第七十九章 庆典文化中秋夜（三）

更新时间 2013-04-11 00:24:18字数 3325

当郭福宣布中秋晚会开幕，舞台周围所有火炬几乎在同一时间全部熄灭，嘈杂的会场也随之静了下来，在空中明亮的月光照耀下，人们隐约看到舞台上迅速走出一队黄色身影，摆好姿势悄然静立，《千手观音》前奏佛音缓缓响起。

忽然，一道雪白的光柱从舞台边的白色船顶上射出，从侧面将舞台上的观音盛世开屏亮相照耀的金光四射，观众同时发现对面城堡的裙楼墙体上，一束红灯，两束红灯。。。二十束红灯也慢慢点亮，满满地挂在墙面上，背红，中黄，侧白，将空中的昏暗月光完全抢光，呈现出一副鲜明的立体层次，强烈地冲击着舞台下所有人的视觉。

禅音《问佛》在音乐中吟唱开来。。。

舞台上的《千手观音》也不断舞动手臂变幻起来。。。

这是由钱汉武钱员外的繁星楼舞女们复制表演的《千手观音》，

会场上有不少观众年前在博雅庄园同一地点，已经观赏过当时的汇报演出，只是场景舞美没有现在的华美。

梦雅姐妹也是只闻其名未见其身，为此，雨溪还多次埋怨官人没有让她们一饱眼福。

这是第一次看到自己夫君倾心打造，震惊吴越和北宋的鸿篇巨制，那感觉就跟看着自己孩儿一样，亲切，温馨，怎么看怎么好，两女人的身子也渐渐地往坐在中间的郭威身上靠拢。

观音圣洁出场，会场里还是有人跪拜起来，但很多人已经见识过，也没有了当初的那种冲动了。刚开始，雨溪同样有种想跪拜的冲动，但偷偷看着姐姐和官人一脸微笑，又觉得不好意思，

前所未有的中秋联谊晚会，由《千手观音》华美的开场。

接下来，由周南茜客串主持报幕，先是介绍《千手观音》的演出单位，也特别申明此为博雅先生创意策划，随后播报下一个由李老板的金石典当行选送的戏曲表演。

游艇探照灯下走上来一老一少，一名五十几岁的白胡子老汉一手提把胡琴，一手拎张小板凳。跟着他身后的是是一名年轻的少女，年纪看起来在十二三岁，有如一朵清水出芙蓉的青莲般秀丽端庄，少女没有穿着戏子的衣服，而是上身穿了一件青色小褂，下身穿着紫色长裤，套着一件白色短裙，脚穿一双绣花鞋子，那少女的容貌打扮，只见她头插银镂钗，双耳垂落小玉坠，粉面精致如白瓷，润滑如玉面，眉目如画，一双眸子如沾着水露的莲花般清澈透亮，年纪虽小，胸前却已微微鼓起迷人的曲线，那身段更是婀娜多姿，玲珑有致，在台前轻移莲步。

待老头坐定，眯起眼来看似神情十分投入的样子拉着胡琴来，伴随着悠扬的琴声，一阵悠扬婉转的戏曲声从少女嘴里流出。“晚风吹来闲庭院，摇漾柔如线。停半晌儿修眉细，揣夺菊花遮半面，迤逗的月儿偏。我步绣楼便把身儿现。。。”一曲唱完，引来一阵高声喝彩。

郭威侧耳听了半天也没听出少女唱得到底是什么曲调，但肯定不是昆曲，更不是越剧。后世苏州地带盛行的昆曲和越剧，前者发源于元末明初，后者则更晚，发源于近代。地点虽不差，但时间不对，对昆曲和越剧特别喜爱的郭威这点甄别能力还是有的，估计是本地流传的民间小曲吧，郭威还想再细细品味，简短的演唱却嘎然而止。

下一个由廖员外选送的《剑器行》剑舞已然上场。一只由古琴为主的小型乐队隐于舞台一角，乐队里传出一阵清亮的女声道白：

“昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧， 天地为之久低昂”

这是杜甫在《剑器行》里描写唐人公孙大娘剑舞的前几句诗词，一段清越的开场白后，乐队琴声才骤然响起。

舞台另一角，疾步蛇形游来一个白色身影，这看不清面容的身影如雏燕般的轻盈，如灵蛇般的顺滑，伴随着幽幽的琴声，玉手抽出剑鞘里的银虹长剑，手腕轻轻旋转，长剑也如同闪电般快速闪动，剑光闪闪，却与女子那抹白色柔弱的身影相融合。剑光在空中画成一弧，女子的腰肢随机顺着剑光倒去，却又在着地那一刻出乎意外的扭转回身。

此时乐队的道白转成唱腔：

“霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。”

剑为兵器中的王者，中国人尚剑，不单习武之人，连王侯将相、文人雅士也都对这种既彰显威武又有腔调的配饰倾心不已。以剑为舞，在古代大行其道，楚汉争霸时项庄剑舞就是其中之一。观赏性强的剑舞当属唐朝时的公孙大娘。这位当时著名的舞蹈演员舞艺与武艺并重，美貌共气质一体，继承并发扬了我国古老的剑器舞技艺，凭借自己高深的舞蹈基础及艺术造诣，给有幸观赏过她剑器舞的观众朋友们留下了不可磨灭的印象。

