第211章 电影《郑信》，引发的统战浪潮

两人成立了公司后，又是一番调查，终于搞明白了中夏电影业，

跟香江电影业的不同，这里的创作虽然自由，但是政府的监督也很严厉，

任何不符合正能量的创作，都是不被允许的，尤其是清戏，

更是雷区中的雷区，并且两人还打听到中夏的教育部，

似乎正在酝酿一道法律，就是中夏自称是华夏的分支，与中原一体同源，

但是，中夏绝不承认瞒清的历史地位，不承认它是华夏的一个朝代，

那个时期的华夏，已经是事实上的灭亡，现在的中夏才是浴火重生的新华夏。

至于北边怎么定义这一段历史，中夏并不在乎，反正他们的教科书里，

是绝不承认白山黑水出来的那个政权。

把握住中夏政府的这个态度后，罗宝生和李愿闻的心中立马就有了数，

他们准备立刻开始自家公司，第一部电影的筹备，

在上半年争取收回成本，并小赚一笔。

回到租住的房子后，两人连夜开始翻阅资料，想要选一个合适的题材，

最后，两人把目标放在了郑信的身上，

此人是广东汕头人，1767年缅甸贡榜王朝大军攻破阿瑜陀耶大城，

阿瑜陀耶王朝灭亡，暹罗国土破碎、进入群雄割据的局面。

郑信带领五百名亲兵杀出被围困的大城，退守暹罗东南沿海（罗勇、尖竹汶一带，

这里是华人聚居地，

华商出钱出力支援），招募泰族、华人、马来裔士兵，逐步壮大队伍。

1767年10月，北上击败缅军，收复大城，

1767年12月28日，郑信在吞武里登基为王，建立吞武里王朝，

首都定在湄南河西岸吞武里（今日曼谷吞武里区），

之后数年，逐一扫平国内各路割据诸侯，统一暹罗，

多次击退缅甸反扑，征服清迈，将柬埔寨、老挝变为藩属，恢复大国疆域。

此人，虽然是中泰混血，但是他的经历恰好对如今的中夏非常有利，

如果可以把郑信的经历，拍成电影上映的话，无疑可以加快当今中夏境内，

剩余的暹罗人对中夏的认同感，治大国如烹小鲜，一味的强硬并不可取，

偶尔也要用点怀柔的手段，俗话说打个两棍再给个甜枣，

这才是一个大国治理的正确方式，一味的强硬只会加剧别人对政府的抗拒。

罗宝生和李愿闻认为，这部电影一定会受到政府的关注，

让他们可以减少很多麻烦。

越想越兴奋的两人，立马连夜制作剧本，仅用三天的功夫，

就完成了剧本的制作，这份剧本被两人称之为“《郑信》”。

故事从郑信被围开始，讲述他带人冲出包围，在华人的资助下，

练兵、备战，然后对抗缅甸王朝的事迹，直到最后建立吞武里王朝，

在国内积极推行促进华人和暹罗人的融合，强调两方本来就是一衣带水的关系，

这片土地，曾经属于华人，是华人给这片土地带来了文明和希望。

本子写完后，罗宝生兴冲冲的开始出门找投资人，并且他已经锁定了目标，

出门之后，他便直奔中影厂而去。

……

三天后，获得中影厂投资的罗宝生和李愿闻，开始了剧组的组建，

他们先是找到了《秦始皇》剧组的道具，聘请他们担任《郑信》的道具组，

然后又陆续找到了其他部门，亮出了中影厂的投资合同后，

大家也就乐得帮这个忙，不然两个从香江来的陌生面孔，

凭什么能让他们加盟呢！

搞定了剧组的人员配置，罗宝生和李愿闻又到影视城租了一块场地，

这个场地名叫南洋街，是一比一复刻中夏沿海的风景以及南洋各地的风景，

当然，你若是资金充足，也可以选择拍实景，到各个风景区实地取景。

搞定这些后，两人商议由李愿景担任制作人，罗宝生担任导演，

然后正式把《郑信》的名头打了出去，他们租了一个厂区，

当做剧组面试的地方。

……

因为胶片的珍贵，两人并没有拍摄多久，仅仅一个半月就杀青了，

除了剧组各部门人员是中影厂的，剩下的演员等等都是当地的戏团出身，

亦或者跟他们一样，是从香江过来混饭吃的小透明演员。

但是，让罗宝生和李愿景吃惊的是，这些人在中夏拍戏，

居然是如此的吃苦耐劳和敬业，比香江那边的演员还要敬业几分，

整部戏全程都是真人出镜，没有任何人喊苦喊累，

用的道具也都是真刀真枪和真的火药枪，只是子弹里去除了九成火药而已。

真刀真枪真功夫的打斗，真实还原的骑兵对决和步兵冲阵，

让罗宝生这个导演，都大呼一声过瘾，甚至那些扮演士兵的龙套，

都是中影厂通过关系，找来的现役士兵扮演的，实在是跑两人震撼。

这种对电影产业的重视，以及那惊人的专业能力，让他们坚信，

以后的中夏，绝对能搞起来一个东方的好莱坞，这是必然会发生的事实。

当电影成片出来那一刻，罗宝生和李愿闻两人都忍不住沉醉了，

金戈铁马、气吞万里如虎的气势，那真刀真枪进行的步兵和骑兵对决，

让两人头皮发麻的同时，连身上的汗毛都竖了起来。

胶卷被送到中影厂的时候，金星和包纬也倒吸口凉气，

这片子，拍的带劲滴很。

甚至最后，连李晌和刘菲都听到了这部片的消息，

两人窝在太和宫观看了一遍后，李晌做出了点评，

“很不错，不比秦始皇差，是一部犀利的统战工具。”

“是啊！虽说我们已经转移了大量泰族人口，但是依旧还有六七百万人，

这些人已经对我们构不成威胁了，就地把他们吸收也是不错的选择。”

《郑信》在曼谷上映那天，引起的轰动丝毫不弱于《秦始皇》，

残存的泰族人在观看之前，想的是你们汉人有自己的皇帝，

我们暹罗人也有自己的皇帝，我们的民族不比你们差。

只是，在看完《郑信》以后，这些人就陷入了沉思，

“我们原来是……华人解救的？”

“我们的郑信大帝，是华泰混血？”

“我们跟华人，从来都是一家人？”

……

反思的浪潮，开始在残存的泰族青年里传播开来，

他们开始认真的思考，华人和泰族人之间的羁绊，双方真的有必要互相敌视吗？

很快，政府又颁布了全新的《民族管理和民族定义》政策，

这个政策里充分肯定了华人和泰族人，在这几百年里的羁绊和融合，

政府承认泰族是中夏的一份子，并号召泰族加入到建设国家的浪潮里去，

为了中夏的辉煌未来，充分贡献自己公民的一份绵薄之力。