第147章 文艺复兴启蒙，人人生而平等

“哗啦”。

十月的天气，本就带着丝丝凉意。

这一盆冷水泼下，瞬间让姚广孝打了个哆嗦。

他脸上的癫狂笑容瞬间凝固，僧袍紧紧裹在身上，显得比之前更加狼狈不堪。

在这透心凉的刺激下，姚广孝的眼神逐渐变得清明，眼中的癫狂渐渐褪去。

他缓缓低下头，看着自己湿透的衣衫，似乎才回过神来刚刚发生了什么，整个人仿佛从一场迷梦中清醒过来。

朱棣看着道衍没有了之前那种癫狂样子，放下了袖子。

袁珙转身对着道衍说道：

“我怎么说你才好，你这明显就是走入了死胡同，你口中感悟的是先秦时期早就有了的大同世界，在那里人人安居乐业，没有职业之分，没有高低贵贱，更加没有权力一说，有的仅仅只是百姓。”

“可是这样的世界真的可能存在吗？你想的是不是过于不切实际了！”

道衍闻言擦拭了一下脸上的水珠，脸上的神色并非是朱棣想象中那种气急败坏，而是从容的问道：

“为何？”

袁珙无奈的摇了摇头说道：

“因为这个世界上根本不可能存在绝对的公平！”

“每个人都是一个独立的个体，有着独属于自己的七情六欲，在这样的情况下，对待其他人也才会有好坏之分，才能称之为‘人’。可是按照你感悟出来的理想世界：人人平等！这怎么可能？”

“人性本来就贪婪，如果人没有贪婪，那么这样的人，还能称之为人吗？”

“这样一来，你所描写的大同世界，无非就是一群披着人皮的行尸走肉罢了！”

“人性……”道衍轻轻的呢喃着。

他本就是绝顶聪明之人，只是陷入当局者迷，旁观者清的死胡同当中。

只要外人稍加点拨，他就可以从其中走出来。

半晌，

道衍舒了一口气，苦笑道：

“果然，老衲道行不够！”

“闭关数月，最终还是失败了！”

朱棣皱着眉头问道：“老和尚，你今天不给朕说出一个原因来，朕要狠狠治你的罪！”

姚广孝一怔，随即对着朱棣拱了拱手说道：

“陛下，方才是老衲唐突了。”

话落，姚广孝开始开口解释道：

“想我华夏秦朝之前，行的是奴隶之制。彼时，土地皆归奴隶主贵族所有，那田间劳作之人，尽是奴隶，无自由之身，如同牲畜一般，被随意驱使买卖，生死皆不由己。奴隶主们掌控着一切，国家的政令也多是为维护他们的权势。”

“然时移世易，随着铁犁牛耕等农作之法兴起，生产力渐长。个体家庭的耕种之力渐强，井田制难以为继。大量荒地被开垦，那些奴隶之中，有能人寻得机会，脱离奴隶主掌控，自耕其田。”

“与此同时，诸侯纷争愈演愈烈。各国为求富强，纷纷变法革新。就说秦国商鞅变法，废除井田，承认土地私有，奖励耕织军功。如此一来，土地流转，地主阶级崛起。”

“往昔奴隶与奴隶主，是完全的人身依附，生死随意。到了地主之时，农户与地主，虽有租佃之束缚，却也有了些许自主。农户可依时节自主安排农事，农闲还能操持些手工活计。”

“从奴隶之制到地主之制，看似简单的变更，实则是天翻地覆。如今听陈羽所言大航海掠夺，我寻思着，这其中怕也会衍生出诸多变革，就如同历史上制度变更一般，影响深远。”

“只可惜，老衲的扶龙术终究差了许多，看不透啊！”

姚广孝的这一番话，让朱棣感到诧异。

按照老和尚与陈羽说法的结合，铁犁牛耕不就是如今的大明舰队？

铁犁牛耕使得从土地上获取的利益增大，所以发生了变革。

那么按照陈羽所说，大航海陶瓷、丝绸等物件，出海一趟的利润就高达几十倍。

岂不是比铁犁牛耕的出现还要离谱。

如此看来大明王朝的社会，要进行变革了？

不知为何，朱棣身为大明王朝的皇帝，本来他这个皇位就是他一刀一刀砍出来的，面对任何事情都无所畏惧。

可是想到社会将要进行变革，心中却升起了一股异样的情绪！

该死！

这种情绪他很不喜欢！

朱棣轻轻的摇了摇头，将心中的杂念抛开，对着道衍说道：

“老和尚，你不要再多想了，莫要过一段时间真变成了一个疯子。”

