第111章 儒林雅士阁（第四更为舵主“怂龙”加更）

从八月二十二日一直到九月初，大量弹劾萧升的奏章和指责皇帝不分忠奸的奏章涌上来，还有很多士子聚众宣扬国朝有妖孽的言论。

一些人聚集在京师大学堂附近，不断地去找新派学生的麻烦。

九月初四，这些声音就全部消失了。

因为这一天，一个消息传到了京师之中。

曲阜孔家，勾结后金, 意图谋反，颠覆华夏衣冠，有愧于孔圣之道，幸得其中有人悬崖勒马，举报于朝堂。

现已平定孔家之乱，山东曲阜, 再无孔家，除迷途知返的孔烨一脉十三人得以保全之外, 其余人等，皆斩首，以儆效尤！

随后，报纸上刊登出来孔烨“检举”出来的孔家这些年的罪状，包括不限于强占土地百万亩，蓄养私兵两千，贩卖军需于女真人等等。

一条条的，都是死罪，孔家之人，皆是死有余辜之辈，无一错判。

这消息传来之后，那些叫嚣的人知道，自己完了。

就连万世师表的孔家都被灭门了，皇帝还有什么是不敢的？

先是孔家，接下来就是自己等人了, 再叫嚣只怕死得更惨。

他们所料还是很准的，当天下午，锦衣卫直接抓获了一大批人。

罪名大多是通敌卖国，就是往死了搞。

这天之后，天下儒学读书人噤若寒蝉，新学成功上位。

当然，南方地区，腐儒的势力还是根深蒂固的。

大明之中，儒家子弟还是很多的，为了让这些人安分一些，萧升和朱由检商讨出来一个办法。

九月初六，朝廷宣布建立“儒林雅士阁”，邀请儒家名士加入，对儒家典籍进行整理，整合，注释，而后刊印天下。

儒学四大家，孔家孔烨，孟家孟楠，颜家颜仕林，曾家曾明奕为主, 先入雅士阁，以各家学问为主, 编纂书籍。

在同一天, 流传出了朝廷要对科举制改革的消息，而新科举之中，对为官之人的考核书籍，就是由“儒林雅士阁”进行编制。

这一消息让大家以为，皇帝还是需要儒学来维护自己的统治的，而进入这个新的机构，就是真正成为学术独裁者。

以前，朝堂只是划分一下考试范围，真正考核的内容，并不是很明确。

但是现在朝堂让他们来编纂考核书籍，也就是让“儒林雅士阁”的人自己指定考试的具体要求和内容，还把解释权交到了他们的手中。

作为考核书籍的编纂者，正确答案还不是他们自己想怎么写就怎么写，天下为官之人，都要求着他们作为老师，何愁不能成为掌握一方派系的学术霸权者。

原本是孔家一家独大，掌握这种权力，现在朝堂把这种权力从孔家身上剥夺了，赋予给了“儒林雅士阁”，也就相当于给予了其中的那些名流儒士。

进入其中，可要比进翰林院清高多了。

得知这个消息的人，果断就奔向了京城，至于之前叫嚣的“维护孔圣之威严”之类的话语，全部都被这些人抛到了脑后。

“儒林雅士阁”的确是掌握编纂权的，新科举的蒙学教材《语文释义》，小学教材《文赋历史》，以及大明通政学堂之中的《策论》，《思修》，《民政》三套主要的考核教材，都是由这里编纂的。

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但是，最后这些东西都要经过一个独立的“庭审处”机构才能被刊印出来。

这里的人，都是接受新思想教导的流民，从琉璃侯府出身，独立直属于皇帝管理。

他们没有官职，薪水挂靠在锦衣卫系统之中。

所以，要让大明的士子和官员学习什么，主导权不在儒林雅士阁，而在“庭审处”。

朝廷直接征辟一批人进入“雅士阁”，有威望的比如被称为明代最后一位儒学大师的刘宗周，袁可立的弟子，现今掌管大明书籍刊印的著作司司长黄道周等

年轻人有复社领袖张溥，张采，未来的明末四公子之中的陈贞慧、方以智，冒襄等。

从事编纂整合工作的主要还是“老年组”，那些年轻人则是培养起来接替这些人的。

雅士阁之中的职位并无官职，但恰恰是因为这样，才对那些“名士”更加具有吸引力。

毕竟，他们可是十分爱惜羽毛的，不想被人说是为了“功利”才加入了雅士阁，而纯粹是为了学术，为了儒学能够更好地发展。

刘宗周乃是阳明心学的集大成者，推陈出新，什么“水太凉”钱谦益之流，在江湖地位上远远无法与之相比。

这位老先生在受到邀请之后，也是立刻就答应前来了。

而他并不喜欢做官，只是希望可以传播他的思想，所以这雅士阁对他来说算是正中下怀。

不只是他，大多数名士，也都是这种态度。

所谓盛名之下无虚士，或许这些人并不都是什么通政类的人才，但是至少在对儒学，对理学，对做学问这件事上还是很优秀的。

而朱由检需要的，就是这些人。

政务方面的知识，自然有萧升利用现代的资源去编制，如今萧升在国内掌握的财富搞个学术小组还是没问题的。

以刘宗周为代表的一大帮名士加入，一下子就把那些躁动的读书人吸引了过来，针对萧升的声音仿佛一瞬间就被按了“清除键”一样，都消失了。

冒襄即冒辟疆，他们加入雅士阁，更是激发了那些年轻人的热情。

“儒林雅士阁”隶属于礼部，虽然没有品级，但也有着一些职衔。

比如刘宗周来了之后，担任的就是“鸿儒”之职。

鸿儒之后是翰林，再下则是雅士。

“鸿儒”只有五个席位，翰林分为一等翰林和二等翰林，雅士则是分一到三品。

如此，便有了六个等级，也就有了六层待遇，最高级别的鸿儒每个月可以领取到四百块银钞，也就是四十两银子，以购买力计算，大概相当于每个月三万的样子。

而最低级的三品雅士，每个月也有着二十块银钞，也就是二两银子的待遇。

这样清雅的工作，却又有着如此丰厚的待遇，有哪个名士会拒绝呢？

于是，在儒林雅士阁建立之后一个月之内，大明境内的儒家势力几乎全部进入了这个地方，朱由检把针对新学的旧派放到了眼皮底下，拿捏在了手中。