。。。

“梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”

舞曲终了，舞台上白色身影以一个朝天登造型稳稳的立在场中。

曲终舞静，没有掌声。

只听听众席里一人高声叹道：“三年前见过怡红姑娘妙技，一舞动汴梁，今日再见，欲加炉火纯青，日后这京中，除姑娘外怕是别无歌舞了。”

郭威打听到此女子原是来自北宋东京汴梁，因得习唐人剑舞伎艺传神而颇有名声，联想到廖员外那种特殊身份，这女子的来历也就不足为怪了。

郭威在后世因特长初中考进文艺班，有一定的舞蹈基础，后来虽没有继续从事文艺工作，但一直也是喜爱舞蹈的。什么民族的，外国的，戏曲的，现代的，各舞蹈种类都有一些鉴赏水平。

今天这种以剑为道具的高水准专业剑舞确实是第一次看到。这可不是他孤陋寡闻，后世舞台上以舞蹈形式出现的剑舞如凤毛麟角，武术表演中剑术表演倒不少。有些说是剑舞其实属于健舞，而武术中的剑舞则属于舞剑，大都动作胜在英武，缺乏韵律感。

金掌柜的美丰楼选送的是一段艳舞。

鼓乐响起，四位妙龄女郎身披鲜艳飘逸的纱巾鱼贯入场。

四位舞娘都是娇艳迷人，身上的披纱舞动着露出雪白皓臂，纤细蛮腰，舞姿火辣而优美，随着琴瑟之声，小蛮腰扭动，带动着香臀摆动，乳波臀浪，那一张张俏脸上也满是勾人心魄的媚态，媚波横流，凹凸有致的身子更是卖力地展现出自己的柔韧之美，极尽风花雪月之态，引得舞台下观众群情激奋，翘首以盼。

超薄几近透明的披纱下一抹妙曼的洁白的身躯若隐若现，彻底的勾去了会场男女的视线。在一道道能杀死人的火辣的目光下，四个妖精似女郎轻轻的扭动那性感的水蛇腰，嘴边勾起足以颠倒众生的微笑，画出来的狭长的凤眼半眯，牵索着男人们最深处的欲望。不少自制力较弱的男人，被这么一个小小的挑逗动作，弄得欲火焚身，魂魄早已被勾飞。

更要命的是，有一个女郎一边慢慢靠近观众，一边用纤长的玉手拨开纱缦，缓缓的抬起腿，踏出纱缦。在她抬起腿的那一瞬间，所以人都屏住呼吸，而她此时，修长的玉腿全部暴露在空气外面，肌肤白得胜雪，比玉透，全场的男人无不为她疯狂。

男人们看得口干舌燥，不停的为自己斟茶，又不停的往嘴里送，有点甚至倒进项下领口里也不自知，散发着野性的绿眼始终不曾离开那身诱人的身影。

带着醉人的媚笑，舞得尽力，香汗淋漓，如此美姬，如此艳舞，足以对任何男人形成诱惑力，一曲终了，观众报以热烈的掌声予以赞颂。

古人能将艳舞跳出后世那种诱惑，实在让他不解，不是说古代女子都很保守吗？象这种类似赤裸裸的情色舞蹈如何逃得过士大夫，卫道士们的指责和批判？

其实郭威不知，此时的文化氛围最是开放，北宋初年性文化虽不如魏晋，三国时期疯狂泛滥，但如同所有盛世一样，温饱思淫欲，繁荣娼也盛，北宋初年也是实实在在不亚于贞观的盛世的，场上的艳舞确实不足为道的。

郭威并不是好色，此刻他只是带着鉴赏的眼光在仔细品评，也没象其他男人眼冒绿光，或者垂涎四滴。开玩笑，来自后世的他这点品味素质还是有的，别说民间大篷车用彩色篷布作围墙那种游击队式打一枪换一个地方专门诱惑农民工，打工仔的那种三点式街头艳舞，也不说夜总会里豪客单点走穴舞女包房跳几分钟的脱衣舞，即使在全国闻名的某南国城市夜店里，几十上百个一丝不挂，满场肉林公开展示，诱惑客人点单的那种纯色情场合，郭威也都很难真正动心。

公然在自己面前挑逗诱惑自己男人，夹在郭威的左右两夫人却不干了，一脸忿满地盯着他，无法冒大不韪去阻止舞娘们的挑逗，别的男人更管不了，自家男人还不能收拾？两女人不约而同地伸出老虎钳似的九阴白骨爪，在郭威腰间软柔上使劲地操练起来。郭威忍着疼痛挤眉弄眼装模作样地在距离舞娘最近的最前排观赏，如此模样却让舞娘误会了，自以为自己的表演很受前排的主家老爷的赞赏，郭威脸上的精彩表情误导这舞娘们更加浪得起劲。

有人欢笑有人哭，郭威此刻就是很少在哭得那种人，不过是心里在哭，你道为啥？等舞曲结束，郭威腰间就几乎每一块肉是白的，这艳舞票价太高！