第11章：皇帝崩殂

“秦始皇，死了……”

听闻这个消息的瞬间，吴广先是一阵错愕。

紧接着，无数复杂的情绪涌上心头，将他吞没。

秦始皇帝。

他奋六世之余烈，并吞天下诸侯，结束五百年之乱世。

他开创皇帝制度，统一文字、货币、度量衡，北击匈奴修长城，南征百越建灵渠，有秦一代，声威煊赫于四方。

后人谓之振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

这般丰功伟绩，让无数后人为之心神震荡，将其奉若神明。

吴广作为热血男儿，对这样开疆拓土的伟业同样崇拜不已。

只是当他真的来到这个世界，成为秦始皇统治下的一个普通黔首时，又有了一些新的看法。

长城之下，尸骸连绵。

他伯兄的长子就死在北方。

南方百越，白骨盈野。

他的兄长吴仲，跟着秦将屠睢南下，一去不复返。

像吴氏家族这样的情况，整個天下不知有多少。

建宫殿皇陵，连万里长城，修驰道灵渠……

接连不止的战争，繁重无休的徭役，在那无数宏伟奇观下，是累累白骨，是成百上千万黔首的牺牲。

“事有两面性，帝王功业也该分开看待。”

吴广崇拜秦始皇的丰功伟业，他也认可始皇帝对整个国家和民族所做出的贡献。

但是，他绝不想做其治下的庶民百姓。

这样的想法并不是他这个后世灵魂才有，只需看看周围黔首在震惊后的反应就能知道一二。

“皇帝这一死，咱们今年的租赋还交不交？”

“我儿前几年跟从姓任的将军去了南边，皇帝死了，他还能不能回来啊？我想我的儿呀。”

“我听老人说，以前还是楚国的时候，楚王一死，国家就容易出现大乱。如今秦的皇帝死了，这天下该不会又要出乱子了吧。”

“好好好，暴君终于死了！唉，你们干什么，不要抓……”

有人麻木，有人彷徨，有人担忧，还有人大笑。

唯独没有人为皇帝的死感到悲伤。

或许关中有，老秦人中有。

但在这原本是楚国故地的陈郡阳夏县，这个只被秦国统治了十多年的地方，没有一个“新秦人”为始皇帝之死落下眼泪。

秦始皇帝崩殂的消息是从县中传下来的，各乡的乡啬夫满脸严肃，带着乡中吏员一个里一个里的通知。

“皇帝崩殂，此乃国丧！”

乡吏让黔首们准备孝服，为始皇帝服丧，这就是所谓的天下缟素。

同时还下了严令，让黔首们在这段时间里禁止嫁娶、办宴等一系列的欢庆事项，所有一切都要以国丧为重。

消息传下来

的第三天，吴广走在路上，就看到人人披麻戴孝，满目缟素之景。

他心中暗叹的时候，又见到吴伯从外面走回来，忙上前叫了一声伯兄。

换做平时，吴伯见到他这个弟弟，多会笑着应上一声。

可在今天听到吴广这一声喊，吴伯却脸色麻木，敷衍的点了点头，就低着脑袋快步从吴广身边走过，平日里因伤腿而显得蹒跚的步伐，在此时竟流利了许多。

吴广愕然。

吴伯这模样看上去像是一点都不想和他说话，难道自己不小心得罪了这个大哥？

很快，吴广就发现不只吴伯是这样，整个平安里中几乎人人如此。

乡里乡亲的，大家平日见面，大多会笑着打招呼，站一起聊上一些家长里短的事情。可在今天没有人敢多说话，路上见了面，最多聊上几句就匆匆分开。

负责风俗教化的章伯，更睁大着眼睛在里中四处巡视，见到有三五个聚在一起的人，就立刻上前呵斥，让他们速速分开。

吴广心中疑惑，上前向章伯讨教。

见到是自己平日欣赏的年轻人，章伯很有耐心。

“吴叔，这几日你要慎言，切记勿要胡乱说话，更不要和人相聚谈论，县中已经下了命令，重申禁民聚语的法令。”

“禁民聚语。”

