第一百六十二章 大汉王出家僧人合尊法王

一瞬间，某种澎湃如海的气运，从四肢百骸涌出。

朝着朱元璋奔涌而来。

但显然，这种联系还不够紧密。

朱元璋始终无法利用这株宝树，完全容尽赵显的命数。

因此，直到天亮。

朱元璋对赵显命格的容纳，都始终卡在了百分之九十九点九九。

就差那么那么一丝。

但也是那么一丝。

朱元璋眼睁睁的看着自己和赵显两人的莲台，寸寸崩陷。

双双坠落于脚下的深坑之中，成为了这株宝树的口粮。

“之前没有注意————这《佛说孟兰盆经》，许多用词，有些不大对劲。”

朱元璋回忆着上一世修行时，所记下的内容。

虽然是藏语。

但还是能隐隐感觉到，这本经书中描述的场景，不象天竺，倒象是汉土。

【觅其亡母，生饿嵬中，不觅饮食，皮骨连立】

【其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然】

“其中的孝道观念————不太象是天竺人。”

“倒是带着浓厚的中土儒家孝道的意味。”

“这TM，不会又是一本汉人儒士假托天竺高僧之名，接着目犍连尊者救母的故事，虚空编造出来的佛门伪经吧？”

想到这里，朱元璋脸色一黑。

你别说，还真有可能。

朱元璋上学的那个年代，得益于飞速发展的科技，和日益频繁的文化交流，考古技术的发展。

倒是真鉴别出了不少所谓的两晋”三国”时期传入中国，耳熟能详的域外经典。

全TM是后代的儒生闲得没事编的。

叫你翻译！没叫你改编啊！

“就算不是改编，这味————它也不对啊！”

“必然是，掺了大量的私货进去。”

朱元璋一边摇头，一边吐槽三国魏晋时期儒生的抽象。

同时，开始默默回忆着自己在再次开始之前，临时突击的佛教经典。

《佛说木子经》。

讲的是波流离王向佛请法的故事。

因为国家多难，忧务缠身，无暇深入经典，因此想求一部简单易行之法。

而佛祖给出的答案，便是持珠念佛之法。

“这两经，本质上，倒是颇有些相似之处。”

朱元璋越是深入了解，这种既视感，便越是强烈。

“佛说孟兰盆经，以目犍连救母之事为开端。”

“而佛说木橞子经，则以波流离王请法之事为开端。”

“但，不约而同，都是讲了同一件事情。”

“大乘佛教中的回向”和满愿”。”

“不同的是，目犍连所使用的手段，是在夏安居（孟兰盆节）之时，设百味饮食，供养十方僧众，仰仗众僧共修之力，救度七世父母。”

“而波流离王回向”和满愿”的目标，却是佛陀、达摩、僧伽”，以求断除百业，背生死流，趣向涅盘”。”

【回向】，一种将念经、修行积累的功德福报，转向的手段。

可以回向菩提，成就佛道。

也可以回向众生，愿与众生一同共证菩提。

也可以转向实际，例如死后往生净土，超度先亡，消灾延寿等等————

而【满愿】，解释起来就简单的多了。

简单来讲，就是佛”依据其本誓愿力，令回向的功德迅速的实现。

“这倒是————”

朱元璋伸出手去，向下一抓。

利用深潜者的黑暗视觉，趁着脚下藤蔓还没反应过来的功夫。

轻轻一抓。

刺啦。

“还挺滑手。”

片刻，断裂的血色藤蔓便在朱元璋手中，编织成了一只手串。

不多不少，正十四颗。

若是寻常念珠，这个数字，正恰好象征了菩萨的十四无畏。

“真巧。”

表情却是咋舌。

你这菩萨，演都不演了是吧。

“可惜了————赵显。”

“是天要亡你————”

朱元璋手持菩提念珠，坐在莲台上，正对着眼前的枯骨。

感受着周身，澎湃涌来的气运之力，叹息了一声。

不对。

从始至终，事情的发展，都毫无疑问处于明合的掌握之中。

改口道。

“明合也要杀你。”

“你————败得不冤。”

“一路走好吧————”

自我安慰。

朱元璋闭上眼睛，不再去看眼前开始寸寸崩裂的枯骨。

颇有几分非我也，兵也”的意味。

仔细地感受着，这位宋代亡国之君，大元瀛国公赵显命格的殊胜之处。

两个时辰后。

雄鸡报晓。

朱元璋睁开眼睛。

眼前，是达玛巴拉和丹巴惊喜的面容。

周围那尊笼罩在绿雾之中，从赵显的身体中长出，恐怖怪诞的菩提宝树，不知何时已经消失不见。

只剩下周围一地灰烬。

原本身前赵显的骸骨，和身下的莲台，也都无影无踪。

“天雷击之而不死！”

丹巴的神情激动。

“你————真的已然容纳了赵显的命格？”

“正是。”

朱元璋神情平静的点头答道。

“祖师保佑！真是我萨迦之幸！”

“竟叫我们，真的完成了这桩惊天之事！”

看着眼前狂喜的萨迦僧人。

唯有朱元璋心中明白。

萨迦寺的危机，远远没有度过。

萨迦僧丹巴给自己的法门，从始至终都有问题。

容纳赵显的命格的可能，从一开始就不存在。

此时，他的脑海中，回忆着之前丹巴给自己讲的那道萨迦班智达的预言。

【法失三功，道亦衰微。】

【四柱即分，大厦将倾。】

容纳了赵显命格之后。

象是打开了什么枷锁一般。

现在，朱元璋已经完全明白了萨迦预言的意思了。

所谓法失三功，道亦衰微”，指的是道果法容纳四道真功的路子一开始就是错的。

倾尽萨迦五代人心血的道果法，注定失败。

而四柱即分，大厦将倾”则是萨迦分裂为四大拉章，传承一度中断，并在噶举，鲁格等藏地教门的打击下，摇摇欲坠。

毕竟。

拉章，在藏语中，不光有宫殿”官邸”的意思。

还有最原始的支柱”的含义。

叹了口气。

朱元璋眼眸微垂。

令萨迦几代人始终难以理解的预言，其所指的就是如此简单且直白。

但偏偏，不到时候。

却如雾里看花，水中捞月。

越是努力解读，却越是进退失据，不得正解。

看着眼前，自以为逃过一劫的萨迦法师们。

朱元璋心中，对于这个世界，所谓的谶纬”预言”一说，愈发的警剔起来。

但————这些都不必向丹巴等人细讲。

朱元璋赤条条的从莲台上坐起。

目光平视着眼前的丹巴。

“丹巴上师，天气寒冷，且给“显”一道衣穿吧。”

闻言，丹巴身形一颤。

目光中，带着些许惊疑不定之色。

抬头，正对上了明合似笑非笑的眼神。

“明合师弟已在斗法中，不幸离世。”

“而遁入空门，尘世俗名，便也不足追忆。

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“今后便且让寺中人称我为大汉王出家僧人合尊法王”便是了。”