第237章 诸葛和司马

陈瑀也微微点头：“这些道理，并非司马建公如今胡言乱语。”

“如此之言，在一两百年前，就已经有先贤提出。”

陈瑀将桓谭的《新论》还有王充的《论衡》再度翻出，告知诸位荆州大儒。

这下，这些大儒已经不止是愤怒，而是惊悚！

这些让他们后怕的内容，竟然早在一两百年前就已经诞生？

可为何，他们却从未听说过？

而且偏偏，许多的内容，都让他们无法反驳！

比如针对董仲舒土龙致雨之言，王充其实早在百年前就提出“雨露冻凝者，皆由地发，不从天降也”的言论，认为雨并不是天上固有的，而是由地气上蒸，遇冷“冻凝”而成的。先是“云气发于山丘”，而后“初出为云，云繁为雨”。

相比于那谁都没有见过的什么“龙”，这样的解释毫无疑问更能让普通人信服。

再比如对于雷电是所谓“天怒”的表现，王充也是讲事实，用道理说话。

所谓“正月阳动，故正月始雷；五月阳盛，故五月雷迅；秋冬阳衰，故秋冬雷潜”，以此驳斥了所谓“夏秋之雷为天大怒，正月之雷为天小怒”的无稽之谈。王充还用“雷者，火也”，“人在木下屋间，偶中而死矣”解释了为什么有些人会被雷电所劈死。

最关键的是王充继承了桓谭的“以烛火喻形神”，认为“有始者必有终，有终者必有死”，“唯无终始者，乃长生不死”，甚至还从医学的角度解释了人为什么会死……

这已经不是离经叛道了。

这是在无人在意的角落里，王充不但将两汉儒家经学的根基给踹烂，并且自己还修了一个新的房屋放在那里！

而这样的巨著，他们这样的顶级大儒竟然连看都没有看过？

“诸位。”

“天外有天，人外有人。”

陈瑀道：“这两套著作，我之前也从未听过，是拜访北方诸位大儒后，这才慢慢将其整理出来。”

“而且这两套著作，也并非是桓谭、王充直接无中生有就变出来的，其中有不少论点都有诸子百家的影子。”

“圣人曾言：“日日新，苟日新，又日新。”

“如今礼崩乐坏，两汉经学已经是没有出路。即便是郑康成那样的大才能够将古今经学融会贯通，却依旧无用。”

“倒不如，与先贤学习，重温诸子百家之学，以行救世之法！”

陈瑀的声音震耳欲聋，却没有引起这些大儒热切的追捧。

甚至已经是有人顾不得刘邈也坐在陈瑀旁边，直接小声嘀咕道：“复兴诸子百家之学，那不是离经叛道是什么？”

这话落到陈瑀耳中，陈瑀也不在乎对方的身份，直接斥责道：“复兴诸子百家之学，难道就是离经叛道吗？”

“那让百姓去信奉张道陵的道家之说，去信奉张角的太平道教，甚至让百姓去信奉西方天竺来的浮屠教，就不算离经叛道？”

“照你这么说，那郑康成统一古、今文经学，不也是这两家眼中的离经叛道吗？”

古

文经学，即如孝景皇帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。

今文经学，即汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。

所以，古文经学其实“不古”，今文经学其实也“不今”。

两家经学传人为了证明谁才是真正的儒家正统，那可是真的打出过狗脑子的！毕竟异端比异教徒更加可恶！而最后在刘歆的力推下，古文经最终战胜了今文经，成为后汉显学，并且一度想要彻底消灭今文经，让其不得出现在世间。

可随着后汉末期，随着经学的逐渐没落，郑玄终于站了出来，并且将古文经和今文经进行了统一，以此想要重振两汉经学！

但可惜，现在事实证明，无论是古文经、今文经，还是郑玄统一后的经学，都已经不符合现世士人的追求。

人们宁可去追求道家的清谈无为，去追求来自西方浮屠教的苦修来世，都不去继续捧两汉经学的臭脚，已经相当说明问题。

现在两汉经学的身子都已经半截入土了，但还是有人掩耳盗铃一般抢救，这样的人非蠢既坏！

而看现在这些荆州大儒的反应，毫无疑问是“坏”更多一些，而不是“蠢”更多一些。

毕竟，他们如今的地位，可都是凭借着人们对经学的推崇而获得的。

如果两汉百姓不再信奉经学，那他们这什么“大儒”的身份自然会变为废纸，瞬间沦落为普通人。

所以现在，陈瑀要“复兴诸子百家”的行为，与刘邈要“均田”的行为一样，都是拿着刀去削别人身上的肉！

这种时候，别人不反抗才怪了！怎么可能任由你削肉而不吱声呢？

所以这些荆州大儒再次对陈瑀开始声讨，甚至其中的聪明人很快就意识到此事的关键并不在陈瑀，而是在刘邈。

毕竟最后所有的学术问题都能简化成“杀了你，我就赢”的问题，而在场之人中，有资格拿起屠刀的，毫无疑问只有刘邈一人！

而刘邈呢？

此时正在低头用木箸夹黄豆吃！

边吃，嘴里还念叨着一些别人听不懂的话——

“要是能做成爆米花就好了……”

