的从自身利益角度出发进行选择。

力工们都是穷人，当然不可能跟着贾秀才骂穷人。

天下没有这样的道理。

众人你一言我一语，一致对准了贾秀才。

这下可将贾秀才气得不轻，指着眼前这群力工道：“你……你……你……你们就是受了那方孝孺的蛊惑，圣人说过，要‘安贫乐道’，你们不甘心好好做穷人，就是有违圣人的教化。”

“那圣人也说过要‘天下为公’，贾秀才为何不将自己的家产都拿出来救济穷人呢？是不是也有违圣人的教化啊？”有胆大的力工毫不留情的反驳。

“反了……反了……反了你们啦。”贾秀才气急败坏，嚷嚷道：“等着吧，朝廷里的御史，已经上奏参方孝孺了，就等着朝廷给他定罪，将他下大狱，砍头抄家吧。”

“你们现在还敢赞同他的言论，到时候，就要一起被定罪。”

众人顿时都不说话了。

他们都是老实善良的百姓。

一听说要砍头抄家，下大狱定罪，便吓得再不敢多言。

贾秀才冷眼扫了他们一眼，生气地拂袖而去。

待到人走远了，人群中方有人道：“朝廷真要定方先生的罪吗？”

“《大明日报》上是有这么说，但也有人为方先生抱不平，认为他说得对。”

“我看这件事，朝堂里面还有得争。”

“那就好，我觉得方先生是个好人啊！这样的人，若是被朝廷定罪，那就太可惜啦。”

“是啊，这年头，那些富人，读书人，大多都不拿正眼瞧一下咱们穷人，方先生能帮咱们说话，真是好人啊！”

这时候，码头上有人出来喊道：“别在那里争吵了，有新船靠岸，马上卸货，都过来准备开工吧。”

刹时间，刚才还围在茶铺里议论纷纷的人群，顿时皆不再讨论，如潮水般向着码头停船的地方涌去。

……

旁边，老朱全程目睹了这一幕。

他拿起一份《大明日报》，翻看了一下，怒道：“这个方孝孺，好大的胆子。当初就敢当面顶撞……”

说到这里，老朱忽然意识到自己是在外面，正在微服私访中，便话锋一转，道：“方孝孺假圣人之名，说这等悖谬之言，蛊惑人心，该千刀万剐。”

“朝廷怎么就不派人去将他捉拿，还任由他继续妖言惑众呢？”

老朱对方孝孺这个人，感到极度的厌恶。

当初听说他是宋濂最得意的门生，想请他来做朱允熥的老师，却被此人当场拒绝。

那时若非朱允炆站出来求情，再加上朱允熥也不愿意拜方孝孺为师，当场就将此人杀了。

后来听说他先后两次帮朱允熥说话，直言公正，对他的观感，才有了少许好转。

此人离开朝堂后，老朱也就不再关注了。

因为老朱也算是看出来了，方孝孺这种人，有学问是不假，却是一个迂腐无比的人，根本不适宜在朝为官。

没想到，他辞官离京，如今竟然闹出了这么大的动静。

好一个“圣人之道，天下大公”，怎么听着与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”十分耳熟呢？

当初老朱就是因为这句话而将孟子移出孔庙。

后来虽然在大臣的反复劝说下，老朱感到这样做也不行，又将孟子木主牌请回了孔庙，但心中对孟子的厌恶，却丝毫也没有减少。

等级制度是封建统治的根本。

要让天下人都清楚自己的“等级”，安心一辈子呆在与生俱来的“等级”里，臣民才不会忤逆君主，统治才能稳定。

老朱对这一点，看得很清楚。

故而，他才编定了“军户”，“民户”，“商户”，“乐户”等各种不同的户籍出身，并下令这些身份世代承袭，永不改变。

如今，虽然在朱允熥的改革下，身份户籍已在松动。

比如说，开放经商后，“商户”就等于不存在了。

但思想却不会因此而改变。

而方孝孺的“天下大公”论，无疑是在模糊等级差距。

试想，若天下人都没有身份等级的观念，那他们恐怕就要发出“王侯将相，宁有种乎”的吼声了。

唯有大家都认命，认为一切都是上天注定，不谋求任何改变，人心不思变，才是最安稳的。

吉垣在旁边笑道：“老爷，朝廷也许是另有打算。”

