第205章 终为女帝，功过是非

李念道：“被武媚残杀过的大唐宗室，实力大减，再难阻止武媚登基称帝，活着的李旦等也不敢阻止，唯恐被武媚诛杀。”

“载初元年七月，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，称武媚乃弥勒佛下凡，当取代唐室成为天下之主。”

“此经自然得武媚欢喜，下令将《大云经》颁行天下，命两京诸州各置大云寺一所收藏此经，并令僧人向天下人讲解。”

蒙恬皱眉道：“此中还有佛教之事？”

蒙恬对佛教相当看不顺眼，认为这就是一毫无实用、还会惑乱人心的歪门邪道，若佛教在大秦生根发芽，早晚会成祸患。

因而听到这些佛门僧人跳出来给武媚站台，蒙恬觉得有些不爽。

王绾道：“朝代更替，皇位更易，是如佛教等最好乘势而起之时，其等怎会放弃此等机会？”

李念笑道：“法明等僧为武媚撰《大云经》四卷，不仅是佛道之争，同样也是武媚和唐室争斗的另一种表现。”

“大唐推崇道教，在立国之初，便尊奉老子李耳为祖，四处大修老子庙，李渊还多次亲自前往祭拜。武德八年时，李渊还特意下诏宣布道教位在佛教先。”

蒙恬听到这里，已经明白，接话道：“所以，武媚选择佛教，实则是想在教派这方面也压过唐室，看似佛道之争，实则仍是武媚和唐室间的争斗。”

李念点头道：“正是如此。以武媚之性，她是想从各方面都压过唐室，包括在宗教方面。两者可谓双向奔赴：武媚让佛教在大唐发展更盛，佛教则利用他们在民间的影响力为武媚宣扬她代唐合法合理。”

这佛教果然不是啥好东西，绝不可让佛教在大秦发展起来，众人心中暗想。

“此事之后，明眼人都能看出武媚登基称帝已为大势。”

“九月，侍御史汲人傅游艺率关中百姓九百余人诣阙上表，请武媚称帝，改国号为周，但武媚不许，却擢拔傅游艺为给事中。”

要是武媚真不想称帝，那就该狠狠处罚傅游艺，但她不仅没处罚，反而予以提拔，其他人一瞧，哪能不懂武媚之意：她其实想称帝！

“傅游艺上表所请虽未成功，但让其他人也知武媚心意，于是百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、僧侣、道士合六万余人，纷纷像傅游艺一样上表劝进，连李旦也上表自请赐姓武氏。”

冯去疾叹道：“若李旦不上表自请赐姓武氏，恐其性命难保，儿惧母如此，足见武媚凶威。”

李念继续道：“群臣甚至上言‘有凤皇自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上，久之，飞东南去；及赤雀数万集朝堂。’，以此异象劝告武媚，她称帝是天命所归。”

“盛情难却下，武媚也只能‘不得已’称帝，于九月九日登上则天门楼，大赦天下，改唐为周，改元天授，十一日，群臣为武媚上尊号‘圣神皇帝’。至此，武媚完成了她成为女帝的最后一步！”

虽然知道这个女人会成为女帝，但真听到李念讲武媚成功称帝，始皇等人心情还是有些唏嘘：嘿，还真给这个女人成功了！

这可是以女子之身成为帝王，而且，还是在大唐这一个不弱的王朝中。

始皇帝等甚至还有点儿期待起来武媚之后会做什么。

“武媚以洛阳为神都，长安为西京副都，除大唐宗室属籍，以李旦为皇嗣，赐姓武氏，又改置社稷，改旗帜尚赤，并在神都立武氏七庙，将长安的唐太庙和洛阳的高祖、太宗、高宗三庙改为享德庙。”

“作为一名女子，武媚以女子之身登临帝位，千古唯一，其在主政期间虽不为顶尖之帝王，但也非下游之君，有功，亦有过。”

“在功的方面，武媚发展了科举，打击门阀，扶植庶族。”

