第四章 张飞的新旅程

诸葛亮带着张飞和赵云出发了。目标是雒城。

张飞走旱路，赵云走水路，就看谁先到雒城。

事实上这是诸葛亮主持的一场考试，看看这两个人，究竟谁比谁强多少。要说勇敢，他们不分上下，可要说计谋，张飞究竟如何呢？

没有人看好他，只有张飞自己。

毫无疑问，这是张飞的新旅程。张飞要证明自己，这一次注定与以往不同。

严颜是巴郡太守，头发都白了。作为蜀中名将，严颜以为，头发白了不要紧，重要的是一颗心没有灰白。

心若还是红的，就没有人可以夺走他的城池。

很多年来，这个信念支撑着严颜，让他始终和巴郡在一起。所以，当张飞所到之处无不望风而降时，严颜却坚信，他和他们不一样。

张飞给他下降书，语气相当的雷人，说：“老匹夫，早早来降，饶你满城百姓性命；若不归顺，即踏平城郭，老幼不留！”

张飞虽然文化程度不高，但意思还是表达清楚了，那就是叫严颜识时务者为俊杰。严颜当然不肯做这样的俊杰。他准备用拳头说话，当下就组织五六千人马迎敌，给张飞一点颜色瞧瞧。

只是最终，严颜的拳头没有打出去。因为他手下的谋士向他献计说，张飞是牛人啊，相当的牛。据说当年在当阳长坂，他吼了那么一嗓子，竟然喝退百万曹兵，连曹操都闻风而避，不可轻敌。咱们接下来不妨深沟高垒，坚守不出。张飞军中无粮，不过一个月，就会退兵。另外，张飞是个暴力狂，喝了点酒就要鞭挞手下；我们如果耗着他，故意不与之战，酒鬼张飞必怒。他一怒就要鞭挞手下。如此军心必变，一旦到了那个地步，我们再乘势追击，张飞就可以拿下了。

严颜依计而行。他想考验一下张飞的忍耐力。

的确，对张飞来说，这是他的弱项。就像爆发力是他的强项一样，张飞最经不起考验的就是忍耐力了。

张飞看上去狗急跳墙了。他在军中挑了几百个特别能骂的人，特别能打群架的泼皮，组成敢骂队，天天跑到巴郡城下去问候严颜的祖宗十八代。这些人什么话都敢骂出口，不怕骂不出，就怕想不出，只骂得巴郡城内的严颜心如刀绞，恨不得冲出去与张飞决一死战。

不过到最后，他还是忍住了。因为严颜明白，这既是考验张飞的忍耐力，也是考验自己的忍耐力。自己如果过不了这一关，又怎能赢得他人呢？

所以，严颜每天痛并煎熬着，在屈辱中度过每一天，并且希望明天会更好。

直到这一天，他终于忍不住，率兵出城了。

因为张飞不骂了。

在一连骂了十几天之后，张飞突然不骂了，巴郡城下静悄悄的，这让严颜深感好奇。

他先是派出间谍去打探，得知张飞已探得一条小路，准备偷过巴郡时，严颜立即率兵出城于半路伏击张飞，没想到却中了张飞之计——他和他的部队被张飞军队反包围，最后都成了俘虏。

成为俘虏的严颜这才知道好奇害死猫。一个人忍受屈辱容易，忍受好奇却难。毫无疑问，对这个世界不好奇需要大修为，他显然不具备这一点。

成为俘虏的严颜还知道不能轻视任何一条人生哲理，比如“不能用老眼光看人”。这虽然是一条土得不能再土的人生哲理，但却非常实用或者说锋利。

因为他就栽在这上面了。

当然对张飞来说，他的新旅程收获累累。不仅拿下了巴郡，还让严颜心甘情愿投降于他，并且为他建功立业。因为严颜为张飞的智勇双全所折服，甘愿为其服务，一路招降那些被他所管辖的部将、城池，这其中有些不想投降的，严颜就现身说法，以自己为正面典型声泪俱下地说：“我尚且投降，何况汝乎？”

张飞由此顺利抵达雒城，比赵云和诸葛亮都快。毫无疑问，张飞这一次证明了自己与以往的不同。原因就是——

他超越了自己。

一切人事都可疑

雒城很快就被打下来了。刘璋不知道自己的明天在哪里。

的确，刘备的团队太精华了，关羽、张飞、赵云，还有诸葛亮，那真叫一个华丽丽。刘璋感觉自己是鸡蛋，刘备则是石头，硬碰的话，结果可想而知。

从事郑度向他献策说：“今刘备虽攻城夺地，然兵不甚多，士众未附，野谷是资，军无辎重。不如尽驱巴西梓潼民，过涪水以西。其仓廪野谷，尽皆烧除，深沟高垒，静以待之。彼至请战，勿许。久无所资，不过百日，彼兵自走。我乘虚击之，备可擒也。”