不表态，本身就是一种表态！

陈瑀看刘邈如此，顿时就好像见到了丈夫的妻子，腰杆一挺，显然是想要舌战群儒！

凭借着桓谭、王充留下来的扎实理论，陈瑀竟然真的做到了以一对多不落下风！

不过这其中很大一部分原因还是因为刘邈在上面坐着，限制了这些荆州大儒大部分的战斗力，这才能让陈瑀会当凌绝顶，一览众山小！

就在一众大儒吹胡子瞪眼却又无可奈何的时候，席末一人忽然缓缓起身。

“此人是哪家后生？怎么长得这般雄伟？”

黄承彦立即捋须道：“吾家小婿，诸葛孔明是也。”

诸葛亮与众人纷纷行礼，最后才走到陈瑀面前，对陈瑀摇头：“您想要复兴诸子之学，对吗？”

陈瑀

不认识诸葛亮，但看诸葛亮是和吕蒙、陆议那些人坐在一起的，还以为又是刘邈的假子，所以言语间还是客气了些：“不是我想要复兴诸子之学，而是现世之学，已经不堪大用！”

“那您有想过，如何能证明一个学问的是非对错呢？”

陈瑀皱眉。

而诸葛亮已经是渐渐赢回了主动权——

“学问道统之争，是无论如何都不可能靠着辩论赢下的。”

“想要检验学问，唯有真正实践才能评判出高低。”

诸葛亮如今，竟然已经是有了“实践是检验真理唯一标准”的意识！

不过也正因为此，诸葛亮并不以为现在就要开始复兴诸子百家，造成士人百姓思绪上的混乱！

“如今荆扬好不容易平定，士人百姓皆指望能够在刘骠骑的治下安稳度日，若是骤然废除经学，恐怕会再起祸乱！”

诸葛亮恳求刘邈：“望刘骠骑看在百姓的份上，还请不要掀起纷乱！”

“等到将来天下平定，百姓安居乐业的时候，刘骠骑再进行这样的变法变革也不迟。”

诸葛亮并不是不希望求变。

他是希望，在尽可能小的代价之下，完成其他学问对于经学的取代。

如今乱世，肉体上的疼痛就已经令人不能忍受，怎么可以在精神上也让士人百姓受罪呢？

陈瑀一时不知如何反驳，只能是去看向刘邈。

而刘邈，依旧是在一粒一粒吃着黄豆，表示完全不掺和这些事情！

“孔明此言差矣！”

就在陈瑀哑火的时候，之前将火烧到陈瑀身上的司马懿竟然再度站了出来！

他走到诸葛亮身旁。

说来也巧，今天诸葛亮是一身月色雅白的服饰，而司马懿则是一身玄黑深衣。

两人一阴一阳，仿佛至高至明之日月，竟然是将一众大儒的风头全部盖过，好像此世间便只有他们二人一样！

司马懿来到诸葛亮面前，与诸葛亮行礼，诸葛亮也同样回礼，只是双眼却一直盯着司马懿。

“仲达有什么想说的吗？”

“孔明，你说不想要百姓受累，可如今的百姓，本身难道不就是在受累吗？”

“如今乱世，说这些掩耳盗铃的话，除了能让自己心里好受些，又能改变些什么吗？”

相比诸葛亮，司马懿毫无疑问是要残忍的多，务实的多，也功利的多！

“百家争鸣，贵在一个“争”字，而不在“百家”两字。”

“孔明自己也说，唯有真正实践才能评判出高低。”

“若是不去“乱”这一次，那谁来评判学问的高低呢？是靠你吗？靠我吗？还是靠什么圣人大儒吗？”

司马懿的眸子中漆黑一片。

“若是能够迅速找到道路，那即便是一时的阵痛也是能够忍受的！”

“与其继续浪费时间在经学上，倒不如直接废除经学，另立经典！”

“最不济，也请刘骠骑将《新论》、《论衡》两部书公布于众，让世人自己评判对错！”