第四百二十三章 礼仪正统

乾武四年，崇祯十一年。

这一年的春节郭东岩要比前几个春节忙的多。

以往春节的时候，郭东岩都是没啥事，也和普通人家一样和家人吃个年夜饭，然后接见臣子的拜年之类的。

基本上，和普通人家过年差不多。

但是今年不一样了，自从迁都金陵城后，周王朝的诸多事情也就逐渐正规了起来，尤其是礼仪方面。

这种礼仪方面的正规，甚至是涉及到了生活的方方面面。

本来郭东岩不太在乎的，但是架不住一堆人说礼仪方面的各种重要性，然后扯到了正统方面来，根基稳定上面来。

总之就一句话：礼不可废！

而仔细琢磨了后，郭东岩觉得他们说的还挺有道理的，礼仪这东西，这纯粹就是象征意义的东西，而这种象征意义更多是用来体现尊卑的。

比如说传统礼仪下，龙袍和龙椅这些东西，就只能是皇帝能穿能坐。

如果说礼仪废掉了，那么人人都可以穿龙袍坐龙椅，那么也就会间接废掉君主制的权威性甚至合法性。

因为传统意义上，龙袍和龙椅这些东西，都是和皇帝直接挂钩的。

同样的还有其他诸多礼仪上的东西。

除了服饰外，其他各方面的还有很多，比如说房屋，轿子这些，都有着详细的规定。

在封建王朝里，这些礼仪不是用来看的，也不是用来好玩的，而是用来维持阶级尊卑，维持特权的一种工具。

这种情况放在周王朝，放在郭东岩这边也同样如此。

如果郭东岩只是个普通人的话，那么他肯定对这些嗤之以鼻，甚至对强烈反对。

但问题是他是皇帝啊，他是这种礼仪工具里的直接受益人啊，所以他自然不会搞什么反对了。

当然了，很多在他看来不合理的所谓利益限制也是被他废除了，比如说限制民间普通人的服饰

明王朝时期，对服装的规定是在是太严厉了，虽然现在也没人把这些当回事，但表面上依旧存在着这些限制，比如说商人不能穿锦袍之类的。

而郭东岩就觉得，觉得除了少数冒犯皇权的颜色、服饰种类，比如黄色，龙袍这些要限制外，其他的就不要加以太多的限制了。

你管人家是商人还是官员还是农民又或者是什么贱民，只要他们不犯皇权的忌讳，人家想要穿啥就穿啥。

礼仪这东西，在郭东岩看来有一定的必要性，但是不能搞的太夸张，至少不能和朱元璋那样，恨不得连老百姓穿什么样的衣服，带什么帽子，穿什么鞋都要规定的死死的。

同时，礼仪这东西，服饰规制之类的只是其中一部分而已，实际上还有其他更多的东西。

比如说祭祀。

祭祀这东西，可不是什么说纯粹祈福之类的东西，严格上来说，这玩意也是一种政治宣传活动，更重要的还是用来宣扬皇权的权威以及合法性的。

尤其是至关重要的祭天！

要知道郭东岩还没有举行过正式的祭天仪式呢，而这在很多人看来是不行的，甚至意味着郭东岩的皇权还有缺陷的。

祭天在传统上，是属于最高规格的祭祀活动，也是由天子主持的祭祀活动。

而这种特殊性，也成为了宣告皇权的一种活动。

而郭东岩没有正式进行过正式的祭天，这就不正常了。

所以迁都金陵城后，大周王朝的臣子们就筹划着举行祭天仪式了。

按照古礼的话，祭天是在冬至的，周王朝也是采取了遵循古礼，在冬至的时候就举行了规模盛大的祭天仪式。

嗯，顺便和北边的明王朝打个擂台。

你祭天，我也祭天……你是皇帝，但老子也是皇帝，差不多就是这意思。

而很多方面，除了这方面外，周王朝在很多方面其实都刻意保持着一种特性，那就是把自己定位于朱明王朝的继承者。

说朱明王朝气数已尽，现在是周王朝接替朱明王朝统治的时候了。

这从周王朝对明王朝的称呼就可以看的出来，除暴明，苛明等污蔑称呼外，自从周王朝定都金陵城后，偶尔就会有臣子称呼明王朝为为前明。

要知道明王朝现在还没完蛋呢。

现在就称呼为前明，除了给自己打气说他们大周很快就要干掉朱明王朝外。

也算是一种宣传，宣传周王朝已经取代了明王朝，成为了华夏大地的掌控者。

这种论调来自于明王朝已经丢掉了江南，丢掉了长江流域，已经是丢失了华夏大度的核心地带，已经是无法作伪华夏的正统代表了。

现在华夏大地的正统，已经是变成了控制了长江流域，华夏核心地带的周王朝了。

所以，前明这个称呼是有特殊意义的。