老朱冷哼道：“能有什么打算？这等狂悖之论，怎可任其传播，会动摇人心的。”

吉垣微微笑着，没有再接言。

老朱往下翻看报纸。

突然，他眸内精光一闪，怒道：“好啊，这报纸上，居然还有人为方孝孺狡辩，真是气死咱了！”

他愤力将报纸往桌上一扔，气得脸都变色了。

《大明日报》可是朱允熥办的，等于朝廷所办，怎么能为方孝孺的思想摇旗呐喊呢？

半晌，老朱又再度拿起报纸继续看。

目光所停之处，还是同一篇文章。

这一次，他却没有再发气。

看完这篇文章之后，老朱将报纸放下，道：“这《大明日报》上面，一篇文章批判方孝孺，直言方孝孺所言，违逆圣人之心，朝廷应将其捉拿治罪。”

“另一篇文章却对方孝孺讲的‘天下大公’论大加赞赏，认为此论深得圣人之心，乃是圣人毕生所追求。这《大明日报》究竟是什么意思呢？”

此时，茶铺的掌柜正趁着力工们都离开了的机会，收拾桌椅，听到老朱的话，便接言道：“这就叫‘各打五十大板’，两不相帮。”

“两不相帮？”老朱反复琢磨着这句话，眸内缓缓明亮起来。

他喃喃自语：“是啊，这种事，朝廷还是不要随意表态的好。刚才那些力工，可都支持方孝孺呢。朝廷不能寒了人心。”

他想起当初将孟子牌位移出孔庙，最终却又不得不请回去的事。

如今想来，当初自己就是太过冲动。

小觑了孟子在天下读书人中的影响力。

时至今日，儒家的圣人，亚圣，都不是能随便憾动的。

即便是至高无上的君王，对此也只能因势利导，利用儒家思想为自己所用，而不能轻易去硬碰。

硬碰是非常不明智的行为。

方孝孺的“天下大公”论，若是他自己个人的思想，那将他杀了，将其言论封锁，书籍焚毁就是了。

但若是圣人之言，经典所载，朝廷就不能轻易表态站队。

从这个角度来看，《大明日报》采取中立的姿态，就很有道理了。

随即，老朱再度拿起报纸，看起了其他内容。

“黄子澄叛国一案正式开审，誓要将黄子澄同党一网打尽。”老朱的瞳孔不由得微微缩了缩。

这个“逆孙”，将黄子澄关在监狱里面关了这么久，终于要审了吗？

文章内容则是严厉斥责黄子澄卖国之事，并认为他敢私自与倭国签二十一条，国内必定还有不少同谋。

这些人潜伏在大明，乃是大明的毒瘤，一定要将其全部找出来，彻底铲除。

百姓凡有知道线索的，皆可向当地衙门举报。

也可以直接写信给刑部、大理寺，都察院。

并公布了这些部门的邮寄地址。

茶铺掌柜在一旁笑道：“今儿个衙门里面，也贴了告示，要抓汉奸，抓

叛贼！依我看，朝廷这次是要借着审理黄子澄一案，兴起大狱了。方孝孺的事，官员们只怕是顾不上啦。”