吴广脸色微变。

他曾向法吏请教过，知道秦法中有一条称作禁民聚语。

就是不准人相聚在一起聊天，一旦人数多了就要遭受惩罚，若是聊得东西有问题，甚至会株连全族，判以酷刑。

这条法令是前几年秦始皇焚书时颁下来的，目的是防止那些文化人谈论《诗》《书》之类的经典，以古非今，影响秦国的统治。

不过因为是一刀切政策，顺带连普通的庶民黔首相聚谈论的权利都给禁止了。

当时查的很严，可实际上这法令有违人性，再加上天高皇帝远，在关东六国故地执行的并不好。

这几年下来，除非有人专门向官府告发某人聚集谈论反动话语，否则上面一般是不会管的。

平日里乡民聚在一起聊天都没人管，怎么突然来了这一出？

见吴广疑惑，章伯又低声道：“昨日县中有人说什么时日曷丧之类的话，被以妄言罪族刑。还有人在食肆里抱怨这几年徭役重，也被抓了，估摸着会沦为刑徒。”

吴广立刻明白过来。

秦始皇统治天下这些年来，徭役和赋税繁重，普通黔首积累了不少怨气，如今趁着皇帝一死，就有人忍耐不住在言语上表达出来。

官府对此自然不会熟视无睹，肯定要抓起来严惩。

为了防止有人再乱说话，上面干脆重申禁民聚语令，以严法禁言黔首，这样就解决了乱说话的问题。

吴广对此不置可否，因为这做法在后面的封建王朝并不少见。

比如那什么“清风不识字，何故乱翻书”，就让他记忆犹新。

秦作为第一个君主专制的大一统王朝，在皇帝的统治下是没有言论自由的。

光是思想言论上的罪名就有一大堆，什么以古非今罪、妄言罪、诽谤罪、妖言罪、非所宜言罪、投书罪等等。

其中秦法至重者，不可以妄言，妄言者无类。

妄言，就是乱说话，说不利朝廷和皇帝的话。

无类，就是不分类别，无幸存者，全族男女老少一起抓的族刑。

在这种酷刑威慑下，当然没人敢再聚在一起说话了，万一不小心说错了什么，那代价可不是一般人能够承受的。

吴广明白了今日乡里中格外压抑的原因，暗叹之余，向章伯拱手道：“多谢章伯告诫，我一定谨言慎行，不敢妄言。”

“嗯，多小心吧。”

章伯点了点头，又转身往另一边走去。

隐约间，有苍老的叹息传入吴广耳中。

吴广看着老者的背影，心头猛的一动。

对后面朝代的平民来说，君主专制，统治者禁止百姓庶民胡乱说话，违者严惩，似乎是自古以来的事情，纵使反感，也相对有限。

但现在他吴广所处的时代却不一样。

在秦之前，很少会有君王去管控万民之口。

周厉王干过这事，防民之口甚于防川，然后就被国人暴动推翻，赶出了宗周。

之后的春秋时代，诸侯乱战，弑君三十六，亡国五十二。

诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数，君王权威不算高，各国大夫、士，甚至普通国人都常常议政君王。对于君主德行更是多有调侃，《诗》中就有不少讥讽各国君主的诗。

到了战国时代，君主集权有所加强，但思想依旧保持开放，特别是齐鲁之地，稷下学宫中百家门徒聚集，争论雄辩，议论和抨击国政更是家常便饭。

就是这楚国，受儒学影响和封君盛行的缘故，普通庶民对于楚王的敬畏并不深，议论楚国王室的趣闻常是庶民茶余饭后的谈资。

在黔首看来，六国在的时候我们可以想说什么就说什么，为何你秦人来了，却要连我们怎么说话都要管了？

或许秦国旧地因为商鞅的关系，秦人在百余年间逐渐适应了思想言论被管制的社会环境。

但在楚国故地，甚至是除去秦国本土外的天下疆域，生活在上面的六国遗民过惯了思想言论自由的日子，又怎么能在短短十多年的时间里，适应和接受这个极度压抑的社会？

官府不准黔首说出心中的怨，那黔首的怨就会在心头压着。

越压越深，越压越深，直到再也压制不住……

吴广脑海中还回荡着章伯的一声叹息。

他转头，打量着周围乡人脸上或是压抑，或是不忿的神情。

心头有了些许明悟。