而这个称呼除了宣扬朱明王朝已经失去了华夏大地的主导权，周王朝成为了正统之后，还有另外一层意思。

就是宣传周王朝是属于明王朝的正统王朝。

这一点，非常的重要。

在华夏数千年传统里，一个新王朝建立后，总是尽可能的说自己是继承了前朝，不过是通过禅让、直接武装夺取等方式，都无所谓，但是自己必须是前正统王朝的王朝。

这是为什么？

这是为了说自己是正统。

正统，这个概念很重要，对于传统华夏而言，正统也是用来维持统治合法性的一个关键宣传。

而正统这个东西吧，就和威望这个概念一样，你说它不重要吧，它也重要，你说它不重要吧，它也重要。

平常没啥事的时候，屁用没有。

但是等遇到，不太平的时候，就会有一堆野心家用这个借口搞事了，这就会让人很恶心了。

这也是周王朝在迁都金陵城后，在很多方面都会刻意的去做一些这些事情，其实这么多事情抛开表象去说本质的话。

无非就是想要告诉世人：我们不是土匪更不是流贼，我们是正儿八经的王朝，是要取代明王朝成为华夏大地新主人的正统王朝。

所以，当时周王朝在冬至的时候第一次正式祭天的时候，规模就非常的庞大，各方面的礼仪都是严格按照古礼来进行的。

各方毛都让人挑不出毛病，以至于让天底下人很多人被气死，其中包括崇祯！

北边紫禁城的崇祯听闻郭东岩在金陵城进行圜丘祭天后，气得不得了，以至于给还在京师天牢里的王家祯又给加了几个罪名……

可怜的王家祯，被问罪下狱后，一直都是待在天牢里，崇祯虽然还没最终发落他，但是各种罪名已经是给他扣上了很多了。

同样是江南督师，同样是损兵折将，丢了大片的土地，但是王家祯和张国维的下场可不一样。

王家祯战败，损兵折将丢赣北和皖南后被问罪下狱，成为了误国奸臣。

张国维战败，损兵折将，最终丢了安庆，甚至丢了整个江南，但是却是成为了抗贼名臣。

这两个人实际上唯一的区别只有一个：王家祯没死，张国维战死了！

至于他们所做的事情，导致的后果其实没啥区别。

周王朝的冬至祭天，给了天下极大的震动，带来了极大的影响，而这也算是周王朝正规起来后，在礼仪方面上的成绩了。

而到了春节的现在，郭东岩也需要做很多礼仪性的活动，而除了一堆政治性活动外，还有家事，比如祭祖什么的。

话说这祭祖挺有意思的，因为郭东岩是对着一堆虚假的郭家祖宗磕头跪拜……

感觉很扯淡！

话说之前一堆人开始给郭东岩编族谱，不少还是伪明时代里的进士官员投奔过来的，这些人很多在礼部混，他们这些人别的本事没有，但是编故事的本事强的很。

最后七弯八绕，愣是给郭东岩找了个祖宗：后周开国皇帝郭威。

说郭东岩乃是郭威之长子郭侗的后人。

至于真假，不管别人信不信，反正郭东岩是不信的。

他也知道臣下们的意思，不外乎就是这翻遍历史，姓郭的皇帝之前只有这个郭威。

给郭东岩给个当过皇帝的祖宗来长脸而已。

不过郭威的儿子以及侄子等后人，在他在正式起兵造反之前，就已经被后汉隐帝刘承佑杀了个干净。

要不然，人家郭威也不会选自己的外甥柴荣继位了。

但是吧，周王朝的一堆不要脸的官员非得说郭威的长子郭侗当时虽然死了，但是还留下了一个长子隐姓埋名逃出来！

为了证明这些说法是对的，他们还特地炮制了多篇古文野史，各种记载。

还炮制了厚厚一大本的族谱，又找到了专门玩文物的工匠去做旧，让这些资料，族谱看起来像是有年头一样。

总之，最后成功的给郭东岩找了个当皇帝的祖宗，中间还瞎编了一大堆的祖宗！

天可怜见，接受了原身全部记忆的郭东岩，自己都不知道自己的祖宗是谁。

他撑死了也就知道爷爷的名字，还知道爷爷是孤身一人从河南逃亡过来的。

至于河南老家在那里他自己都不知道，更别说往上多几代的祖宗。

但是吧，就算郭东岩不知道，那些臣子们也是给弄出来了，还弄来了一堆人证物证……

如果不是亲自参与了‘族谱’编练会议，其中好几个祖宗的名字还是他起的，郭东岩自己恐怕都要分不清楚是真是假了！

弄完这事后，郭东岩已经完全不相信史书上关于那些皇帝事迹的记载了！

因为他可以肯定，干类似这种事的绝对不止只有自己一个！