姚广孝沉默着没有给出任何回应。

他自从辅佐朱棣登上帝王之位，验证自身具备的扶龙术以来，如今还是第一次感觉遇到了如此有挑战性的东西。

他有预感，等到真正悟出新的秩序之后，自己定然能够……超脱！

“陛下，此次前来找老衲应该是有什么十分重要的事吧？”

朱棣轻轻叹了一口气，他没有想到陈羽的一些见识与计策会让道衍陷入癫狂，可是如果再将陈羽所说的三板斧说出来，不知道道衍会不会再次陷入死胡同。

又或者真的疯掉。

站在一旁沉默的袁珙，好像猜到了朱棣心中所想，开口说道：

“陛下，有老朽在这，道衍的精神问题交给我就行。”

朱棣听后点了点头，随后将摊丁入亩，士绅一体当差、一体缴粮一并说了出来。

半晌，

姚广孝听后放声大笑：

“老衲又输了。”

“老衲理想中的公平，完全忽略了真实情况，脱离人性！可是陈羽提出的公平，却处处透露着人性。”

随即他深深叹了一口气，好像浑身都轻松了不少。

“陛下是想要将这件事交给老衲去办吧？”

朱棣点了点头：“苏、松、嘉、湖四地作为试点，但是这四地也是士绅的大本营，而且据锦衣卫的消息，建文余孽也在那一片地区活动，所以朕思前想后，只有你才是最合适的人选。”

“不知以你现在的精神状况，能不能坚持？”

姚广孝彻底接受了自己的失败之后，也看开了。

双手潇洒地往身后一背，整个人身上的癫狂气息消失不见，取而代之的则是一股超凡脱俗的气质。

“既然老衲输了，那么这三板斧就由老衲来挥动吧，也算愿赌服输。”

朱棣听着姚广孝再次认输，嘴角忍不住抽了抽，真担心这老和尚去江浙地区的时候突然发疯。

袁珙看见朱棣的顾虑，在一旁附和道：“陛下，这件事情老朽愿一同前往。”

朱棣听后点了点头：“那就有劳二位了。”

……

夜幕沉沉，正殿内唯有几支蜡烛，散发着光芒。

朱棣与袁珙二人走后，姚广孝又在正殿之中思考起来。

突然他面容狰狞，嘴中不停的喃喃道：

“差一点，就差一点！”

事实上，

姚广孝放眼整个历史，其本身所具备的智慧与思想都已经几乎达到了顶端，可是受限于历史局限性看到的东西始终有限。

如今在摊丁入亩，士绅一体当差、一体缴粮三板斧下，姚广孝开始将其中的人性提炼出来，想借此帮助自己悟道超脱。

其实像农耕技术的变革，属于明面上的，姚广孝能够看到。

但更深层次的思想解放，很难看清。

奴隶制向封建社会递进的过程中，春秋战国时期，出现了百家争鸣的思想繁荣局面。

儒、法、道等诸子百家的思想传播，促使人们的思想发生了第一次跨时代的改变。

在奴隶社会，文化教育主要是奴隶主贵族的特权。而随着诸子百家的出现，私学兴起，如孔子开创私人讲学之风，打破了教育垄断。

在教育普及扩大之后，神权思想式微，阶层观念的开始深入人心，这才在后期完成了奴隶制向封建制的改革。

…

烛火摇曳不定，似是不堪重负，随时都可能熄灭，那昏黄的光晕，将姚广孝的身影拉得扭曲而又模糊。

陈羽所阐述的‘平等’理念，冲击着他的思想枷锁。

姚广孝的神情在烛火的映照下，时而迷茫，时而坚定，内心的挣扎清晰可见。

此时，

殿门不知何时被一阵夜风吹开，皎洁的月光倾洒而入，与殿内的烛火交织在一起。

姚广孝缓缓抬起头，背后是浩瀚无垠的夜空，繁星闪烁。

“老衲我看到了，老衲我悟了，平等原来是这样的平等！”

他的声音陡然提高，带着几分癫狂，在空旷的正殿中回荡。

“人人生而平等！”

那声音里满是解脱后的畅快，他仿佛看透了历史长河，迎来了思想的新生。

未完待续