“门阀的来历，陛下和诸位皆知，便不在此多言。到隋唐时，门阀势力虽有所衰弱，但依旧很强，无论是隋室，还是唐室，都和门阀有千丝万缕的关

系，只是他们成了皇室，和一般的门阀有了区别。”

“隋唐时，有‘五姓七望’之说，是说天下间极有影响力的门阀士族，五个大姓，七大郡望，分别为陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏，及太原王氏。”

“此七望者，门阀大族也，在鼎盛时的影响力甚至可与皇室相比一二，民间有‘宁娶五姓女，不入帝王家’之说。”

“据说太宗在看到《氏族志》上，五姓七望的排列比大唐宗室还高，十分不满，于是下令修订《氏族志》。”

“但这次修订后，太宗一看，仍是将五姓七望列为第一等，又让重新修订，必须以皇室为首，外戚次之，五姓七望因此被降为第三等。”

始皇帝等听后都觉得离谱，这五姓七望竟然压到了皇室头上，足可见其影响力之大。

“《氏族志》虽可修订，但门阀的影响力却无法一日便消除，尤其是五姓七望这等大门阀，当时的造纸术和印刷术都不甚发达，因而知识传播很难，人才多出于门阀士族。”

“打天下时或许用不到这些人，可等天下打完了，总不能还用将领和军士去治理天下？”

“门阀士族因此也有恃无恐，反正不管谁坐上皇位，最终都得用到他们。然而，武媚打破了这个局面，给了他们一些打击！”

“武媚派人到各地搜罗人才，送到京城由她亲自考试，只要成绩达到她的标准，便能被录用，并准许官吏和百姓自荐。”

“她还进一步发展了科举。”

“科举在隋时便被杨坚设立，杨广即位后又增加了进士科，到大唐太宗时也得到一定发展，太宗甚至曾言‘天下英雄尽入吾彀中矣’，但这些时候的科举对门阀士族的打击有限。”

科举确实会威胁到门阀士族的地位，但隋时的科举做不到。

“武媚称帝后，才逐渐发挥出科举这把针对门阀士族的利器，她对科举的流程进行了修改，增多了科目，增加了录取人数。”

“另外，她还设置了武举，扩大选官范围，使科举不再为门阀士族垄断之物，让庶族的有才之士也有机会出人头地。”

“在和李治共同执政时，还下诏修订《氏族志》，将其更名《姓氏录》，明确规定‘皇朝得五品者皆升士流’，也即是能够做到五品官，都可以被抬升为士族。”

冯劫一眼便看出这法子的厉害处，笑道：“此法甚好，使士族增多，便不值得珍贵！”

确实是这样，在大唐稳定时，这法子的效果也就那样，可等安史之乱后，大量平民和庶族之人被授五品官及以上官职，从而上升为士族，士族一下子就不值钱了，谁还不是个士族？

而且，这些人还能在其中混淆视听，姓崔的都称自己出自博陵崔，姓卢的都称自己来自范阳卢……

突然冒出这么多李鬼，一下就打破了人们心中五姓七望高不可攀的形象，使他们从高处跌落。

李念道：“但武媚这些做法并没能完全解决门阀士族的问题，只是削弱了大唐的门阀士族，使他们不再像之前那般强大。”

“因为大唐皇族也是门阀士族，其他王公勋贵也是，如何能根除？”

“门阀真正被打残，使之从此一蹶不振，是在唐末时出了一个狠人，那位‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’，将高高在上的门阀公卿们打落尘埃，盘桓在华夏数百年的门阀士族自此彻底势衰。”

只是听李念说那句“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，便能感受到从中透出的森森杀意，将珍藏无数珍宝的内库化为灰烬，将曾经显赫高贵的公卿踏在脚下。

这句话所形容的人绝对是个杀人如麻的狠人，这种人确实能打破原本固有的秩序！

李念并未就此讲说这位，而是继续道：“武媚还整顿吏治，严惩贪污，广开言路，注意纳谏，还劝农桑，薄赋役，在对外方面，有胜有负，虽然大唐的疆域在其

手中有所减少，但不全是武媚之过。”

