第83章 索福克勒斯去世了

最后不出预料，希庇亚花了1200德拉克马买下了那间三合一的大院子，用来作为之后学园的场地使用。

因此今天的希庇亚有一个很重要的任务——买一些学园必备的家具，也就是椅子、凳子、长桌之类。

不过嘛，此时此刻的希庇亚却在一户陶匠的门口停下了脚步，更准确的讲，是在吃瓜。

根据周围人的描述，故事大抵是这样的：

一户陶匠看中了希庇亚那在雅典巨大的名气，于是在陶罐上做一个画，表现为雅典娜右手持矛，左手伸向一个金棕微卷发的青年，代表对方接受赐福。

可是在这德谟另一边的一个陶匠却不满起来，自从那家制作“希庇亚陶罐”后，明显多了很多青年去他那买陶罐，希望沾上一点希庇亚曾经遭受的赐福。

他这样说：“雅典娜赐予凡人的是智慧，并非是对希庇亚的偏爱！”

于是，他本身就有对着希庇亚不满，加上有同行抢他的生意，因此，这货也制作了一种陶罐：雅典娜站在青年的中间，希庇亚也只是其中的一员。

之后，画希庇亚接受赐福的陶匠来到这，称他这是要和自己作对！

整个事件大抵就是这样。

如果要让希庇亚评价这件事……我有这么招人恨吗？

希庇亚挤过人群，其中有青年认出了他，希庇亚让他不要出声，随后继续混入人群，来到了反对者陶匠的身前，问道：

“这么说来，你反对的看起来很有道理，你一定认识那希庇亚？”

那陶匠摇摇头：“认识？我都没见过他！”

“那你为什么恨他？希庇亚曾经做过什么特别对不起你的事情吗？”

“没有，我只是听腻了人们一直喊他被神明赐福，雅典娜可是守护雅典的神明，怎么会偏爱单独一个凡人？你也讨厌那希庇亚吗？”

希庇亚这样说道：

“是啊，我也讨厌他，你有什么需要我去做的吗？”

“那太好了，你一看就是懂得知识

、有智慧的人，能不能帮我想两句诗，我好写在这陶瓶上？”

作为希庇亚的头号反对者，希庇亚自然是乐意帮他这个小忙的。

“我正好想到了，就这段吧，‘愚者自称得到了雅典娜的智慧，智者却不敢揣测雅典娜的心意’。你感觉怎么样？”

陶匠听后、身边同样反对希庇亚的人听后，再一思考，都感觉很不错啊，这正是我们需要的！于是陶匠笑着把这段诗写上了未烘干的一个陶罐上。

做成这一切后，希庇亚消失在人群中，假装自己从来没出现过。

他走后，一个青年实在没忍住，上前，对着那陶匠说道。

“愚蠢的人，刚才与你说话的，正是那希庇亚啊！”

陶匠闻言惊讶：“希庇亚？那来自「阿洛佩刻」的希庇亚？你确定。”

“我很确定我的双眼没有看错，你在画下他那标志性的头发时，再见到眼前人时，就没想到吗？”

“我没有去往这件事上想，可真的是他，那他为什么还要帮我写下一句诗呢？”

…………

新学园，柏拉图等候已久，见到希庇亚后，他焦虑地说道：

“希庇亚！「索福克勒斯」，去世了……”

听到这个消息，希庇亚愣住了一下，但并没有感到特别的意外，因为这的确是他早就知道会发生的事情，只是这位大师具体去世时间不详，没想到来得这么突然。

大概在前406年的春季，「欧里庇德斯」去世的消息传进雅典，那时伊俄丰这个大孝子还担心说自己的父亲「索福克勒斯」有没有能力管理自己的财产，毕竟他也年老可能糊涂了。

后来「索福克勒斯」在城邦狄俄尼索斯节上为「欧里庇德斯」唱哀歌，这也让人们认定他还拥有管理自己财产的能力，没有让大孝子获得财产。

但明明才过几个月，这位大师也去世了。

当「索福克勒斯」去世后，古希腊的黄金悲剧时代也就彻底结束了，虽然悲剧创作从未停止，可要再想出现

一个黄金时代，几乎已经成了不可能的事情，后来的古希腊也没有悲剧诗人能和这三位相提并论了。

看到希庇亚愣在原地，柏拉图伤心地说道：

“这或许才是真的悲剧？去年的「欧里庇德斯」刚离开人世，今年「索福克勒斯」就去世了，这如何才能不让人感到难过？”

希庇亚问道：“「索福克勒斯」什么时候离世的？”

“就在两刻之前，我在他的家里，听着他说话的声音越来越小，最后你那水钟发出了‘铛’的一声，他也就再也没说出话来。”

希庇亚：“……”

怎么感觉这个版本很容易让人误会啊，不会后世记录这位大师的去世，也要变成「欧里庇德斯」那样吧？

去年春季「欧里庇德斯」去世的消息传入雅典，人们带回来了各种各样的死因，其中包括但不限于：

他被马其顿国王养的猎犬不幸咬死了。

有两个诗人嫉妒他获得的地位和才华，放出猎犬咬死了他。

他被女人直接撕碎了。

“……”

不过玩笑归玩笑，希庇亚对于这两位悲剧大师的去世，还是有些感伤的，也不知道是什么原因，明明自己严格意义上都没见过他们。

“柏拉图，葬礼什么时候举办？”

“一般是三天后，伊俄丰不愿意弄的特别宏大，他说尽可能朴素一点。”

希庇亚点点头，不管怎么说，自己是肯定要去看看的，就当是出于对伟大悲剧诗人的尊敬吧。

出了这样的事情，还有一点要重新考虑，那就是自己在皮提翁圣所边上举办的诗歌比赛，自己本来是不打算限定主题和题材，但这位大师刚去世，还是限定一下主题比较好。

至于选择什么，这个希庇亚刚刚已经做出了选择：失去之物。

人为什么只有在失去后才会开始怀念？

当雅典失去索福克勒斯，当战士失去同伴，当父母失去孩子，当被放逐的人失去故乡，大抵就是这样的主题吧。