老朱的瞳孔，不由得微微眯了眯。

他忽然又想起自己的那位笔友朱孙，不知道他对方孝孺之事，以及黄子澄一案，又会有什么独到的看法呢？

还是说，此人只懂治国之策，不通朝堂权力争夺的精妙呢？

要不然，也不至于只能做一个小小的编辑，还四处受人排挤，连向朝廷献计献策，都被别人抢了功劳。

……

随着朱允熥下令公审黄子澄，并全力抓捕其同党的消息公布。

朝堂顿时沸腾了。

朱允熥一出手，便是雷霆之势。

全国各地衙门，都张贴告示，“捉拿”黄子澄的同谋党羽。

三法司的邮寄地址，更是被《大明日报》直接公布天下。

于是乎，全国各地告状的信件，于雪片般寄来。

这个时代的民众，想要越级告状可不是一件容易的事。

虽然老朱曾经下旨，任何人都可以来京中告御状，只要头顶大诰，就能将不法官员缉拿，押送至京问罪，沿途官吏，皆不得阻拦。

但理论毕竟是理论。

普通百姓怎么有能力冲进官府衙门捉拿官员呢？

自己被官员捉拿还差不多。

这道圣旨的真正用处在于，有能力将官员捉拿的人，那此人就不是寻常的百姓，而是具备了造反能力，可以召集人马，推翻当地官府统治的人了。

这样的人，如果愿意放弃造反，转而来京城告状，朝廷当然是欢迎的！

反过来，如果他没有造反的能力，那他就不可能真的抓捕得了地方官员。

也不用担心那道圣旨，会造成普通民众不听地方官员的命令。

因为对没有造反能力的人来说，这道圣旨是没用的。

反过来说，如果地方官府衙门被百姓纠集人马冲进去了，将官员都捉拿了，那说明地方官员，根本镇不住当地的百姓，无力治理地方，这种地方官，留着也没用。

正常来说，普通百姓要越级告状，还是非常困难的。

且不说律法上的限制，仅路程距离这种天然限制，就足以让绝大多数的人打消赴京告状的念头。

以这个时代的交通条件，对普通人来说，从千里之外来京城，可不是一件容易的事。

路上的食宿消耗就不低。

更别说，沿途还可能遇到强盗土匪。

但如今有了大明邮司，可以寄信，事情就容易多了。

经过几个月的全力建设，邮司已基本上在全国主要城市全面开设分司。

百姓们只要徒步来自己家附近的城市，购买信封和邮票，就能寄信。

三法司的邮寄地址公布后，全国各地告状及举报的信件，很快便如雪片飞来。

至于举报内容嘛。

“我家的牛不见了，我怀疑是隔壁王二家偷的，王二极有可能曾经勾结过倭寇，与黄子澄狼狈为奸……”

“我们县的县官对百姓十分严厉，肯定是黄子澄等卖国贼一伙……”

“我们这里有一个教书先生，曾经对黄子澄大加赞誉，朝廷要好好查一查他，多半是一个卖国贼……”

“我几年前，曾经听县里讲书的先生说，他认识黄子澄……”

“我听说朝中的某某官员与黄子澄交好，说不定他就是黄子澄的同党……”

……

总之，随着《大明日报》上正式刊登悬赏黄子澄犯罪线索的内容，号召百姓举报可疑的汉奸人物，三法司每天收到的信都堆积如山。

太孙殿下已经下了指示，黄子澄所犯之事，罪恶滔天，绝不能放过其同党，一定要追查到底。

不能遗漏任何一点蛛丝马迹！

可黄子澄在朝为官多年，与他有交往的官员不在少数。

如今查起来，自是人人自危。

“清者自清，浊者自浊”这只是安慰人的话。

朝中官员都很清楚，就算自己没有参与，但真要被咬到了，麻烦就大了。

这个时代办案，很多证据都是可以瞎编出来的。

而且，口供往往是最重要的证据。

但口供通常又是是用刑罚逼问出来的。

这就取决于用刑审讯的人，怎么“诱供”了。

说自己不害怕被“攀咬”，那肯定是假的。

方孝孺的事，虽然不断有人提起，甚至还有人说方孝孺曾与黄子澄一起共事，要好好查查。

但朝中与黄子澄有关的犯罪线索车载斗量，根本查不完，自然顾不上一个不在朝中做官的方孝孺。

只有《大明日报》，仍然不时在角落里刊登批判方孝孺的文章。

这些文章，往往会打着批判的名义，介绍方孝孺的思想观点，同时阐述其在经典中的来源与依据。

然后再进行反驳与批判。

至于读者看了文章之后，是支持反驳与批判，还是支持方孝孺的言论观点，那就只有天知道了。

毕竟，这个时代也没有评论留言。

读者的观点，无非直观的呈现。

总而言之，正是通过不断的批判，方孝孺所讲的新儒学，才被越来越多的人所熟知。

偶尔，《大明日报》上还会刊登支持方孝孺新儒学的文章，以显示自己的中立。

这些文章会从多个角度论证方孝孺讲得好，讲得好。

……

就这样，经过一段时间的激烈批判。

方孝孺讲学时，前来听课的人，不仅没有丝毫减少，反而越来越多。

每次开坛讲课，听课者动辄几千上万。

新思想的风潮，如一粒粒的种子，撒向大明各地，并迅速生根发芽。

只是此时朝中的官员，已经没什么人再去管他的事了。

黄子澄一案，牵动着朝野上下所有人的视线。

……