“后世有人拿李治在位时，大唐最广袤之疆域去比较武媚时疆域，说大唐疆域缩减全是武媚之过，孰不知大唐疆域缩减在李治时便已有或已埋下隐患。”

“且李治时大唐疆域虽达至最广，但很多地方实际不为大唐所控，如突厥之地也曾为大唐之土，然那里当真归了大唐所有？”

蒙恬摇头笑道：“那只是突厥在名义上归附于唐，所以被视为大唐疆土，等突厥反叛，自然再难属大唐。”

李念道：“但武媚在有功之时也有许多问题，为了使自己皇位更稳固，她任用酷吏，这些酷吏在她有意纵容下，给人罗织罪名，并施以酷刑，为其等所害臣民不知多少。”

“武媚还颇为虚荣，如其同意诸蕃酋长奏请，征敛洛阳铜铁，造天枢于端门之外，立颂以纪其功，她喜好享乐，大兴土木，大修宫殿和佛寺，她还在宫中养了面首……”

其实不用他解释，始皇帝等都明白“面首”是何意，但李念还是解释了下：“面首便是男宠、男妾。武媚的男宠还不止一个，有薛怀义、沈南璆、张易之与张昌宗兄弟……”

始皇帝听到这，面色古怪地问出一个问题：“此时，武媚年龄已不小了吧？”

王绾等人也反应过来，武媚在被大唐太宗召进宫里时已有十四岁，这么多年过去，已经有五六十岁了吧？

这女人是真厉害，这么大年龄，不仅成了女皇，要治国理政，还能有如此强烈旺盛的需求，难不成其有采阳补阴之术？

李念笑道：“武媚在称帝时，已六十有六！”

那不是比沛公称帝时的年龄还大？

六十六岁，一般人都活不到这个年龄，这女人居然还能称帝，还能养面首。

见始皇没再继续问，李念接着道：“武媚的第一位明确有记录的面首薛怀义，早年时得武媚宠爱，连明堂也是其督工所建，曾权倾一时，可等武媚不再宠他时，其心怀怨恨，竟放火将明堂烧了。”

“明堂这个建筑，又称‘万象神宫’、‘通天宫’，在隋朝时就有建造计划，但未得实建，待到大唐建立，高祖、太宗、高宗都未能建成，可武媚却将明堂建成，这是她的一大功绩，却被薛怀义一把火烧了，薛怀义的性命也被这把火烧没！”

“而张易之与张昌宗因年少俊美，比薛怀义更得武媚宠幸，连武承嗣、武三思等都得争着奉承二人，武承嗣、武三思可是差点做了武媚太子的人。”

王绾皱眉道：“武媚想要立其侄为太子？”

李念道：“武媚还真生出过这想法，只是被当时的宰相狄仁杰给劝住了。”

“这狄仁杰也是个不得了的人物，其不仅能在武媚手下干出一番政绩，还能安稳保命，且其桃李满天下，后来发动神龙政变、让武媚退位的好几位便是他学生。”

“狄仁杰当时劝武媚：‘姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’，自此后，武媚再无意立武承嗣、武三思为太子。”

王绾笑道：“这狄仁杰所言极是，武氏众人再亲，又如何能与母子相比？若武承嗣、武三思即位，定会立武氏宗庙，纵使感其姑传位之恩，也不会将其奉于宗庙。”

“反观李唐这方，李显、李旦皆为其亲子，即便武媚夺去其等帝位，武媚也终是其等生身之母，其等若再即帝位，便是不以天子之礼将武媚奉于宗庙，也定会以太后之礼奉之。”

李念道：“武媚正是想通了此点，才放弃了立侄为太子之念。”

“却说那张易之与张昌宗得了武媚宠幸后，二人也非善类，仗武媚宠幸胡作非为，陷害宰相，与大臣结怨，此看似二张之祸，实是武媚之责！”

“武媚另一问题是她重用武三思、武承嗣等，这些人才干不足，却擅阿谀奉承、溜须拍马，得武媚重用后，自然会依仗权势为祸。”