第168章 刘备红利

诸葛亮问得委婉。

但徐庶怎会听不出他的意指。

却是干脆对刘备道：

“庶自洛阳南下襄樊，沿途颇见几分昔年的太平气象。”

“入得蜀中，更觉天府之谓，名不虚传。”

“今主公雄踞三州之地，庶智量短浅，计无所出，唯有勉励主公不忘前耻，励精图治而已。”

这种程度的回答，刘备自不能满意，主动请教：

“朕近来亦自图精进内治，却总觉事情冗杂，无从下手，元直有何教朕？”

徐庶摸了摸手腕上残留的红印，道：

“国之庶务，兵刑钱谷。然事在人为，根究根本，还是落在选贤用能上。”

“夫济大事必以人为本，元直此言得之！”刘备轻轻点头。

“然则朕虽有三州之地，仍不比中原地大物博，何以得人？”

徐庶：“主公仁德，素能得人！”

刘备闻言指着徐庶的手，莞尔摇头。

徐庶目光不由一黯。

低叹数息，抬头道：

“请恕徐庶直言，主公久居江南，中原士民已不识刘豫州的仁名。”

“如洛、颍、汝等地，曹氏父子恩养士族多年，深得士心。”

“偏偏这些地方又是天下人文荟萃之地，得之，则士人用之不竭也。”

闻得此言，包括刘备在内，众人纷纷露出郑重的神色。

不仅仅因为徐庶终于给了句实在话。

更因徐庶本就是颍川士人，又久仕于中原。

他的观点，是很有代表性的。

且说，前年麋威还担任江夏西部都尉。

某次半夜惊醒，便有意识地利用荆州和益州两个方向的战略机遇，为季汉谋求以弱胜强的出路。

如今快过去三年，当初那些构想都逐一实现，甚至比预计的还要好。

究其原因，预知历史是一个重要方面。

但就麋威一路走来的感受而言，这与刘备在荆、益二地深耕多年“人心账”，不无关系。

因为有刘备这位前人栽树，所以麋威等人才能在合适的时机，将这种优势发挥得极致，产生一种摧枯拉朽般的效果。

麋威自己将这种优势总结为“刘备红利”。

这种红利，在荆州好使，在益州也好使。

但出了这两个地方，在陇右，就不那么灵了。

必须辅之以兵威，谋划，笼络，加上及时抓住关中魏军暂时无力西出的软肋，方才能勉强成事。

不然孟达当初怎会劝降失败，还被姜维追杀了几十里？

因为陇右虽然可能因为离益州不算远，多少听过刘备的名号。

却终究是隔着一层纱的。

必须亲眼见识到刘备的威与德，这种红利才能最终兑现。

倒是在凉州，因为还能迭一层“马超红利”，所以见效更快。

但也就到此为止了。

入了关中，麋威这群人就成了人人喊打的“蜀贼”。

也只有同为“贼”的冯翊郑甘和安定卢水胡，才愿意搭理。

却也多半是图个骗吃骗穿，或者抱团取暖的意思。

如游楚、杨阜等久仕关内的士人，是宁愿投河、战死，也不愿意投诚的。

因为他们完全不吃“刘备红利”。

而比关中更遥远的洛、颍、汝等中原核心腹地。

这种红利更是毫无用武之地。

毕竟今年距离刘备当阳之败，已经过去了整整十四个年头。

而在当阳之前，刘备又南客荆州七年。

换言之，刘备已经超过二十年没有出现在中原腹地。

以仕宦十年为一代计算，这便是隔了整整两代士人。

哪还有什么名声和红利可言？

接下来不管是益州之众出秦川，还是荆州之众向宛洛。

除了南阳宛城尚有一点“逆向曹仁红利”稍有操作空间之外，剩下全是硬仗。

那么回到眼下。

徐庶话已出口，终于抛却最后一丝顾虑，或者说破罐子破摔，当场侃侃起来：

“刚刚孔明说魏国多士，主公说因为中原地大物博，此其一也。”

“但庶以为曹魏之所以能得士，更在于魏廷上承汉制，历年多有损益，日趋完备，所以中原士人争相投效。”

“主公欲与魏廷争士，固然要秉持兴复汉室的大义，却也不能只有虚名，而无其实。”

“愚以为，可以先从选拔官吏的制度入手，取他山之石，以攻自玉。”

此言一出，众人各有所思。

麋威则下意识脱口：

“九品官人之法？”

徐庶闻言看向麋威，亮目道：

“足下便是蜀中人人称道的摔凉州？”

得，国际驰名了。

麋威表情一尬，只能硬着头皮承认。

毕竟这事已经跟老刘的个人形象挂钩了。

好在徐庶赞一句后生可畏，便开始给众人讲述起“他山之石”。

九品官人之法，或者说九品中正制。

源头在曹操时期，但正式提出并建制之人，则是曹魏尚书陈群。

值得一提的是，陈群如今官至尚书仆射。

还跟刘备的尚书令刘巴是故友。

而刘巴曾参与制定的《蜀科》，是季汉制度的基础之一。

从这个角度来说。

陈刘两人既是好友。

又是两国在“法度”这个层面的直接竞争对手。

而根据徐庶介绍，九品官人之法，是对两汉察举制的一种改良。

两汉察举，经过数百年发展，已经渐渐为地方士人大姓把持。

汉末地方盛行清议人物，士人因此扬名踏入仕途。

这套“评议入仕”的模式，事实上侵占了汉廷任用官吏的权力。

比如许靖堂兄弟当年在汝南举办的“月旦评”，就连曹操这种官宦之后，也要设法去混一个评价。

不过也大概是亲身经历，深知利弊。

后来曹操当政后，便有意识将“人事权”收归中枢。

发展到今日，便成了九品官人之法。

具体来说，就是设立中正官来评议天下士人，并进行定品。

以此取代民间各路野生评论家，或者说将其身份官方化。

这样一来，以清议入仕的习俗并未根本改变，改革的阻力较少；

同时用人权，又在明面上重归中枢。

可谓两全其美。

不过麋威作为后世人，当然知道这套制度的弊端所在。

最关键一点，中正官在评议一个人的才能的时候，很大程度上会参考这个人出身的门第、父祖的权势。

父祖是三公，儿子当然是公卿之器。

父祖官位清要，儿子保底是个清流。

父祖只是个干繁重庶务的浊吏，儿子将来也只能去打杂。

至于说连打杂都轮不上的，那不好意思，你没资格当官。

久而久之，造成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。

魏晋时期所谓的“门阀”，就是由此而来的。

不过话又说回来。

虽然麋威很清楚这一套玩意会在将来成长为一个极度畸形的怪物。

但这不是“九品官人法”才刚刚提出不到三年么？

就当下而言，大部分人都只看到他的好处，而没有意识到背后隐患。

或者说即便意识到了，因为是既得利益者，反而乐见其成。

而这些或是“蠢”或是“坏”的人。

交织在一起。

便是一个足以左右天下归属的重磅砝码。

喜欢也好，不喜欢也罢。

欲取天下，便无法忽视其存在。