刘璋明确表示反对。因为他一听头就大了。什么“尽驱巴西梓潼民，过涪水以西”，这是什么馊主意啊？有这样背井离乡保家卫国的吗？他现在要的是一个“稳”字。稳定压倒一切。刘璋不喜欢在动荡中寻找稳定。

益州太守董和在此时则提出一个另类建议：去汉中借兵。

这的确是一个相当另类的建议。因为汉中的张鲁跟刘璋也是准备死磕的，所谓有世仇，怎么肯出兵相救呢？

董和赌张鲁一定会出兵——董和的脑海里刷刷刷地冒出了四个字：唇亡齿寒。现在刘备已占领雒城，形势危急，不管张鲁还是刘璋都可能是下一个出局者，这样的时刻，他们必须团结起来，先互救然后才能自救。如果继续互相火拼，毫无疑问大家都得死翘翘。

刘璋不得不对董和佩服之至。毕竟，这里面隐藏着辩证法。那就是敌人在某些时候会成为朋友，朋友在某些时候也会成为敌人。后面的这种情况就像他和刘备的关系，刘备刚来西川时，两人感情“杠杠”的，好像朋友加亲人，现在则是磨刀霍霍要他人头落地了……

唉，世事如烟，一切人事都可疑。刘璋一边修书遣使前赴汉中向张鲁示好，一边向世事发出深刻的质疑——尽管这样的质疑毫无意义。就像乱世中的人，要想活得明白，活得有意义，其实门都没有。

马超依旧在折腾。

对马超来说，他在江湖上存在的标志就是不断地折腾。如果有一天他不折腾或者折腾不动了，那么，他的名字就可以写进墓志铭了。

马超自兵败入羌两年多来，攻打陇西州郡那是硕果累累，所到之处，全都归降，只有冀城攻打不下。不过冀城刺史韦康事实上也撑不住了，他之所以一直不降其实在等一个人。

夏侯渊。

他希望夏侯渊出兵救他。这样的信念支持着他一直坚守。

一般来说，人是可以靠信念坚持着的，这是信念的强悍之处。可问题也出在这里——一旦信念破灭，那所谓的坚持也就土崩瓦解了。

韦康的悲剧正出于此。因为夏侯渊迟迟不来。

没有人知道他会不会来。也许明天，也许要一辈子。等一个人的到来如果没有特定期限的话，这样的等待毫无疑问没有任何意义。

韦康见救兵不来，便选择了投降马超。但参军杨阜却大声说“不”。结果他们两人的命运迥然不同。

韦康死了，死在马超刀下。马超给出的理由是“事急请降，非真心也”；杨阜却还活着。虽然有马超手下建议杀掉此人，马超却认为 “此人守义，不可斩也”。呵呵，这又是与生死有关的辩证法。想到活的人经常会死去，想到死的人却常常活着。马超虽然鲁莽，对这样的辩证法却还是很尊重的。

只是他低估了一个人。

杨阜。

杨阜一直在战斗，不管马超对他如何。马超虽然复用其为参军，但杨阜还是设计跑了出来，到历城找抚彝将军姜叙试图复仇。他们两个是姑表兄弟。

紧接着统兵校尉尹奉、赵昂加入了这个复仇团队。当这四个人带着大部队出现在马超面前时，马超这才知道，有些人是不会改换门庭的，哪怕给他们再多好处。

这些人活在这个世界上，不受潜规则的侵袭。他们只为自己的信念而战。可以说这些人只活在他们的信念里。

就像杨阜。

便开打。为了讨一个说法。但事实上这样的战争却是惨烈的，因为一些不该死去的人死去了。

马超妻杨氏，马超幼子三人以及至亲十余口。

姜叙老母。尹奉、赵昂全家老幼。

杨阜宗弟七人。

他们都是说法的牺牲品。为了论证谁对谁错，双方展开了屠杀比赛，很多无辜的人就这样被卷了进来。

所以这样的战争是没有胜利者的。最后，由于夏侯渊率军赶来增援对手，马超只得落荒而逃，带着庞德、马岱等几个死党往汉中去投奔张鲁。